Išsiųsta: 08.01.11 22:44. Pavadinimas: Kodėl pykstame?

Pyktis yra materialus pasireiškimas, kuris, apskritai, išreiškia tą dydį, kokiu dvasinė prigimtis nesugeba valdyti sujungtos intelektualios ir fizinės prigimties. Pyktis rodo, kad jums stinga tolerantiškos broliškos meilės, taip pat, kad jums trūksta savigarbos ir savikontrolės. Pyktis ardo sveikatą, gadina protą, ir trukdo žmogaus sielos dvasiniam mokytojui./1673-02-01

Mielieji, jei apima pyktis, pasistenkime suvokti jo priežastį ir pašalinti. Dažnai tai būna tiesiog dėl nuovargio ar kitų įvairių nereikšmingų dirgiklių. Geriausias būdas jo atsikratyti - fizinis darbas, sportas, raminančios muzikos klausimas, gero teksto skaitymas, malda arba tiesiog nevengimas išsiaiškinti situaciją, kuri sukėlė pyktį, nes mūsų visos baimės dažnai kyla iš nežinojimo tikrosios situacijos.
Tik neišliekime savo pykčio ant artimųjų, sielos brolių ir sesių galvų! suskaičiuokime bent iki 10, jei norisi, ką nors čia pat „išvemti“. Tai tinka ir šio forumo dalyviams, nes jau matosi pykčio purslų...
Rašykite visi, kam aktuali ši tema.
Papasakokite, kaip jūs kovojate su šiuo mūsų protų ir sielų nuodu.
Su meile ir pagarba visiems

 Išsiųsta: 09.01.11 08:29. Pavadinimas: tiesialiniškuma..

tiesialiniškumas –proto, mastymo, požiūrio, vertinimo

Kada nesugebama į reiškinį pažvelgti iš keleto pozicijų, keletu požiūrių, matyti jau esamas ir galimas pasekmes (ne vieną –daugiaskaitines)
Ir dar;
Išsivystymas iki kritinio taško, susiformavimas neišvengiamos sankryžos –jei šito nejaučiama-nefiksuojama –o tik lelee blablaa iš inercijos; tuomet ir gimsta tokia tema, kišeninį forumą pakeičia šeimyninis, didžiąsias raides pakeičia rūpestis raidžių taisyklingumu ir t.t.

 Išsiųsta: 09.01.11 10:59. Pavadinimas: Šiame forume da..

Šiame forume dar trūksta Omegos
Aš norėčiau priminti tikrąjį maldos tekstą, kurio Jėzus išmokė savo žemiškos šeimos narius. Visai buvo pamirštas tobulumo siekis, vietoje blogio atsirado pyktis. Kuo mažiau bus blogio, kuo daugiau mes sieksime tobulumo, tuo mažiau bus pykčio:
"Mūsų Tėve, kuris esi danguje, Tebūnie pašventintas tavasis vardas. Teateinie tavoji karalystė; tebūnie tavoji valia Žemėje, kaip ji yra danguje. Duok mums šiandien duonos rytdienai; Atgaivink mūsų sielas gyvenimo vandeniu. Ir kiekvienam iš mūsų atleisk mūsų skolas, kaip ir mes atleidome savo skolininkams. Apsaugok mus nuo pagundų, išvaduok mus iš blogio, Ir vis labiau mus padaryk tokiais tobulais, koks esi ir pats."

 Išsiųsta: 09.01.11 11:29. Pavadinimas: MALDA Spindesys esu..

MALDA

Spindesys esu tos begalinės šviesos, kurioje gyvenu
Joje yra mano esmė! Amžinas esu keleivis, kuris
nenuilstamai keliauja ir ant laiko kalvų
statosi šventnamį pasišvęsti Aukščiausiąjam.

Amžiai nesustabdys mano žengimo į bekraštes būties erdves,
-Aš esu be pradžios, kaip ir amžiai patys.
Valanda, kuri galėtų man galą apsakyti, niekada neateis.
Tiktai kūną mano... ...pasiglemž mirtis, bet manęs nepaliečia nykstančių laikų srovės.
Aš geriu iš amžinojo jaunumo šaltinio

Nepajudinamas yra mano pasiryžimas.
Savo drąsos, tvirtumo ir ryžto galia Aš keliauju į amžių slėnį
ir ieškau susivokimo Aukščiausiojoje gyvybėje,
iš kurios amžinai spindi
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Galia
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Išmintis
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Meilė

 Išsiųsta: 09.01.11 12:33. Pavadinimas: Pyktis dažniaus..

Pyktis dažniausiai apima iš nevilties, apmaudo, nežinojimo kaip sureguoti ir t.t. Visos pykčio iškilimo prižastys yra nežinojimas. Materialiame pasaulyje mes daug ko nežinome, daug kas nuo mūsų nepriklauso, dažnau mus nuvilia. Visai natūralu, kad mes pajuntame pyktį. Sakoma, kad pykčio likimas žmogaus viduje po mažu žmogų naikina. Išeitų, kad pyktį išleisti iš savęs yra tikslinga. tačiau kyla klausimas, kokia forma mes jį išliesime. Galima šaulti, kaltinti kitus, žeminti aplinkinius, o dažnai tai būna net nepaaiškinus pykčio protrūkio priežasties. kas tada gaunasi, žmogus apkaltina kitą, ne konkrečiai dėl kažko, o iš jo žodžių dažnai suprantame, kad kaltinama aplamai, kad žmogus tos yra koks yra, ko jis pakeisti negali. taip, toksai pyktis yra ardantis ir blogį nešantis. Tačiau jei supykus, galime save suimti ir truputį nuslopinę emocijas ir įjungę smegenis žmogui pasakyti, kad pykstate ant jo, nes jo nuomone buvo pasielgta neteisingai, kad liųdna dėl to ir t.t. manau, kad toksai pykčio išliejimas duoda naudą ir pykstančiajam ir ant kirio pykstama. nelieka apmado, ir neigiamos emocijos žmogaus viduje, kitas žmogus žino, kad savo veiksmais ar žodžiais įskaudimo kitą, ir greičiausiai to daryti daugiau nebenorės. Tačiau tikrai žinau, kad taip elgtis tikrai sunku. kai kartais pasijunti, kad nuo tavęs niekas nepriklauso, kai visiškai negali nieko padaryti, kad situacija būtų , kitokia, arba, kai matai, kad kvaili tavo artimųjų poelgiai gali jiems sugriauti gyvenimą, ir žinai, kad tu esi visiškai bejėgė ką pakeisti. pykstis išsprūsta savaime. Taip būna išreiškiama nevieltis ir liūdesys.

 Išsiųsta: 09.01.11 15:59. Pavadinimas: į pasaulius gro..

į pasaulius grožio aš grįžtu
kur gėrio tiek apstu.
Ten mano auganti širdis
apglėbs Jolantos spurdančias mintis
ir grožis jos vidaus
Amžiams nusės -archyvuose
Manosios, mylinčios širdies

minties srovių vaivorykštės pagauna
sūpuoja cunamiais vandenynų
orkestrai užburia žvaigždynų
kosmoso minkštumas; toks pažystamai švelnus
kelionės tokios mielos
tarp stotelių:
“Jolantos Širdis“ – “Kosmoso Širdis“

 Išsiųsta: 09.01.11 20:44. Pavadinimas: Ačiū Alfa ..

Ačiū Alfa - Omega :) Tai tikrai nuostabu. Gyvenimas mėto nuo dvasinės euforijos iki visiško nusivylimo, pastovi vidinė kova vyksta kasdien. Toksai pastiprinimas sureikia jėgų nepasiduoti, būti savimi, ir eiti tuo keliu kuriuo einu. Man tai labai svarbu.

 Išsiųsta: 09.01.11 20:47. Pavadinimas: man taip pat svarbu ..

man taip pat svarbu

WWMM

 Išsiųsta: 09.01.11 22:14. Pavadinimas: Pateikiu porą c..

Pateikiu porą citatų pamąstymams. Gal padės įveikti pyktį:
"Pasaulis yra pilnas prarastų sielų, prarastų ne teologine prasme, bet prarastų krypties prasme, klajojančių aplinkui susipainiojus tarp kupinos nusivylimų filosofinės eros izmų ir kultų. Perdaug mažai yra tokių, kurie išmoko, kaip gyvenimo filosofiją įvesti vietoje religinės valdžios. (Suvisuomenintos religijos simboliai neturi būti niekinami kaip augimo keliai, nors upės vaga nėra toji upė.)
Religinio augimo vystymasis veda iš sąstingio per konfliktą į koordinavimą, iš nesaugumo į tvirtą įtikėjimą, iš kosminės sąmonės susipainiojimo į asmenybės suvienijimą, nuo laikinojo tikslo į amžinąjį, iš baimės vergystės į dieviškosios sūnystės laisvę."
Mes būsime mokomi angelų kitame gyvenamajame pasaulyje, bet verta ir šiame pamąstyti :
"Iš jų išmoksite, KAIP SPAUDIMUI LEISTI VYSTYTI STABILUMĄ IR UŽTIKRINTUMĄ; KAIP BŪTI IŠTIKIMIEMS IR NUOŠIRDIEMS IR, KARTU, LINKSMIEMS; KAIP BE NUSISKUNDIMŲ PRIIMTI IŠBANDYMUS IR KAIP BE BAIMĖS ŽVELGTI Į SUNKUMUS IR NETIKRUMĄ. Jie paklaus: Jeigu jums nepasiseks, ar jūs ir vėl energingai pakilsite naujam mėginimui? Jeigu jums pasiseks, ar išlaikysite gerai subalansuotą laikyseną – stabilų ir sudvasintą požiūrį – bet kokių pastangų metu ilgoje kovoje sutraukant materialios inercijos grandines tam, kad pasiektumėte dvasinės egzistencijos laisvę?
Net ir kaip mirtingieji, taip ir šitie angelai iš tikrųjų buvo daugelio nusivylimų šaltinis, ir jie taip pat nurodys, jog KARTAIS JŪSŲ PATYS SKAUDŽIAUSI NUSIVYLIMAI YRA TAPĘ JŪSŲ DIDŽIAUSIA PALAIMA. Kartais pasėtas grūdas žūsta, kaip sudūžta ir jūsų nuostabiausios viltys, prieš tai, kada jos galėtų iš naujo atgimti tam, kad duotų naujo gyvenimo ir naujų galimybių vaisių. Ir iš jų išmoksite mažiau kentėti apėmus liūdesiui ir nusivylimui, pirma, kurdami mažiau asmeninių planų, susijusių su kitomis asmenybėmis, ir tada, susitaikydami su savąja dalia, kada jūs esate ištikimai įvykdę savo pareigą.
Jūs sužinosite, kad SAVO VARGUS PADIDINATE IR SĖKMĖS GALIMYBES SUMAŽINATE Į SAVE ŽVELGDAMI PERDAUG RIMTAI. Nieko negali būti aukščiau už darbą savojo statuso sferoje – šitame pasaulyje ar kitame. Labai svarbus yra darbas ruošiantis kitai aukštesniajai sferai, bet niekas neprilygsta to pasaulio, kuriame tuo metu jūs gyvenate, darbo svarbai. Nors svarbus yra darbas, bet SAVASIS AŠ NĖRA SVARBUS. KADA JŪS JAUČIATĖS SVARBIU, TADA PRARANDATE ENERGIJĄ DĖL TO, JOG VARGINA IR DRASKO EGO DIDINGUMAS, TAIP, KAD LABAI MAŽAI ENERGIJOS BELIEKA DARBO ATLIKIMUI. SAVOJO AŠ SUREIKŠMINIMAS, NE DARBO SUREIKŠMINIMAS, IŠSEKINA NESUBRENDUSIUS TVARINIUS; SEKINA BŪTENT SAVASIS AŠ, O NE PASTANGOS JĮ PASIEKTI. JŪS GALITE ATLIKTI SVARBŲ DARBĄ, JEIGU NESUREIKŠMINATE SAVOJO AŠ; JŪS GALITE ATLIKTI KELETĄ DALYKŲ LYGIAI TAIP LENGVAI, KAIP IR VIENĄ, JEIGU SAVE PALIEKATE NUOŠALYJE. Įvairovė atgaivina; monotonija yra tai, kas alina ir sekina. Diena iš dienos viskas yra vienoda – tiesiog gyvenimas arba mirties alternatyva."

 Išsiųsta: 10.01.11 04:31. Pavadinimas: Aš tai nuo bet ..

Aš tai nuo bet kokio pykčio gelbsčiuosi humoru, nes mokausi iš Kristaus, kuris savo mokiniams sakė:

„Argi jūs neskaitėte Raštuose, jog „įtūžis kvailą pražudo“, ir jog žmogus „pykčiu suplėšo save“?

Kad „tas, kuris neskuba įtūžti, tas yra didžiai supratingas“, tuo tarpu‚ „tas, kuris greitai supyksta, tas išaukština kvailystę“?

Jūs visi žinote, jog „švelnus atsakymas įtūžį nusuka“, ir kaip „grubūs žodžiai sukelia pyktį“.

„Išmintingumas pyktį sulaiko“, tuo tarpu „tas, kuris nesusivaldo pats, yra lygiai toks pat, kaip ir neginamas miestas be sienų“.

„Įniršis yra žiaurus, o pyktis yra įžeidžiantis.“ „Pikti žmonės sukelia konfliktą, tuo tarpu įtūžusieji padaugina savo nuodėmes“.

„Neskubėkite dvasioje, nes pyktis glūdi kvailių krūtinėje“.

„ Kada jaučiame pagundą savojo aš sureikšminimą padidinti, tai jei mes nustojame mąstę apie mūsų Tvėrėjų didingumo ir nuostabumo begalybę, tuomet mūsų pačių savęs šlovinimas tampa labai absurdišku, net besiribojančiu su humoristiniu.

Viena iš humoro funkcijų yra padėti mums visiems pažvelgti į save ne taip rimtai. Humoras yra dieviškasis priešnuodis prieš ego išaukštinimą.“

Ir jums visiems to linkiu

 Išsiųsta: 10.01.11 13:49. Pavadinimas: Naktinis sargas ra&#..

Naktinis sargas rašo:

citata:

„ Kada jaučiame pagundą savojo aš sureikšminimą padidinti, tai jei mes nustojame mąstę apie mūsų Tvėrėjų didingumo ir nuostabumo begalybę, tuomet mūsų pačių savęs šlovinimas tampa labai absurdišku, net besiribojančiu su humoristiniu.

Labai tinka Jokubenui

 Išsiųsta: 10.01.11 16:47. Pavadinimas: Pyktis būna: 1...

Pyktis būna:
1. Konkterusm dėl tam tikrų veiksmų;
2. Dėl kitokio požiūrio;
3. Dėl pavydo, taip norima save sureikšminti, o kitą sumenkinti.
4. Dėl to, kad pykstama aplamai ant pasaulio, todėl išsiliejama ant pirmo pasitaikiusio.
5. Dėl to, kad pykstama ant savęs, tačiau save juk nenubausi, todėl bandoma ieškoti kaltų kitų.

Tik pirmu atveju pyktis yra teigiamas reiškinys, į kurį turime sureguoti, visais kitais atvejais, neprotinga būtų bet kaip sureaguoti į pyktį. Geriausia tokio kito žmogaus pykčio protrūkį ignoruoti, neskatinti, bei nesileisti įtraukiamam. tai ne jūsų problema, kad ant jūsų kas pyksta, tai tik pykstančiojo problema.

Daugiau šypsenų :), daugiau džiaugsmo :) :), daugiau meilės :) :) :).

 Išsiųsta: 10.01.11 21:50. Pavadinimas: JOLANTAI vande..

JOLANTAI

vandenyno banga
ir baltoji puta
Tavo sapną palies
suvilnys mintimis
ir nuneš ten kur Tu
Nori būt šiuo metu
Iš kur kildina mus
Visagalio mintis
Ir būties paslaptis

http://www.youtube.com/watch?v=Jema_dTA8wM&feature=related<\/u><\/a>

 I&#353;si&#371;sta: 11.01.11 07:58. Pavadinimas: Nuostabios eilė..

Nuostabios eilės, nuostabūs vaizdai.
Kai krenti į bedugnę, pasaulis tau nustoja egzistuoti, aplinkui juoda, tamsu ir šalta. Tuo metu tau nesvarbu ar tu gyva ar mirusi.
Kai pakyli į Dvasinių apmastymų aukštumas, pasaulis tau jau nebeegzistuoja. Yen šviesu ir tyra, tu atitrūksti nuo purvinos kasdienybės. Tau nesvarbu jei ir negyvensi.
Kai pradedi suvokti, kas tu esi ir kodėl tu esi šiame pasaulyje. Jis vėl sugryžta į tavo samonę, tu tampi neatsiejama pasaulio dalis, tačiau ne ta, kuria gali jis manipuliuoti, o ta, kuri jau pasauliui diktuoja sąlygas. Tu su didžiuliu užsidegimu nori gyventi ir gyvenimui trokšti atiduoti viską ką tik gali, bei norėtum paiimti iš jo viską kas tik įmanoma. Manau, kad mano sąmonė visai neseniai tik sugryžo į šį pasaulį, o tokie vaizdai man primena, kiek dar daug aš iš jo noriu.
Su meile Jolanta

 I&#353;si&#371;sta: 11.01.11 13:33. Pavadinimas: Algirdasmm rašo..

Algirdasmm rašo:

citata:

F3 bus ir be kvarksėjimo varnos; kurią ornitologai charakterizuoja kaip –paukštį turintį daug savybių (gebėjimų), bet nė vieno gerai atliekamo (mokamo-ištobulinto); ir dar; žiūrint iš kai kurių kampų –gražiai blizga plunksnos_ _ _

Guli varna paslika
Algirdomm žodžių pašauta

p.s. Varna gana apdairus ir atsargus paukštis. Ištikus pavojui, pakelia didžiulį triukšmą (Vikipedija)
Varna (švedų k.) - įspėti

 I&#353;si&#371;sta: 11.01.11 14:19. Pavadinimas: Šį lai#..

Šį laišką ką tik parašiau veinam žmogui. Tačiau gal nesupyks tas kam jis buvo skirtas asmeniškai, kad jį paviešinau ir forume. Pagalvojau, kad jis čia tiks.

Žmonės savo davsinį kelią turi analizuoti ir daryti tam tikrus žingsnius keliomis
kryptimis.
1. Žingsnis ankstyvoji vaikystė. Taip kaip mes savo vaikystės įvykių
įtakoti negalime, galime įtakoti kitų vaikystę. Todėl reikia dovanoti
vaikams besąkyginę meilę, kad jie nuo pirmų dienų sužinotų, kas tai
yra. kad išmoktų ją atpažinti ir gal būt suaugę sugebės ją dovanoti
tiek kitiems žmonėms, tiek Viešpačiui. Jei šitą sugeba padaryti tėvai,
jie pasėja gėrio ir meilės grūdą vaikų širdyse.Šis mokymas turi būti
labai išplėtotas, nes tai ne tik svarbu religiniu aspektu, bet ir
sveikos visuomenės aspektu.
2. žingsnis, samoninga vaikystė. Sau šiame etape mes padėti taip pat
bejėgiai, tačiau galime padėti savo paūgėjusiems vaikams. Išmokinti
vaikus valdyti pyktį. pastebėjau, kad gana anksti pasireiškia
vaikystėje pykčio protrūkiai, todėl išmokius vaikus valdyti savo
vaikišką pyktį, mes išmokome pradžiamokslio, kaip vėlesniame amžiuje
kovoti, su pykčio, kaip vienos iš blogųjų emocijų, kuri neleidžia mums
eiti dvasiniu keliu įtaka. Čia taip pat dedamas pagrindas žmogaus
dvasingumui.
3. žingsnis, taip pat vaikystė, dar ikimokyklinė. Padedame vaikams
išmokti kovoti su baime. baimė, tai taip pat yra blogoji emocija
trukdanti skleistis dvasingumui, o jos pradžia atsiranda vaikystėje,
kai bijoma sudaužyti ką nors, susitepti, ar dar kažkaip netinkamai
pasielgti. Kad šį etapą vaikas sėkmingai praeitų reikia gana
išmintingų tėvų. Atsikračius tokios blogos emocijos kaip baimė, žmogui
atsiveria ieškojimo ir pažinimo galimybė, jis labiau pasikliausna savo
vidiniu balsu, sugeba atstovėti savo suvokimą ir nuomonę, net ir
suklydus, bei parklupus, jis sugebės atsikelti ir eiti toliau.
4. Pavydas, blokuojantis pažinimą savęs ir stabdantis analitinį
mąstymą, suvokimą, kad pamokos skirtos mokinti, o ne bausti. Manau,
kad ši bloga emocija gali atsirasti nuo tada kai žmogutis pajunta, kad
jei kažkam kitam kažkas kažką davė, tai jam jau neliko. Labai atidžiai
tėvai turėtų elgtis su dovanomis, bei paskatinimais. Čia tėvai taip
pat gali padėti pagrindą dvasiniam žmogučio tobulėjimui, arba uždėti
labai didelį barjerą.
5. Paauglystė, žmogus jau pradeda būti atsakingas pats už savo dvasinį
kelią. jei pirmi 4 pagrindai buvo sudėti jo gyvenime teisingai, manau,
kad nors ir klysdamas, jaunuolis atras tai kas yra teisinga.
Tai pirma kryptis. Duoklės savo vaikams atidavimas (Laimingi kas
susivokė dar tokiame amžiuje, kai gali tai padaryti)

Antra kryptis, savęs auginimas. jei Dievas nedavė tokių tėvų, kurie
būtų padėję tuos pagrindus, tu turi galimybę kovoti su tomis
blogybėmis pradedant nuo pradinio taško. Tačiau, jei nesužinosi kas
yra besalyginė meilė, neatsikratysi pykčio, baimės, pavydo, tu tik
teoriškai bandysi prieiti prie dvasingumo šaltinių, taip kaip matyti
kažką už stiklo durų, bet negalin pačiupinėti. Budizmo mirusiųjų knyga
manau skirta tokiems žmonėms.

Trečia kryptis, tai atjauta tėvams, giminėms, kaimynams, pažystamiems
ir nepažystamiems. žinoma pradedama nuo artimiausių giminaičių. Tai
suvokimas, kad nors kitam žmogui ir nepasisekė atsrasti dvasingumo
lobių, galime savo veiksmais, bei besalygine meile parodyti, kad tai
iš tiesų egzistuoja. Taip suteikdami ne tik paguodą, bet ir galimybę
pažinti, nors ir tik iš tolo, dvasinių lobių nuostabumą.

 I&#353;si&#371;sta: 05.03.11 14:17. Pavadinimas: Tvarkiausi savo arch..

Tvarkiausi savo archyvą ir štai, ką aptikau:

Algimantas
2005-10-06 21:02

Bangavimas - tai atleidžiu, tai vėl pykstu, tai kažkam kažko negaliu atleisti... - truks tol, kol suradę Tėvą savo viduje, atsiremsit į Jį taip, kaip net nepagalvojote kad galima būtų taip į jį atsiremti. Taip gims jūsų PASITIKĖJIMAS JUO - ramybės Šaltiniu. O ten, kur ramybė, bangavimo nebėra... Tik šitai jus išvaduos nuo mėginimo savo valios pastangomis įtikinėti, kad turėčiau tam ar kitam atleisti... Tai bus daroma savaime... Kaip ir Tėvas ateidžia nesirinkdamas, kam atleisti. Net ir nespėjus paprašyti atleidimo. Tik atleidimą galim pasiimti, t.y. pajusti savo viduje, nuoširdžiai patys atleidę visiems...
Tada žvelgsit į tuos, kurie dar neseniai jums kėlė tą bangavimą, kaip dabar žvelgiat į mažylius, žaidžiančius smėlio dėžėje...
Juk įsižeidžia žmogiškasis ego. Kada jis bus pasikeitęs į vis daugiau dievišką, tada atleidimas bus savaiminis...
-----
Atrodo, nieko ypatingo, viskas žinoma, bet paskaitykit, kaip nuoširdžiai parašyta!
Tuomet iš tiesų priėmėm jį kaip mokytoją - ir jis toks buvo!

 I&#353;si&#371;sta: 06.03.11 15:06. Pavadinimas: sunku patikėti,..

sunku patikėti, kad čia Jakubėnas rašė - tik 1 žodis iš didžiosios raidės

 I&#353;si&#371;sta: 14.03.11 12:59. Pavadinimas: ,,,tarp V I E N A S ..

,,,tarp V I E N A S A I Kurejo ir taves neturi buti jokiu tarpininku, jokiu,..jokiu guru, jokiu mokytoju, >tikrajam Kristui< reikia dekoti ir niekam daugiau...

 I&#353;si&#371;sta: 14.03.11 15:16. Pavadinimas: Pritariu, mielas Fre..

Pritariu, mielas Fredai.

Vakar stebėjau vaizdelį - išsiruošia šeima - 2 vaikai ir mama į sodybą, diena tai toookiaaaa graži buvo.
Sūnus, norėdamas pademonstruoti, ką gali jo naujas džipas, ima ir pavaro per laukus. Įsivaizduojat, lauke 10 šilumos, o anas jaunas kvailiukas, galvoja, kad su 4 varomaisiais pravažiuos...ir įstringa, pakimba vidury laukų...
Stebiu nuo ąžuolo šakos, kas bus toliau...Vaikis išlipo, ir kad pradėjo jausmus lieti:
- Kas čia per mašina! Po velnių! Po šimts pypkių! ir pan. O jau pyksta! Juokingiausia, kad ne ant savęs, o ant automobilio...
Mama tuo metu tapu tapu per sniegą į artimiausią sodybą pagalbos prašyti, o eidama, mintyse meldžiasi „Dieve, padėk mums iš čia išsikrapštyti“.
Ir ką, subėgo visi, sekmadienis - visi išgėrę, ale, kad griebė kastuvus, kad ėmė tą sniegą kasti, kiti skambina bičams, kur traktorius turi, bet nė vienas negali važiuoti, nes visi girti...
Bet smagiausia buvo žiūrėt į moteriškes - vyrai kasa ir keikiasi - sniego vos ne iki kelių - o jos ėmė ir uždainavo! Vyrai tik nuščiuvo, tyloj darbuojasi pasikeisdami, o daina taaiiippp gražiai skamba per visą apylinkę...
Ir žinokit, po kokių 3 val. viskas pasibaigė kuo gražiausiai: sūnui su lopeta besidarbuojant, išgaravo visas pyktis, tie kaimynai išsiblaivė, o moterys išdainavo viską, ką mokėjo...džipas šiaip taip iš lauko išvažiavo, kaimynai visi iš džiaugsmo glėbiasčiavosi - tokia gera proga buvo susipažinti...

Viską stebėjau, o dabar, nežinia kodėl, kilo noras čia parašyti - pasidalinti matytu patyrimu, taip sakant.
Geros darbo savaitės visiems

 I&#353;si&#371;sta: 19.03.11 02:18. Pavadinimas: http://www.youtube.c..

 I&#353;si&#371;sta: 19.03.11 05:58. Pavadinimas: gyvuok ir rašyk

http://www.youtube.com/watch?v=uxB7cLF2jMQ

 I&#353;si&#371;sta: 19.03.11 23:49. Pavadinimas: varna Albertina d..

varna Albertina dėkoja Paukščiams

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 10:35. Pavadinimas: Kartais nereikia jok..

Kartais nereikia jokiu meilės, gailesčio, bei išminties,uztenka elementaraus supratimo.
Žiūrėdami i koki nors objekta, pavyzdžiui, stikline, musu sąmonę priskiria jam savarankiška egzistencija, tai yra, protas iskart turi koncepcija- mato stikline is savarankiskos buties poziurio tasko . Tačiau toks konceptualus mąstymas yra klaidingas, jis yra sukurtas nežinojimo. Galima paziureti i stikline iš skirtingos perspektyvos - kaip i kažka turinti priklausoma egzistencija ir kilme.

Suvokdami, kad zmogus apie kuri manote "priešas",turi priklausoma egzistencija ir kilme , jus nejausite pykcio. Jei kas nors sužeide jus ar kita, jus uzkabinate jam etiketė "priešas". Jeigu jis padare jums kažka "gera", jus natūraliai kabinate jam kita etiketė ir vadinate ji "draugas". Todėl objektyviai nėra nei "draugo" nei "priešo". Yra tik pavadinimas, suteiktas proto.
Atskirai nuo proto nėra, turincio savarankiška egzistencija, objektyviaus priešo. Šis supratimas padės jums. Neteisinga interpretacija,sukurta mūsų proto praranda savo galia, ir jums nekils pyktis.

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 15:52. Pavadinimas: Todėl objektyvi..

Todėl objektyviai nėra nei "draugo" nei "priešo". Yra tik pavadinimas, suteiktas proto.

po tuomi pasirašau, Kukai

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 12:15. Pavadinimas: nu, jau nu, o kod

nu, jau nu, o kodėl pats taip dažnai supyksti, užsiliepsnoji, kaip degtukas, broli, mielas, a?

ok, pacituosiu vėl Sai Babos kalbą:
Beprasmiška ginčytis ir diskutuoti. Tas, kuris garsiai kalba, nežino tiesos, patikėkit manim. Vienintelė dvasiškai prabudusiojo kalba yra tyla. Turėkite saiką kalbėdami, tai padės jums daugeliu atvejų. Tada gims meilė, mes daugybė nesusipratimų ir kivirčų kyla dėl atsainiai mesto žodžio. Kūno žaizdą galima nesunkiai užgydyti, tačiau žodžiu sužeistą širdį skaudės visą gyvenimą. Žmogaus liežuvis linkęs daryti 4 dideles klaidas: meluoti, apkalbinėti, kaltinti kitus ir per daug kalbėti. Kad žmoguje ir visuomenėje vyrautų ramybė, šių ydų reikia vengti. Brolybės ryšiai būtų glaudesni, jei žmonės mažiau ir švelniau kalbėtų. Štai kodėl patariu dvasiniam mokiniui vykdyti tylėjimo įžadus. Visi jūs daugiau ar mažiau esate dvasiniai mokiniai, todėl ir jums pravartu to išmokti.

 I&#353;si&#371;sta: 23.08.11 18:45. Pavadinimas: Kukas2 rašo: o..

Kukas2 rašo:

citata:

ok, pacituosiu vėl Sai Babos kalbą: Beprasmiška ginčytis ir diskutuoti. Tas, kuris garsiai kalba, nežino tiesos, patikėkit manim. Vienintelė dvasiškai prabudusiojo kalba yra tyla. Turėkite saiką kalbėdami, tai padės jums daugeliu atvejų. Tada gims meilė, mes daugybė nesusipratimų ir kivirčų kyla dėl atsainiai mesto žodžio. Kūno žaizdą galima nesunkiai užgydyti, tačiau žodžiu sužeistą širdį skaudės visą gyvenimą. Žmogaus liežuvis linkęs daryti 4 dideles klaidas: meluoti, apkalbinėti, kaltinti kitus ir per daug kalbėti. Kad žmoguje ir visuomenėje vyrautų ramybė, šių ydų reikia vengti. Brolybės ryšiai būtų glaudesni, jei žmonės mažiau ir švelniau kalbėtų. Štai kodėl patariu dvasiniam mokiniui vykdyti tylėjimo įžadus. Visi jūs daugiau ar mažiau esate dvasiniai mokiniai, todėl ir jums pravartu to išmokti.

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 13:43. Pavadinimas: Paskutiniu metu man ..

Paskutiniu metu man sukasi mintis apie Jezaus kalbas apie zodi.Jis nemazai apie tai kalbejo tik ar yra kas dorai suprato. O del pykcio...sita isminti tik neseniai atradau panimajesh

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 15:48. Pavadinimas: :sm44: Kukai, UK tu..

Kukai, UK turi omeny, ar NT? pacituok, kas į dūšią krenta, įdomu, žinok

 I&#353;si&#371;sta: 25.03.11 16:22. Pavadinimas: NT,tik nepamenu tiks..

NT,tik nepamenu tikslei apart,kad moke apie zodzio galia.

 I&#353;si&#371;sta: 28.03.11 19:51. Pavadinimas: Robis rašo: Ir..

Robis rašo:

citata:

Ir taip gimė net poezijos kūriniai (haiku)!!! Nežinau, kaip susiklostė tų asmenų tarpusavio santykiai, bet, kad pyktis (blogis) buvo įveiktas meile (gėriu) – akivaizdu. Linkiu ir toliau taip!!!

ta pati pastebejau. grazius kurinius čia dedate, patiko beveik viskas. pasizodziojate tarp saves, bet nera to pykcio, kur randu Jokubeno forume. piktis naturalus jausmas tegu buna. uzslopintas gali sukelti salutinius reiskinius
Kukas rašo:

citata:

NT,tik nepamenu tikslei apart,kad moke apie zodzio galia.

...pradzioje buvo Zodis ir jis buvo pas Dieva...

 I&#353;si&#371;sta: 27.03.11 13:12. Pavadinimas: Forumą perskai&..

Forumą perskaičiau nuo pradžių kiekvieną temą. Ką atradau ir kas nustebino?
Įstrigo pirmųjų dalyviu pasikalbėjimai , kur kažkieno cinizmas, egzistencinis pyktis , grubumas įveikiamas pakantumu , noru suprasti kitą , švelnumu. Ir taip gimė net poezijos kūriniai (haiku)!!! Nežinau, kaip susiklostė tų asmenų tarpusavio santykiai, bet, kad pyktis (blogis) buvo įveiktas meile (gėriu) – akivaizdu. Linkiu ir toliau taip!!!

 I&#353;si&#371;sta: 28.03.11 21:00. Pavadinimas: Ar cia ne ST citata ..

Ar cia ne ST citata ar pan.?

 I&#353;si&#371;sta: 29.03.11 23:26. Pavadinimas: tu, Kukį, nesik..

tu, Kukį, nesikabinėk prie žmonių...sunku tau tą vietą NT surast apie žodžio galią, ką Jėzus pasakė...jei pasakė.. nori, kad kiti vietoj tavęs dirbtų, o tu čia visus tik šokdintum ir egzaminuotum
JEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
netingėk, paieškok ir įdėk, būsim visi dėkingi, o jau aš tai ypač

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 00:25. Pavadinimas: Pykit pykit pykit &..

Pykit pykit pykit

"Tačiau ką iš tiesų Izaijas aprašo? Šėtono nuopuolį? Deja, taip nėra."

Įdedu, o jūs jau žinokitės, gal skaitėt, gal ne
JEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

Urantijos knyga

Urantijos knyga nėra susijusi su religija įprastine prasme. Šia knyga remiasi dvi organizacijos - Urantia Foundation irUrantia Fellowship. Taip pat šią knygą mėgsta studijuoti individualūs tikintieji. Neretai ji tampa krikščionių parankine knyga.
Sunku pasakyti, kiek žmonių skaito Urantijos knygą. Jos išleista yra virš ketvirčio milijono egzempliorių.
Urantija, kaip teigiama knygoje, yra senovinis Žemės planetos pavadinimas, Knyga didelė - per du dūkstančius puslapių ir apima daugiau nei 200 atskirų skirsnių apie:
1. Dievą,
2. Kitas antgamtines būtybes
3. Žemės ir Visatos istoriją
4. Žmonijos atsiradimą ir istoriją
5. Jėzų Kristų ir jo žinios esmę.
XX a. trečiajame dešimtmetyje Čikagos psichiatras W.S.Sadler (1875-1969) susidomėjo neįprastu atveju. Paciento žmona pasakojo, kad jos vyras naktį per miegus kalba apie kažkokius apreiškimus, kažką bando diktuoti. Įdomu tai, kad pacientas, atsibudęs ryte, menkai rūpinosi savo naktinėmis pranašystėmis. Sadler ir paciento žmona užrašė tai, ką pacientas diktavo ir taip atsirado Urantijos knyga (UK). Ji užrašyta 1934-35 metais. Knygą analizuoti buvo įkurta ne pelno siekianti organizacija The Urantia Foundation. Ji įkurta 1950 metais. Vėliau įsikūrė Urantijos Brolija, tačiau Fondas 1996 metais pareikalavo, jog Brolija pavadinime nenaudotų Urantijos pavadinimo ir ši pasivadino Penktąją Epochine Brolija. Savo ruožtu Fondas 1999 metais pakeitė pavadinimą į Urantijos Draugiją (Fellowship).
Angliškai atspausdinta Urantijos knyga buvo 1955 metais ir netrukus išversta į suomių, ispanų, prancūzų kalbas. Knygą sudaro keturios dalys, kurių paskutinė išskirtinai skirta Jėzui Kristui - jis vadinamas ketvirtuoju epochiniu įvykiu žmonijos istorijoje. Urantijos knygos pasirodymas yra penktasis toks įvykis.
Mūsų pasaulis, pasak UK, yra vienas iš 10 milijonų apgyvendintų pasaulių. Dievas yra Visatos kūrėjas ir universalus Tėvas, visa ko šaltinis. Jis veikia kartu su kitomis dievybėmis, kurios sudaro tris trejybes. Knygoje pasakojamas pasaulio atsiradimas nesutampa nei su bibliniu, nei su darviniškuoju. Žemesnieji gyviai išsivystė į žmogų, o žmogus turi išsivystyti į dvasinę būtybę. Kiekviename žmoguje veikia dieviškoji dvasia, kuri kreipia mūsų evoliuciją aukštyn. Neigiama prigimtinė nuodėmė ir kartu atpirkimo poreikis. Jėzus aprašomas kaip septintoji Dievo sūnaus Nebadono inkarnacija. Prieš savo viešąją misiją Jėzus keliavo po Indiją. Jis mirė ant kryžiaus ir buvo prikeltas morontiniame kūne (kažkas tarpinio tarp dvasinio ir materialaus būvio).
Urantijos knygos genezė ir jos pretenzijos panašios į kitų XIX ir XX a. privačių apreiškimų pobūdį (pvz., Visariono, Moono, Josepho Smito, Eugenio Siraguso tekstai). Paprastai šiuos tekstus rašantys asmenys sako, jog jiems girdisi diktuojąs balsas, įsakmiai reikalaujantis apreiškimą užrašyti. Urantijos knyga išsiskiria tuo, jog yra kiek panaši į mokslinę fantastinę literatūrą; jos idėjos neabejotinai darė įtakos įvairiems UFO kultams ir New Age sąjūdžio adeptams. (Šaltinis:www.religija.lt)
Urantijos knygos klaidos
Nors pati knyga teigia, kad yra dvasinių būtybių apreiškimas žmonijai, esama dalykų, verčiančių manyti, jog knygos kilmė labai žemiška ir kad šis "apreiškimas" traktuotinas kaip kažkieno fantazijos vaisius.
Liuciferis
Urantijos knygos 53 dokumente aprašomas Liuciferio maištas, kurį galima susieti su Hebrajų Biblijos Izaijo knygos 14 skyriumi. Tačiau ką iš tiesų Izaijas aprašo? Šėtono nuopuolį? Deja, taip nėra.
3 Tą dieną, kai VIEŠPATS suteiks tau atilsį nuo kančios ir baimių, nuo nuožmios vergijos, kurioje vergavai, 4 tu užtrauksi patyčių giesmę Babilono karaliui:
Tai priėjo liepto galą engėjas!
Tai nutilo jo įnirtis!
5 VIEŠPATS sutrupino nedorėlių lazdą,
tironų skeptrą,
6 kuris pliekė žmones įnirtingai be perstojo,
smaugė tautas žiauria priespauda.
7 Visa žemė ramiai ilsisi,
linksmai valiuoja.
8 Dėl tavo likimo džiūgauja
net kiparisai ir Libano kedrai:
„Nuo tada, kai buvai parblokštas,
niekas nebeateina mūsų kirsti.“
9 Šeolas po žeme ruošiasi tave priimti,
žadina visų žemės valdovų šešėlius tave pasveikinti
ir kelia iš sostų visų tautų karalius.
10 Visi prabyla ir sako tau:
„Dabar tu bejėgis, kaip ir mes!
Tu toks pat, kaip mes!
11 Tavo didybė ir visa tavo arfų muzika
nugramzdinta į Šeolą.
Tavo guolis ¬ lervos,
o tavo apklotas ¬ kirmėlės.“
12 Tai nupuolei iš dangaus,
Aušrini, aušros sūnau!
Kaip tave sukniubdė ant žemės,
tave, kuris išguldei tautas!
13 Kadaise manei savo širdyje:
„Užlipsiu į dangų,
viršum Dievo žvaigždžių
iškelsiu savo sostą.
Atsisėsiu ant kalno, kur renkasi dievai,
pačiuose Šiaurės pakraščiuose.
14 Užlipsiu ant aukščiausių debesų
ir prilygsiu Aukščiausiajam!“
15 Bet buvai nugramzdintas žemyn
į Šeolą,
į pačias kapo gelmes.
16 Visi, pamatę tave, sutriks;
žvelgs į tave ir klaus:
„Nejaugi čia tas žmogus,
kuris sudrebino žemę
ir sunaikino karalystes;
17 kuris pavertė pasaulį dykuma,
išgriovė miestus,
savo belaisviams niekuomet
neatvėrė kalėjimo vartų?
18 Visi tautų karaliai guli garbingai,
kiekvienas savo kape.
19 Bet tu neturi kapo;
tavo lavonas išmestas pūti,
užverstas kūnais karių, kritusių mūšyje,
įmestas su jais į uolėtą duobę ir sutryptas.
20 Kadangi siaubei savo kraštą
ir žudei savo žmones,
tu nebūsi palaidotas kaip kiti karaliai!
Per amžius tenebūna minimi
nedorėlio palikuonys!
21 Renkitės išžudyti jo sūnus
už tėvo kaltes,
kad nebepakiltų ir neužvaldytų žemės,
neužstatytų pasaulio miestais!
22 „Pakilsiu prieš juos, ¬ kalba Galybių VIEŠPATS, ¬ sunaikinsiu Babilono ir vardą, ir jo likutį, ir vaikus, ir palikuonis, ¬ kalba VIEŠPATS! ¬ 23 Paversiu jį ežių valda, pažliugusia bala, nušluosiu jį pražūties šluota!“ ¬ kalba Galybių VIEŠPATS.
Liuciferis yra Babilono karalius (Iz 14). Žodis „Liuciferis“ randamas angliškame Karaliaus Jokūbo vertime. Hebrajiška šio žodžio forma yra helēl, kilusi iš veiksmažodžio „spindėti“ ir reiškianti „spindintįjį“ arba „aušrinę žvaigždę“. Žodis „Liuciferis“ yra lotyniškas šio žodžio vertimas. Jis buvo įvestas į Izaijo 14,12 tekstą per Bažnyčios Tėvų tekstus, tokius kaip Origeno „Hexapla“ ir Jeronimo Vulgata. Vulgata (kuri buvo plačiai vartojama Vakarų Bažnyčioje maždaug nuo VII mūsų eros amžiaus) taip pat vartoja žodį „Liuciferis“ ryto šviesai (Job 11,17 ir Ps 109,3) bei Zodiako ženklams (Job 38,32) apibūdinti.

Izaijo 14 skyriaus kontekstas aiškiai parodo, jog ši ištrauka yra „patyčių giesmė Babilono karaliui“(Iz 14,3). Karalius metaforiškai vaizduojamas kaip Babilono karalius, vardu helēl, mėginantis pasiekti dangus. Bet užuot tapęs panašus į Aukščiausiąjį, jis nutrenkiamas į duobę kaip žmogus (plg. su Nebukadnecaro išdidumu ir tuo, kaip vėliau jį pažemino Dievas Dan 4; t. p. Abd 4). Galbūt Izaijas naudojo paplitusį Babilono mitą, bet šiam mitui jis suteikia stulbinantį posūkį. Jis pakeičia puolusio dievo helēl motyvą Babilono karaliumi.

Atrodo, kad Origenas, trečiojo amžiaus Bažnyčios Tėvas, yra atsakingas už Liuciferio-Šėtono teorijos išplitimą krikščionių Bažnyčioje (Origenas Apie pradus 1. 4–5, plg. su „Įžangos žodžiu“ 6;Hexapla; Iz 14,12). Daugelis priešinosi Origeno teorijai. Pavyzdžiui, net IV a. krikščionių vyskupas vis dar galėjo būti vadinamas šv. Liuciferiu, o jo pasekėjai – liuciferionais! Vėliau prie Bažnyčios Tėvų, išplatinusių mintį, jog Šėtonas kartą buvo geras angelas, vardu Liuciferis, prisidėjo Augustinas, Petras Lombardas ir Tomas Akvinietis (pvz., Augustinus De Genesi ad literem, 3. 10; Petrus Lombardus Sentences, 2. 6). Anot Senojo Testamento tyrinėtojo Johno Oswalto, neatrodo, kad ankstyvieji Reformacijos komentatoriai Izaijo 14,12 būtų susieję Šėtoną su Liuciferiu. Savo šedevre „Prarastas rojus“ („Paradise Lost“, 1667 m.) Johnas Miltonas Šėtoną susieja su Liuciferio nuopuoliu (1. 80; 5. 743). (Šaltinis: www.prizme.lt)

Taigi, įsitikinome, jog Izaijas kalba apie Babilono karalių, o ne kokią dangiškąją būtybę. Visgi Urantijos knyga pateikia kitokią interpretaciją:
Dabar Liuciferis yra nupuolęs ir nušalintas Satanijos Aukščiausiasis Valdovas. Apmąstymai apie savąjį aš yra labai pavojingi, net ir dangiškojo pasaulio išaukštintoms asmenybėms. Apie Liuciferį buvo pasakyta: "Pasididžiavimą savimi tu iškėlei dėl savojo grožio; savo išmintį tu sugadinai savo gabumais." Jūsų senovės pranašas matė jo liūdną būseną, kada jis rašė: "Kaip tu nupuolei iš dangaus, o Liuciferi, ryto sūnau! Kaip tu buvai numestas žemyn, tu, kuris išdrįsai gluminti pasaulius!"
Tai viena iš daugelio Urantijos knygos klaidų. Matome, jog Izaijo knygos citata akivaizdžiai ištraukta iš konteksto. Šiame straipsnyje jau rašėme, kad Izaijas Aušriniu vadina Babilono karalių.

Vardai ir pavadinimai
Atkreipkime dėmesį ir į kitas dokumento apie Liuciferio maištą detales. Gan įdomus vienas pavadinimas - "Satanija" (Urantija.lt teigiama, kad Satanijos sistemoje esanti 606 iš eilės mūsų planeta, Urantija, tarp kitų žmonėmis apgyvendintų planetų). Šis pavadinimas asocijuojasi su anglų kalbos žodžiu "satan", reiškiančiu "Šėtonas". Kad tai nėra tik atsitiktinumas, aišku iš to, jog Satanijos valdovas buvęs Liuciferis, o jo padėjėjas - Šėtonas. Pats žodis "šėtonas" iš tiesų kilęs iš hebrajų kalbos, kur reiškia kaltintoją. Nėra abejonių, kad toji Satanija tėra autoriaus fantazijos vaisius.

Panašiu principu kaip "Satanija" sukurtas ir žodis "Jerusemas". Tai esanti Satanijos būstinė, vietinės sistemos vidutinė sostinė. Be abejo, joks Jerusemas realiai neegzistuoja, bet ar nėra tokios valstybės, kurios sostinės pavadinimas skamba labai panašiai? Žinoma, ši valstybė yra Izraelis, kurio sostinė - Jeruzalė. Angliškai šis miestas vadinamas Jerusalem. Palyginkite: Jerusem ir Jerus(al)em. Pats žodis "Jeruzalė" sudarytas iš dviejų semitiškų šaknų: "y-r-h", kuri reiškia rodyti, nukreipti, instruktuoti ar mokyti, "s-l-m", kas reiškia vientisumas, taika, harmonija ar užbaigtumas.

"Belzabubas vadovavo neištikimiems tarpiniams tvariniams, kurie tapo išdaviko Kaligastijos jėgų sąjungininkais." Faktiškai Belzebubo vardą išgalvojo žydai, norėdami sumenkinti svarbiausią vietinę Kanaano žemės dievybę. Iš tikrųjų ligi tol hetitų dievas buvo vadinamas Baalzebubu (Baal– viešpats, valdovas + zebub – kunigaikštis). Apgalvotai pakeisdami antrąjį balsį (aa -> ee) žydai „Dievų kunigaikštį“ pavertė „Musių viešpačiu“.

"Kaligastija", atrodo, yra ne kas kita, o iškraipytas vardas "Kaligula".

Pats žodis Urantija, neva esąs senovinis Žemės vardas, iš tiesų sukurtas iš žodžio Uranus, kuris yra sulotynintas graikų Ouranos – dangus. Graikų mitologijoje tai dangaus personifikacija. Gimė iš Gajos ir Tartaro. Su Gaja turėjo tokius palikuonis: titanus, gigantus ir ciklopus. Urano atitikmuo romėnų mitologijoje – Koelas. Jis gali būti iš pradžių buvęs indoeuropiečių dievas Varuna. Uranas įsiviešpatavo pasaulyje, vedė Žemę. Pastaroji yra dangaus antonimas, o tai būtent ir įrodo Uranoir Urantijos ryšį. Šio žodžio kilmė visiškai žemiška.

Salvingtonas esąs vietinės visatos, urantiečių vadinamos Nebadonu, sostinė. Galime 100 % būti tikri, jog šio žodžio pavadinimas sukurtas pagal JAV sostinės Vašingtono pavyzdį. Fantastiniam romanui toks pavadinimas visai tiktų, bet apreiškimui, kaip tvirtina Urantijos knyga?.. Žinoma, tai iš tiesų ir tėra fantastinė knyga...
Makiventa Melkizedekas, vienas iš tų dvylikos planetinių globėjų, savanoriškai pasisiūlė padaryti tai, kas iki tol buvo padaryta tiktai šešis kartus per visą Nebadono istoriją: žemėje įsikūnyti laikinuoju šios sferos žmogumi, padovanoti save kaip nepaprastųjų užduočių Sūnų, tarnaujantį pasauliui. Leidimą šitai užduočiai suteikė Salvingtono valdžia, o realus Makiventos Melkizedeko įsikūnijimas buvo atliktas netoli tos vietos, kuri vėliau turėjo tapti Salemo miestu, Palestinoje. (93 dokumentas)
Anglų kalba šio Urantijos knygos veikėjo vardas yra Machiventa Melchizedek. Melchizedekas, kaip rašoma Hebrajų Biblijos (Senojo Testamento) Pradžios knygoje, buvęs Salemo karalius,Dievo Aukščiausiojo kunigas. Tuo tarpu Machiventa yra grynai Urantijos knygos autorių išmonė. Visgi šio vardo pagrindą galime atsekti. Panašu, kad tas pagrindas yra Niccolò Machiavelli (liet. Nikolas Makiavelis). Jis buvęs Italijos politinis veikėjas, istorikas, filosofas ir rašytojas. Iš jo pavardės kilęs būdvardis makiaveliškas (angl. machiavellian) reiškia "nesivaržantis dėl priemonių, klastingas, išdavikiškas". Galimas ir kitas, panašią reikšmę turintis pagrindas - žodis machinacija(nesąžiningas būdas pasiekti tikslą; nedora gudrybė). Šiaip ar taip, neblogą vardą "vienam iš dvylikos planetinių globėjų" sugalvojo Urantijos knygos autoriai, ar ne? Tačiau pagalvokime, kas už šio vardo slypi, kur čia galėtų būti šuo pakastas. Tikėtina, kad toks vardo pasirinkimas turi paslėptą prasmę apie pačią Urantijos knygą ir jos tikslą. Gali būti, jog knygos tariamas dvasingumas (jo nė pro padidinamąjį stiklą UK neįžiūrėčiau) tėra parodija ir ja tiesiog siekiama parodyti autoriaus ar autorių požiūrį į religijas apskritai. Kažkas apie Urantijos knygą yra pasakęs: "Ši knyga parašyta ne tam, kad, sumenkinus Jėzų - Dievą, būtų išaukštintas Jėzus - žmogus: nei vieno, nei kito egzistavimu autorius netiki. Jos tikslas - žingsnis po žingsnio sekant krikščioniškąja legenda, išryškinti visas joje glūdinčias nesąmones..."

Kad šis Urantijos knygos tikslas nėra laužtas iš piršto, pamatysime paanalizavę dar vieną tik šiai knygai būdingą žodį.

Sielos kūnas yra vadinamas morontiniu kūnu arba morontine forma. Sielos gyvenimas yra vadinamas morontiniu gyvenimu. Tai visiškai naujas žodis visai žmonijai. Ir sielos, arba morontinis, kūnas jokiu būdu nėra dvasios kūnas. Iki dvasios kūno dar laukia ilgas mokymosi, kitų mokymo, ir praktinio tarnavimo kelias. Morontiniame, arba sielos, gyvenime mes maitinsimės panašiai kaip dabar, tik maistas bus kitoks, jis nebebus materialus. Jis bus irgi morontinis. (Iš www.urantija.lt pagrindinio puslapio)
Angliškajame Urantijos knygos tekste šis "visiškai naujas žodis visai žmonijai" yra morontia. Bet ar tikrai nėra anglų kalboje jokio panašiai skambančio žodžio? Kad toks visgi egzistuoja, tuoj pamatysime, bet pirma panagrinėkime žodžio morontia darybą. Šis žodis iš tiesų nėra išskirtinis, Urantijos knygoje randame dar bent keletą jam giminingų. Keletas iš jų: Urantija (angl. Urantia),Edentija (angl. Edentia), Monmatija (angl. Monmatia), Dalamatija (angl. Dalamatia). Visi šie žodžiai baigiasi priesaga -tia. Atmetę ją, galime nesunkiai nustatyti, kad Urantia padarytas išUrano, Edentia - iš Edeno (pirmykštis rojus Biblijoje). Tiek Monmatia, tiek Dalamatia baigiasi -matia. Pastarasis žodis skamba beveik taip pat, kaip Dalmatia (istorinis regionas), tad logiška manyti Dalamatia esant kiek iškraipytu Dalmatia. Monmatia sudarytas, kaip galima spėti, tokiu būdu: Mon + Dalmatia. Mon turėtų reikšti Mėnulį (plg. angl. Monday (pirmadienis) - Mėnulio diena, o Moon - Mėnulis). Kodėl pasirinktas Mėnulis? Monmatija Urantijos knygoje yra vadinama Saulės sistema, o Mėnulis ir Saulė - priešingybės. Taigi, pavadinimų darybos subtilybes išnarplioję, galime pabandyti numesti priesagą -tia ir nuo paslaptingojo žodžio morontia. Mums lieka moron, o tai angliškai reiškia idiotas, silpnaprotis. Terminas moron (iš senovės graikų μωρός(moros - "kvailas")) XX a. pradžioje buvo vartojamas psichologų, turint galvoje tam tikro protinio atsilikimo suaugusiuosius.

Mokslinės klaidos
• Urantijos knygoje aprašytas Saulės sistemos formavimasis sutampa su Chamberlin-Moulton planetozimalių hipoteze. Nors ši teorija buvo populiari pirmojoje XX a. pusėje, 5-ajame dešimtmetyje hipotezę diskreditavo Henry Russell'o argumentas, kad ji nesuderinama su tokių planetų kaip Jupiteris judesio kiekio momentu. Šiuo metu laikomasi mokslinio Saulės sistemos kilmės paaiškinimo, paremto ūko hipoteze.
• Teigiama, kad mūsų visatos amžius esąs 1 000 000 000 000 (trilijonas; įdomu, kad parinktas būtent skaičius su 12 nulių, nes dvylika daugelyje kultūrų vienaip ar kitaip išskiriamas) ir kad visata periodiškai plečiasi ir traukiasi 2 milijardų metų intervalais. Visgi pastarojo meto stebėjimai verčia manyti, jog tikrasis visatos amžius yra maždaug 13,7 milijardo metų. Didžiojo sprogimo teorija knygoje nėra palaikoma.
• Siūlomas fundamentaliosios dalelės, vadinamos ultimatonu, egzistavimas. Elektronas esą sudarytas iš 100 ultimatonų. Nežinoma, kad ši dalelė būtų kur nors kitur aprašyta, jos egzistavimo idėjos nepalaiko modernioji dalelių fizika.
• Tvirtinama, kad kai kurios rūšys išsivystė staiga, dėl vienąkart įvykusių mutacijų, o pereinamųjų rūšių nebuvę. Šios teorijos kilmė siejama su olandų botaniku Hugo De Vries, bet ji gyvavo trumpai ir dabar nebėra pripažįstama.
• Anot Urantijos knygos, spalvotosios žmonių rasės atsiradusios staiga, vienoje kartoje ir vienoje šeimoje. Rašoma, jog šių vaikų "oda turėjo unikalią savybę keistis į įvairius atspalvius, kada ją veikdavo saulės šviesa. Iš šitų devyniolikos vaikų penki buvo raudoni, du oranžiniai, keturi geltoni, du žali, keturi mėlyni, ir du indigo. Vaikams augant, šitos spalvos tapo ryškiau išreikštomis. Ir kada šitie jaunuoliai vėliau susiporavo su savo bičiuliais gentainiais, tada visų jų palikuonių odos spalva labiau panašėjo į jų tėvų sangikų odos spalvą." Vėliau iš Adomo ir Ievos gimusi violetinė rasė. Urantijos knygoje mėlynoji, geltonoji ir raudonoji rasės laikytos "pirminėmis", o žalioji, oranžinė ir indigo "antrinėmis". Žalioji ir oranžinė rasės laikui bėgant išnyko, o likusios susimaišė tarpusavyje. Modernioji evoliucijos teorija šių Urantijos knygos teiginių nepalaiko.
• Knyga atkartoja tuo laiku vyravusią idėją, kad viena Merkurijaus pusė visada atsigręžusi į Saulę. 1965 m. radioastronomai aptiko, jog Merkurijus sukasi pakankamai greit, kad Saulė apšviestų abi planetos puses. Urantijos knygoje rašoma: "Tokie gravitaciniai poveikiai taip pat prisideda prie planetinių orbitų stabilizavimo tuo metu veikdami kaip stabdžiai planetų sukimosi aplink savo ašį greičiui, versdami planetą visą laiką suktis vis lėčiau iki ašinis sukimasis sustoja, palikdami planetos vieną pusrutulį visada atsuktą į saulę ar didesnįjį kūną, kaip tą iliustruoja Merkurijaus planeta ir mėnulis, kuris į Urantiją visada yra atsukęs tą pačią pusę." Vis dėl to, dabartiniu supratimu, ašinis sukimasis nesiliauja, o stabilizuojasi taip, kad laikas, per kurį apsisukama apie ašį, tampa lygus laikui, per kurį dangaus kūnas apskrieja apie kitą kūną.
• Knygoje sakoma, kad Saulės užtemimas buvo numatytas 1808 m. Amerikos indėnų pranašo Tenskvatavos. Iš tiesų užtemimas buvo numatytas 1806 m. balandžio pabaigoje ir įvyko tų pačių metų birželio 16 d.
Vertimas į lietuvių kalbą
Urantijos knyga yra išversta ir į lietuvių kalbą. Jos vertėjas Algimantas Jokubėnas sovietiniais metais dirbo Lietuvos televizijos užsienio programų redaktoriumi. Lietuvai atgavus nepriklausomybę, A. Jokubėnas dingo iš televizijos ekranų. Artimi jam žmonės kalbėjo, jog jis pasinėrė į ezoterinius mokymus ir tapo aistringu Urantijos knygos tiesų skelbėju. Tą jis daro iki šiolei. Pavyzdžiui, lietuviškuose interneto Urantijos puslapiuose galima rasti jo net paraginimą tiems, kurių „širdis linksta prisidėti prie šviesos skleidimo“, paremti jį finansiškai, t. y., pervesti pinigus į nurodytą sąskaitą. (Šaltinis: www.anglija.lt)

Epilogas
Kaip pamatėte, Urantijos knyga visai nėra koks apreiškimas, o tik fantastinio turinio knyga, kurioje apstu klaidų, absurdiškų pasakojimų ir pan. Tai, kad kai kurie žmonės priima visus Urantijos knygos paistalus už gryną pinigą, tik parodo, jog žmonių naivumui ribų nėra.
Pranešimą parašė Prometheus ties 04:19 [BR]http://prometejas.blogspot.com/2010/08/urantijos-knyga.html<\/u><\/a>

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 08:00. Pavadinimas: Nėra čia k..

Nėra čia ko pykti. Tai labai lėkštas rašinėlis. Jį ne taip sunku paneigti, nes mokslinės hipotezės nuolat keičiasi. Ir tai, kas vienu metu yra laikoma neginčijama tiesa, po kiek laiko pasirodo tik suklydimu. Kitas dalykas pačioje Urantijos Knygoje gali būti spausdinimo klaidų, todėl koks vienas ar keli skaičiukai, esantys joje gali būti netikslūs. Yra išsamūs tyrinėjimai atlikti šiuo klausimu. Bet užimtų daug laiko apie tai aprašyti. Teko skaityti daug papildomos literatūros tam, kad būtų galima atremti beveik kiekvieną čia parašytą nesąmonę, bet tai užimtų daug laiko ir teksto.
Pabaigai pateikiu vieno tikro mokslininko, tyrinėjančio Urantijos Knygą, padarytas išvadas:
"Íàó÷íûå Ïîäòâåðæäåíèÿ Êíèãè Óðàíòèÿ.
Ðàñøèðåííûé Îáçîð

Äàòà äîáàâëåíèÿ: 2010-10-03

Àâòîð: Ôèëèï Êàëàáðèç

Ââåäåíèå. Õîòÿ Êíèãà Óðàíòèè [UB] áûëà èçäàíà â 1955, óæå ê 1942 îíà áûëà "çàôèêñèðîâàíà", òî åñòü òåêñò íå ïîäëåæàë èçìåíåíèþ è ê 1946 ãîäó çàêëþ÷èòåëüíàÿ âåðñèÿ ïëàñòèí-ôîðì áûëè ïîìåùåíû â õðàíèëèùå èçäàòåëüñòâà RR Donnelley & Sons ×èêàãî, ãîòîâûõ ê ïðîèçâîäñòâó 10 000 êîïèé.

Äåéñòâèòåëüíî ëè Ëþäè Ïèñàëè Êíèãó Óðàíòèè? Âîîáðàçèòå ñåáå ãðóïïó ëþäåé, ñîòðóäíè÷àþùèõ â òàéíå ïî ñîçäàíèþ è îáúåäèíåíèþ Óðàíòèéñêèõ Äîêóìåíòîâ. Áåç êîìïüþòåðîâ èõ êîìàíäà èññëåäîâàòåëåé äîëæíà áûëà áû íàéòè ëó÷øèõ ÷åëîâå÷åñêèõ àâòîðîâ â àñòðîíîìèè, ãåîëîãèè, ïàëåîíòîëîãèè, õèìèè, ôèçèêå, áèîëîãèè, áîòàíèêå è äðóãèõ îáëàñòÿõ, âûáîðî÷íî èñïîëüçîâàòü èõ èäåè è èíîãäà äàæå èõ ôðàçû, íî èçáåæàòü âñåõ èõ ãðóáûõ îøèáîê. Ñâåðõ÷åëîâå÷åñêàÿ çàäà÷à!

Ïóíêòû a) è b) íèæå áóäóò äîêàçàíû, ïîêàçûâàÿ îïðåäåëåííûå íàó÷íûå öèòàòû èç Êíèãè Óðàíòèè è âèäíûõ ñîâðåìåííûõ ó÷åíûõ è êîììåíòàòîðîâ. Ïóíêòû c) - f) áóäóò ïîääåðæàíû äîïîëíèòåëüíûìè ññûëêàìè îò UB.

a) Êíèãà Óðàíòèè ïðåäñêàçàëà ìíîãî íåâåðîÿòíûõ è âïîñëåäñòâèè ïîäòâåðæäåííûõ íàó÷íûõ ôàêòîâ ëó÷øå, ÷åì íàøè ó÷åíûå, à òàêæå óñïåøíî èçáåæàëà íåíàäåæíûõ ñèñòåìàòè÷åñêèõ îøèáîê â îòëè÷èå îò íàøèõ ó÷åíûõ.

b) Îñíîâûâàÿñü òîëüêî íà ñòàòèñòè÷åñêèõ äàííûõ ëþäè íå ìîãëè íàïèñàòü íàó÷íóþ ÷àñòü è êîñìîëîãèþ Êíèãè Óðàíòèè.

c) Êîñìîëîãèÿ Êíèãè Óðàíòèè êàê "ïåðåõîäíîãî ïåðèîäà" (íåñêîëüêî ñîòåí ëåò â ýòîì êîíòåêñòå) èìååò "îãðîìíóþ öåííîñòü" â ýòîò ïåðåõîäíûé ïåðèîä è ïîñëå íåãî.

d) Ïðèìåðû î÷åíü öåííûõ "èíñòðóêöèé â êîñìîëîãèè" Êíèãè Óðàíòèè.

e) Áëèæàéøèå íàó÷íûå ïðåäñêàçàíèÿ Êíèãè Óðàíòèè.

f) Ïðåäñêàçàíèÿ áóäóùåãî â êîñìîëîãèè Êíèãè Óðàíòèè.

Íàóêà è Êîñìîëîãèÿ â Êíèãå Óðàíòèè. Íèæå ïðèâîäÿòñÿ íåâåðîÿòíûå (íà òîò ïåðèîä) íàó÷íûå ïîëîæåíèÿ è ïðåäñêàçàíèÿ, êîòîðûå òåïåðü ïðèíÿòû ñîâðåìåííûìè ó÷åíûìè:

1) "Ïèëòäàóíñêèé ×åëîâåê" - Â1912 ãîäó áûëè ÿêîáû íàéäåíû îêàìåíåëîñòè ÷åëîâåêà - "íåäîñòàþùåãî çâåíà". Îáìàí îòêðûëñÿ ïîñëå 1950 ãîäà [Har03]. Ïî÷òè âñåõ ó÷åíûõ â ýòîé îáëàñòè äóðà÷èëè, âêëþ÷àÿ Óèëüÿìà Ãðåãîðè è Ãåíðè Îñáîðíà, êîòîðûé áûë âûáðàí êàê ãëàâíûé ÷åëîâå÷åñêèé èñòî÷íèê Êíèãè Óðàíòèè äëÿ îïèñàíèÿ ïåðèîäà ðàçâèòèÿ äîèñòîðè÷åñêîãî ÷åëîâåêà [Blo05].

Åñëè áû ýòî ñîáûòèå - îòêðûòèå "Ïèëòäàóíñêîãî ×åëîâåêà" – áûëî áû âîñïðèíÿòî àâòîðàìè Êíèãè Óðàíòèè ñåðüåçíî, òî Êíèãà äèñêðåäèðîâàëà áû ñåáÿ êàê áîæåñòâåííîå îòêðîâåíèå. Íî ïðèçíàâàÿ è îïèñûâàÿ íåàíäåðòàëüöà, êðoìàíüîíöà, ÿâñêîãî è ãåéäåëüáåðãñêîãî ÷åëîâåêà, è äàæå ïîäòâåðæäàÿ ãëàâíûå ëèíèè ýâîëþöèîííîé òåîðèè, Êíèãà Óðàíòèè îäíàçíà÷íî êàòåãîðè÷åñêè çàÿâëÿåò, ÷òî íèêàêîå "íåäîñòàþùåå çâåíî" (êàê "Ïèëòäàóíñêèé ×åëîâåê") íå áóäåò íàéäåíî, ïîòîìó ÷òî åãî íå ñóùåñòâóåò [ñ.669]. Ìåíåå 2 % ó÷åíûõ íå ïîâåðèëè â "íåäîñòàþùåå çâåíî". Òî åñòü, âåðîÿòíîñòü ñëó÷àéíîãî ïðåäïî÷èòàíèÿ ÿâëÿåòñÿ ìåíüøå ÷åì 1/50.

2) Ïàíãåÿ - òåîðèÿ Àëüôðåäà Âåãåíåðà â 1920-ûõ ãîäàõ î åäèíñòâåííîì êîíòèíåíòå, êîòîðûé ñóùåñòâîâàë 250-750 ìëí. ëåò íàçàä, ðàñêîëîëñÿ íà ÷àñòè è ýòè ÷àñòè íà÷àëè "äðåéôîâàòü" è îáðàçîâàëè êîíòèíåíòû òàêèìè, êàêèìè ìû èõ çíàåì ñåãîäíÿ (â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè ýòà òåîðèÿ áûëà îòâåðãíóòà ê 1929 ãîäó è äîêàçàíà ëèøü â êîíöå1950-õ è â 60-ûå). [Wag96, Hug05, Wei05]. Êîíòèíåíòû ïëàâàþò íà æèäêîé ìàãìå, èíà÷å ýòî íàçûâàåòñÿ "äðåéôîì êîíòèíåíòîâ". Òîëüêî íåñêîëüêî ãåîëîãîâ (<5 %) çàùèùàëè òåîðèþ Âåãåíåðà î äðåéôå êîíòèíåíòîâ äî 1950-õ. Òàêèì îáðàçîì âåðîÿòíîñòü ñëó÷àéíîãî âûáîðà ýòîé ïîçèèè ÿâëÿåòñÿ ìåíüøå ÷åì 1/20. Íî UB êàê ðàç ãîâîðèò îá ýòîì. [ñ.663]

3) Òåêòîíèêà ïëèò. Ñòîëêíîâåíèÿ êîíòèíåíòîâ ïîðîæäàþò ãîðû; èõ äâèæåíèå âûçûâàåò çåìëåòðÿñåíèÿ; ïðîäîëæàåòñÿ èõ ïåðèîäè÷åñêîå ïîãðóæåíèå â îêåàí. [ñ.689], Òàê êàê âñå ýòî íå áûëî âûðàæåíèåì ïîçèöèè áîëüøèíñòâà ñîâðåìåííûõ ó÷åíûõ òîãî âðåìåíè, âåðîÿòíîñòü ñëó÷àéíîãî âûáîðà ýòèõ ïîëîæåíèé îöåíèâàåòñÿ êàê 1/2.

4) Âîññòàíîâëåíèå Ðàí Ïðîëèôèðàöèåé Êëåòîê (Äåëåíèåì). Óæå â 2001 ä-ð Ýìèëèî Îðôåé, Îòäåë Ïàòîëîãèè, Óíèâåðñèòåò Ëîéëà, ×èêàãî, íàïèñàë, ÷òî ìåõàíèçì âîññòàíîâëåíèÿ ðàí âñå åùå íå ïîíÿò è ìîæåò áûòü ãóìîðàëüíûì, òî åñòü òî, î ÷åì Êíèãà Óðàíòèè ñêàçàëà â 1955 ãîäó. [Orf01] [UB, ñ.735] Ïðàâèëüíîå îïèñàíèå ýòîãî ìåõàíèçìà áûëî íåèçâåñòíî â 1955 ãîäó. Âåðîÿòíîñòü, ÷òî íåêîòîðîå ïðàâèëüíîå ÷åëîâå÷åñêîå îïèñàíèå, íàïèñàííîå äî 1955 ãîäà, áûëî òàê èëè èíà÷å âûáðàíî ÷åëîâå÷åñêèìè àâòîðàìè UB, âåëèêîäóøíî îöåíèâàåòñÿ êàê 1/50.

5) Ñîòíè ìèëëèîíîâ Ãàëàêòèê. Íîâûå êîñìè÷åñêèå êàðòû âñåëåííîé òåïåðü ïîäòâåðæäàþò ñìåëûå êîñìè÷åñêèå ïðåäñêàçàíèÿ, ñäåëàííûå â Êíèãå Óðàíòèè äî 1955 ãîäà : "Íå ìåíåå 375 ìèëëèîíîâ" ãàëàêòèê â äàëüíåì êîñìîñå. [ñ.130] Òîëüêî â 1990-ûõ íàøè ó÷åíûå ïîäòâåðäèëè òî, ÷òî Êíèãà Óðàíòèè ñêàçàëà â 1955 ãîäó. [Wor97] Êðóïíûå ìàñøòàáèðóåìûå êîëüöåâûå ñòðóêòóðû, îòäåëåííûå "ïóñòîòàìè", ïðåäñêàçàëè ñïèðàëüíîñòü â ïëîñêîñòè íàøåé ãàëàêòèêè Ìëå÷íûé ïóòü. [ñ.167] Âåðîÿòíîñòü òîãî, ÷òîáû ýòî áûëî ïðàâèëüíî îïèñàíî ÷åëîâåêîì äî 1955 ãîäà, îöåíèâàåòñÿ ìåíüøå ÷åì 1/100.

6) Êðóïíîìàñøòàáíûå ñòðóêòóðû.  1980-ûõ, îæèäàþùèå õàîòè÷íîñòè àñòðîíîìû áûëè óäèâëåíû, óâèäåâ "êðóïíîìàñøòàáíûå ñòðóêòóðû", "ñòåíû ãàëàêòèê", îòäåëåííûå îãðîìíûìè ïóñòîòàìè, ñòåíû, êîòîðûå ìîãóò îêðóæàòü Ëîêàëüíóþ Ãðóïïó (Áîëüøàÿ Âñåëåííàÿ), âêëþ÷àÿ Ìëå÷íûé ïóòü (Îðâîíòîí). [Cor90; UB, ñ.167]. Íèêòî èç âèäíûõ àñòðîíîìîâ íå ïðåäñêàçûâàë íåõàîòè÷íî ðàñïîëàãàåìûå ãàëàêòèêè â äàëüíåì êîñìîñå. Âåðîÿòíîñòü ñóùåñòâîâàíèÿ ÷åëîâå÷åñêèõ àâòîðîâ, ïðàâèëüíî ïðåäïîëàãàþùèõ ýòî îöåíèâàåòñÿ íå áîëåå, ÷åì 1/100.

7) Îãðîìíûå Êðàñíûå ñìåùåíèÿ. Ïðåæäå, ÷åì èõ íàáëþäàòü, Êíèãà Óðàíòèè ïðåäñêàçàëà îãðîìíûå êðàñíûå ñìåùåíèÿ, ýêâèâàëåíòíûå êàíèêóëÿðíûì ñêîðîñòÿì "áîëüøå ÷åì òðèäöàòü òûñÿ÷ ìèëü â ñåêóíäó", (íî îíà òàêæå óòâåðæäàåò, ÷òî ýòî íå îçíà÷àåò, ÷òî âñåëåííàÿ ðàçáåãàåòñÿ) [ñ.134].  äàííûõ, ïðåäîñòàâëåííûõ Àëëàíîì Ñàíäèæåì èç Ëàñ Êàìïàíàñ Îáñåðâàòîðèè [Rot99], ó ãàëàêòèêè Hydra, êàê îöåíèâàåòñÿ, êàíèêóëÿðíàÿ ñêîðîñòü 61 000 êì/ñåêóíäó = (61 000/1.609) ìèëè/ñåêóíäó = 37 900 ìèëü/ñåêóíäó, êîòîðàÿ áûëà áû áîëüøå ÷åì 1/5 ñêîðîñòè ñâåòà! Õîòÿ Õàááë îáíàðóæèë, ÷òî êîëè÷åñòâî êðàñíîãî ñìåùåíèÿ ëèíåéíî ñâÿçàíî ñ ðàññòîÿíèåì, òàêèå áîëüøèå êðàñíûå ñìåùåíèÿ êàê îïèñàíû â UB íå áûëè çàìå÷åíû, ïîêà íîâûå òåëåñêîïû íå ïîêàçàëè èõ. Íåìíîãèå èç ó÷åíûõ ïðåäñêàçûâàëè òàêèå áîëüøèå êðàñíûå ñìåùåíèÿ, êàêèå áûëè ñêîðî îòêðûòû ñ ëó÷øèìè òåëåñêîïàìè. Îíè, âîçìîæíî, áûëè óäèâëåíû. Êíèãà Óðàíòèè äåëàåò êîëè÷åñòâåííî òî÷íîå ïðåäñêàçàíèå äàæå, êîãäà îáñóæäàëàñü èíòåðïðåòàöèÿ òàêèõ îãðîìíûõ êðàñíûõ èçìåíåíèé êàê âîçìîæíîå ïîäòâåðæäåíèå òåîðèè "áîëüøîãî âçðûâà". Ïðåäïîëàãàåìàÿ âåðîÿòíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî àâòîðñòâà íå áîëüøå, ÷åì 1/5.

8) Òåìíàÿ Ìàòåðèÿ Óäåðæèâàåò Âñåëåííóþ. Òîò ôàêò, ÷òî òåìíàÿ ìàòåðèÿ óäåðæèâàåò ëþìèíåñöåíòíûå òåëà áûë çàìå÷åí â 1970-ûõ ãîäàõ. Ýíöèêëîïåäèÿ Wikipedia [Wik05] ãîâîðèò: " 1970-ûõ áûëî ïîíÿòî, ÷òî ïîëíàÿ âèäèìàÿ ìàññà ãàëàêòèê (îò çâåçä è ãàçà) äîëæíûì îáðàçîì íå ñîñòàâëÿåò ñêîðîñòü âðàùàþùåãîñÿ ãàçà, òàêèì îáðàçîì ïðèâîäÿ ê ïîñòóëèðîâàíèþ òåìíîé ìàòåðèè". Íî UB ñêàçàëà ýòî óæå â 1955 ãîäó. [ñ.173] Ïðåäïîëàãàåìàÿ âåðîÿòíîñòü ÷åëîâå÷åñêîãî àâòîðñòâà íå áîëüøå, ÷åì 1/5. Ôàêòè÷åñêè, î÷åíü íåìíîãèå ó÷åíûå ãîâîðèëè ÷òî-íèáóäü îá ýòîì â 1955 ãîäó.

9) Íåéòðèíî.  òî âðåìÿ êàê Â. Ïàóëè ïðåäñêàçàë íåéòðèíî â 1931 è E. Ôåðìè âêëþ÷èë åãî â òåîðèþ àòîìíîãî ðàñïàäà â 1934 ãîäó, îíè ôàêòè÷åñêè íå íàáëþäàëèñü äî 1959. [Bar98]. Íî Êíèãà Óðàíòèè ñìåëî ïîäòâåðæäàåò èõ ñóùåñòâîâàíèå êàê "îïðåäåëåííûå ìàëåíüêèå íåçàðÿæåííûå ÷àñòèöû", îïèñûâàåò èõ ðîëü [ñ.479] è ãîâîðèò, ÷òî âñå òàêèå ÷àñòèöû îòâå÷àþò íà ãðàâèòàöèþ (èìååò ìàññó) [ñ.461]. Íî òîëüêî â 1998 ãîäó íàøè ó÷åíûå îáíàðóæèëè ÷òî ó íåéòðèíî åñòü ìàññà, è ýòî îïðîêèíóëî èõ "Ñòàíäàðòíóþ Òåîðèþ". [Inf05] Ïðåäïîëàãàåìàÿ âåðîÿòíîñòü ÷åëîâå÷åñêèõ àâòîðîâ îöåíèâàåòñÿ êàê 1/4.

ßâëåíèÿ, ïðàâèëüíî îïèñàííûå â Êíèãå Óðàíòèè:
Îöåíêà Âåðîÿòíîñòè

Ýâîëþöèÿ - ýòî âåðíî, íî íåò íèêàêèõ "íåäîñòàþùèõ çâåíüåâ", Ïèëòäàóíñêèé ×åëîâåê - îáìàí: ≤ 1/50

Ïàíãåÿ, äðåéô êîíòèíåíòîâ, ñôîðìèðîâàëà ãîðû íà ïëàíåòå ≤ 1/40

Òðàâìèðîâàííûå êëåòêè âûðàáàòûâàþò õèìè÷åñêèå âåùåñòâà, ñòèìóëèðóþùèå áûñòðîå äåëåíèå ñîñåäíèõ êëåòîê: ≤ 1/50

"Íå ìåíüøå ÷åì 375 ìèëëèîíîâ" íîâûõ ãàëàêòèê áóäåò îòêðûòî: ≤ 1/100

"Ñòåíû" (ôàêòè÷åñêè ñïèðàëè) ãàëàêòèê îòäåëåíû îãðîìíûìè ïóñòîòàìè: ≤ 1/100

Ñ ïîìîùüþ ñèëüíûõ òåëåñêîïîâ áóäóò âèäíû îãðîìíûå êðàñíûå ñìåøåíèÿ, ãîâîÿùèå î ñêîðîñòÿõ ãàëàêòèê áîëüøå ÷åì 30 000 ìèëü/ñåêóíäó: ≤ 1/5

Ãàëàêòèêè âðàùàþòñÿ áûñòðî; òåìíàÿ ìàòåðèÿ äåðæèò èõ âìåñòå: ≤ 1/5

Íåéòðèíî ñóùåñòâóþò è èìåþò ìàññó: ≤ 1/4

Èòàê, ÷åëîâå÷åñêîå àâòîðñòâî Êíèãè Óðàíòèè, îáúåäèíåííàÿ âåðîÿòíîñòü âñåõ ýòèõ ñëó÷àéíîñòåé (èëè âîîáùå ïîñëå ñîâðåìåííûõ íàó÷íûõ ïðåäñòàâëåíèé):

≤ (1/50) õ (1/40) õ (1/50) õ (1/100) õ (1/100) õ (1/5) õ (1/5) õ (1/4)

≤ 1/100,000,000,000 = ìåíüøå ÷åì 1 øàíñ èç 100 ìèëëèàðäîâ,

- î÷åíü ìàëîâåðîÿòíûé ñëó÷àé! Ñóùåñòâóþò ìíîãî äðóãèõ ïðèìåðîâ, óìåíüøàÿ ýòó âåðîÿòíîñòü äàæå áîëüøå. Íåêîòîðûå îöåíêè ìîãëè áû áûòü ïîäíÿòû è íåêîòîðûå ïîíèæåíû, íî ðåçóëüòàò áóäåò òåì æå ñàìûì, ñëó÷àåì ñ î÷åíü ìàëåíüêîé âåðîÿòíîñòüþ.

Ñâåðõ÷åëîâå÷åñêîå Àâòîðñòâî. Ïîñëåäîâàòåëüíîñòü âåðîÿòíûõ ëîâóøåê è íåïîïóëÿðíûõ ïîëîæåíèé åäâà ëè ìîæíî èçáåæàòü áåç ñâåðõ÷åëîâå÷åñêîãî àâòîðñòâà. Íåò íèêàêèõ î÷åâèäíûõ ñèñòåìàòè÷åñêèõ íàó÷íûõ ãðóáûõ îøèáîê äàæå ïðè òîì, ÷òî ñóùåñòâîâàëè íåêîòîðûå ïåðâîíà÷àëüíî íåïðàâäîïîäîáíûå ïîëîæåíèÿ. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ó÷èòûâàÿ ñâåðõ÷åëîâå÷åñêîå àâòîðñòâî, âñå ýòî ñòàíîâèòñÿ âåðîÿòíûì. Ïîýòîìó ó Êíèãè Óðàíòèè áûëè ñâåðõ÷åëîâå÷åñêèå àâòîðû.

Ïðè÷èíà òîãî, ÷òî ÿ, ó÷åíûé, è êàê ó÷åíûé, âåðþ íàóêå Êíèãè Óðàíòèè è ïîäëèííîñòè Êíèãè Óðàíòèè êàê áîæåñòâåííîìó îòêðîâåíèþ ê íàøåìó ìèðó èç-çà åå ïî-÷åëîâå÷åñêè íåâåðîÿòíîãî îòñóòñòâèÿ ñèñòåìàòè÷åñêèõ îøèáîê è áëóæäàþùåé êîíâåðãåíöèè çà ýòè ãîäû ñîâðåìåííîé íàóêîé ê íåïðàâäîïîäîáíûì ïîëîæåíèÿì, âçÿòûìè Êíèæíûìè àâòîðàìè Óðàíòèè.

Íàó÷íàÿ è Äóõîâíàÿ Öåííîñòü Êíèãè Óðàíòèè. Ñòàëî ìîäíûì â íåêîòîðûõ ïóáëèêàöèÿõ îá Óðàíòèè ðåãóëÿðíî ïðåäóïðåæäàòü ÷èòàòåëåé, ÷òî íàóêà è êîñìîëîãèÿ "íå ÿâëÿåòñÿ èñòèíîé â ïîñëåäíåé èíñòàíöèè", è ïîýòîìó â "ïåðåõîäíûé ïåðèîä" èìååò "îøèáêè íà ñâîåì ëèöå", è äàæå ÷òî îíà, âîçìîæíî, ïðåäñòàâëÿåò òîëüêî ëó÷øåå èç íàóêè 20-ãî ñòîëåòèÿ, êîòîðàÿ óæå íóæäàåòñÿ, ïîñëå "íåñêîëüêèõ êîðîòêèõ ëåò", â ïåðåñìîòðå. ×òîáû îïðàâäàòü òàêèå âîîáðàæàåìûå îøèáêè, áûëî äàæå ïðåäïîëîæåíî, ÷òî ñâåðõ÷åëîâå÷åñêèå àâòîðû ïðåäíàìåðåííî íàïèñàëè èçâåñòíûå íàó÷íûå íåïðàâäû (íå òîëüêî íåòî÷íûå óòâåðæäåíèÿ) òàê, ÷òîáû Êíèãà Óðàíòèè íå ñòàëà ôåòèøåì!!

Ýòî ïîêàçûâàåò êóäà ìîæåò ïðèâåñòè íåïðàâèëüíàÿ ëîãèêà, îñíîâàííàÿ íà ëîæíîé ïðåäïîñûëêå, à èìåííî, ÷òî åñòü áîëüøîå êîëè÷åñòâî îøèáîê, óæå î÷åâèäíûõ â êîñìîëîãèè Êíèãè Óðàíòèè. Íî Êíèãà Óðàíòèè óñòðàíÿåò òàêèå ëîæíûå èíòåðïðåòàöèè, êîãäà îíà ãîâîðèò, ÷òî ýòà ñàìîîöåíêà êîñìîëîãèè Êíèãè Óðàíòèè íå ïðåïÿòñòâóþò òîìó, ÷òîáû îíà èìåëà "îãðîìíóþ öåííîñòü" [ñ.1109],

a) Îãðîìíàÿ öåííîñòü â óñòðàíåíèÿ ïóòàíèöû áëàãîäàðÿ êîìïåòåíòíîé ëèêâèäàöèè çàáëóæäåíèé,

b) Îãðîìíàÿ öåííîñòü â ñîãëàñîâàíèÿ ôàêòîâ è íàáëþäåíèé — èçâåñòíûõ èëè òàêèõ, êîòîðûì ïðåäñòîèò ñòàòü èçâåñòíûìè â áëèæàéøåì,

c) Îãðîìíàÿ öåííîñòü â âîññòàíîâëåíèè âàæíûõ óòðà÷åííûõ ñâåäåíèé îá ýïîõàëüíûõ ïðîöåññàõ îòäàëåííîãî ïðîøëîãî,

d) Îãðîìíàÿ öåííîñòü â îáåñïå÷åíèÿ èíôîðìàöèåé äëÿ âîñïîëíåíèÿ âàæíåéøèõ ïðîáåëîâ â çíàíèÿõ, êîòîðûå â îñòàëüíûõ àñïåêòàõ ÿâëÿþòñÿ ïðèîáðåòåííûìè,

e) Îãðîìíàÿ öåííîñòü ïðåäñòàâëåíèÿ êîñìè÷åñêèõ ñâåäåíèé â òàêîì êëþ÷å, êîòîðûé ïîçâîëÿåò âûñâåòèòü äóõîâíûå ó÷åíèÿ, ñîäåðæàùèåñÿ â ñîïðîâîæäàþùåì îòêðîâåíèè. [ñ.1109]

Ýòà îãðîìíàÿ öåííîñòü êîñìîëîãèè UB íå ìîæåò áûòü áûñòðî îöåíåíà, ïîêà çíà÷èòåëüíîå ÷èñëî ó÷åíûõ íå îòíåñóòñÿ ê Êíèãå Óðàíòèè ñåðüåçíî. Äàæå â 2005 ãîäó ýòà î÷åíü öåííàÿ êîñìîëîãèÿ 1955 ãîäà èç Êíèãè Óðàíòèè îñòàåòñÿ â çíà÷èòåëüíîé ñòåïåíè íåïðèçíàííîé è íåðåàëèçîâàííîé ñîâðåìåííîé íàóêîé.

Èíñòðóêöèè â Êîñìîëîãèè èç Êíèãè Óðàíòèè. Äàæå äîêàçàâ íà ñòàòèñòè÷åñêèõ äàííûõ, ÷òî ó Êíèãè Óðàíòèè áûëè ñâåðõ÷åëîâå÷åñêèå àâòîðû è ïîêàçàâ, ÷òî Êíèãà Óðàíòèè, åå êîñìîëîãèÿ èìååò "îãðîìíóþ öåííîñòü", êàêîâû íåêîòîðûå èç åå àâòîðèòåòíûõ óòâåðæäåíèé, óêàçûâàþùèå ïóòè ðàçâèòèÿ äëÿ íàñ? Âîò íåêîòîðûå èç íèõ:

a) Ýäåìñêèé Ñàä — íàõîäèëñÿ â âîñòî÷íîì Ñðåäèçåìíîìîðüå [Sar03]

b) Êîñìè÷åñêîå Ðàñøèðåíèå - êîñìîñ íàõîäèòñÿ â ïîñòîÿííîì äâèæåíèè [UB, ñ.133]

c) Îãðîìíûå êðàñíûå ñìåùåíèÿ - èç-çà "ìíîãî÷èñëåííûõ îøèáî÷íûõ ôàêòîðîâ" [ñ.134]

d) Ñóùåñòâîâàíèå è ìåñòîïîëîæåíèå öåíòðàëüíîé âñåëåííîé â òîïîëîãèè ïðîñòðàíñòâà - íå èìåþùèé âðåìåíè è ïðîñòðàíñòâà Ðàé [ñ.124, 467, 118]

e) Ëîêàëüíàÿ è ðàéñêàÿ ãðàâèòàöèÿ [ñ.465]

f) Íàõîæäåíèå êîñìè÷åñêîãî ïîòåíöèàëà â ìàññîâûõ ÷àñòèöàõ (óëüòèìàòîíàõ) [ñ.465, 329, 476]

g) Âîëíîîáðàçíûå ïðîÿâëåíèÿ êâàíòîâîé ìåõàíèêè ïðîèñõîäÿò èç-çà áåçóñëîâíîãî àáñîëþòà [ñ.124], íåâîñïðèíèìàåìàÿ ðåàêöèÿ âñåëåííîé.

h) Âðàùàþùàÿñÿ Âñåëåííàÿ - äîïîëíèòåëüíûå ðåøåíèÿ Ê.Ãäåëÿ óðàâíåíèÿ. Ýéíøòåéíà äëÿ ïîëåé [Svi96; Cal05C; UB, ñ.118]

i) Ïðîèñõîæäåíèå Ñîëíå÷íîé ñèñòåìû - ðåäêèé òèï, íå ïðîñòî òèï óïëîòíåíèÿ ãàçîâ [ñ.170, 655, 168]

j) Íåèçâåñòíûå ñîëíå÷íûå âíóòðåííèå òåìïåðàòóðû è èñòî÷íèêè ýíåðãèè - òåìïåðàòóðû äîñòèãàþò òî÷êè êèïåíèÿ ýëåêòðîíà [ñ.463]

k) Òîëüêî ôèçèêà è õèìèÿ íå ìîãóò ïîðîäèòü æèçíü [ñ.738, 376]

Áëèæàéøèå Íàó÷íûå Îòêðûòèÿ. Èùèòå èõ â áëèæàéøåì áóäóùåì:

a) Óæå ñòîðîííèêè "áîëüøîãî âçðûâà" ïîñòóëèðóþò êîñìè÷åñêîå ðàñøèðåíèå (íå ïðîñòî ìàòåðèÿ ðàñøèðÿåòñÿ â êîñìîñå) ÷òîáû îáúÿñíèòü, êàê ãàëàêòèêè ñóùåñòâóþò íà ðàññòîÿíèè 13 + ìèëëèàðäîâ ñâåòîâûõ ëåò îò íàñ.

b) Îòêðûòèå Àòëàíòèäû - ïåðâûé Ýäåìñêèé ñàä

c) Ãàëàêòèêà Àíäðîìåäà íàõîäèòñÿ áëèæå, ñâåò îòòóäà èäåò "ïî÷òè îäèí ìèëëèîí ëåò", íå áîëüøå ÷åì äâà ìèëëèîíà ëåò, êàê ñåé÷àñ äóìàþò ó÷åíûå

d) ×åòâåðòàÿ è ïîñëåäíÿÿ çîíà êîñìîñà

e) Ñïåêòðîãðàôè÷åñêàÿ ðåèíòåðïðåòàöèÿ ðàññòîÿíèÿ-êðàñíîãî ñìåùåíèÿ ëèíåéíûå îòíîøåíèÿ

f) Íèñïðîâåðæåíèå êîñìîëîãèè "áîëüøîãî âçðûâà"; âñåëåííàÿ "ìåíüøå, ÷åì ìû äóìàëè"

g) Îòêðûòèå íåäûøàùèõ, ïîäïèòûâàþùèõñÿ ýëåêòðè÷åñêè ãóìàíîèäîâ "â íåïîñðåäñòâåííîé áëèçîñòè" îò Çåìëè – íà Ãàíèìåäå, ñïóòíèêå Þïèòåðà, ñàìîì áîëüøîì ñïóòíèêå â ñîëíå÷íîé ñèñòåìå.

Áóäóùàÿ Íàóêà. Ñëåäóþùèå âåõè âåðîÿòíî ïîòðåáóþò áîëåå äëèííûå ïåðèîäû äëÿ ïîíèìàíèÿ:

a) Ïåðåñìîòð âðåìåíè è ïðîñòðàíñòâà. Âðåìåíè êàê äâèæóùåãîñÿ èçîáðàæåíèÿ âå÷íîñòè, ïðîñòðàíñòâà êàê ìèìîëåòíóþ òåíü (ïðîåêöèþ) Ðàéñêèõ ðåàëüíîñòåé [ñ.1295,2021]

b) Öèêëè÷íàÿ îäíîâðåìåííîñòü îïûòà, çàìåíÿþùåãî ëèíåéíûé "ïîòîê ñîáûòèé" [ñ.1173,1439]

c) Äàð Æèçíè - ïðèçíàíèå ñîçäàíèÿ æèçíè [ñ.468], ÷òî "Ñìûñë æèçíè — â åå ñïîñîáíîñòè ê ïðèñïîñîáëåíèþ " [ñ.1434]

d) Ïðèçíàíèå Àáñîëþòîâ Áåñêîíå÷íîñòè, Ñåìè Ãëàâíûõ Äóõîâ è Ñåìè Ðàçëè÷íûõ ñóïåðâñåëåííûõ [ñ.1155, 1272]

e) Ïðèçíàíèå Âûñøåãî Ñóùåñòâà - åäèíñòâî âñåëåííîé [ñ.1477]

f) Ïðèçíàíèå Âûñøåãî è Ïðåäåëüíîãî îïûòà â âå÷íîñòè [ñ.1139, 1272]

g) Ïðèçíàíèå ßäðà Äóõà - ÿ åñòü [ñ.142]

 çàêëþ÷èòåëüíîì àíàëèçå è ñèíòåçå, Áîã Îäèí, àáñîëþòíî îáúåäèíÿÿ âñå, ÷òî ÿâëÿåòñÿ äóõîâíûì, ðàçóìíûì, ìàòåðèàëüíûì èëè ëè÷íîñòíûì.

Âñå ññûëêè â òåêñòå âû ñìîæåòå íàéòè â îðèãèíàëå ñòàòüè – www.urantiabook.org/archive/readers/coming_sci_val_abstr2.htm
è êíèãå Óðàíòèè - www.urantia.ru/book
(Ðàáîòà ïåðåíåñåíà ñ ïåðñîíàëüíîãî ñàéòà Ñåðãåÿ Íåëþáîâà.)"

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 09:26. Pavadinimas: VaidasVDS rašo..

VaidasVDS rašo:

citata:

g) Ïðèçíàíèå ßäðà Äóõà - ÿ åñòü [ñ.142]

[142]▼
Mirtingasis žmogus turi dvasinį branduolį. Protas yra asmeninė energijos sistema, kuri egzistuoja aplink dieviškąjį dvasinį branduolį ir veikia materialioje aplinkoje. Toks asmeninio proto ir dvasios gyvas ryšys sudaro amžinosios asmenybės potencialą visatoje. Tikras vargas, ilgalaikis nusivylimas, rimtas pralaimėjimas, ar neišvengiama mirtis gali ateiti tiktai po to, kai savojo aš sampratos išdrįsta visiškai pašalinti centrinio dvasinio branduolio valdomąją galią, šituo nutraukdamos asmenybės tapatybės kosminį planą.

taigi cia advaitos tikslas,atsijoti viska ka sukuria sampratos-proto koncepijos-iliuzini 'as'-kanciu kurejas , tada lieka dvasinis branduolis,tikras 'As'.Vaidai,klausiau tave apie iliuzinius ego,asmenybe,tapatybe,taigi vat,ar Jakubenas ar nors vienas urantas ta padare,aisku ne,vat ir veda aklas akla.....duobe!

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 10:11. Pavadinimas: Kukas rašo: k..

Kukas rašo:

citata:

kai savojo aš sampratos išdrįsta visiškai pašalinti centrinio dvasinio branduolio valdomąją galią

jeigu kas nesupras: 'savojo aš sampratos'- nuo mazens musu as[manimas apie save] sudaromas sampratu[auklejimo,kazkokiu ten ziniu ir visas sis manimas-apie 'kas as esu' yra tik mintis,emocijos,jausmai!,bet tai nera tas tikras,dvasinis branduolis],t.y. ka zmogus apie save galvoja,kuom save laiko,vieni tapatinasi su kunu,charakteriu,savo pasiekimais,pralaimejimais,kiti su siela,tiksliau su mintimi,kad jie yra siela, tada sako: as esu tas ,kuris atsispindi veidrodyje,as turiu toki ar anoki charakteri,as siela ir t.t.,viskas sita yra is proto- tik mintis -sampratos apie save nuo kuriu mes kenciami,todel sakoma 'vargas del proto'-protas valdo-
Kukas rašo:

citata:

kai savojo aš sampratos išdrįsta visiškai pašalinti centrinio dvasinio branduolio valdomąją galią, šituo nutraukdamos asmenybės tapatybės kosminį planą.

cia prie 'as sampratos' galima prirasyti zodi'iliuzinio' as sampratos' arba kitaip sakant sukurtas proto,tas pats iliuzinis as-ego apastalu,ambasadoriu,pasaulio gelbetoju minties pavydalu vis dar valdo Jakubena,jis tik patapo subtylesnis,rafinuotesnis atseit dvasingesnis,bet vis tas pats netikras as-ego,sitas 'sudvasintas as-ego' pats klastingiausias ir pavojingiausias,

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 14:49. Pavadinimas: Kukas rašo: vi..

Kukas rašo:

citata:

viskas sita yra is proto- tik mintis -sampratos apie save nuo kuriu mes kenciami,todel sakoma 'vargas del proto'-protas valdo-

Pritariu - visų mūsų bėdų šeimininkas - protas - dažnai dėl įvairių priežasčių sutrūkinėjusios jungtys tarp neuronų, tam tikrų medžiagų, pvz. serotonino trūkumas ir pan. Ne veltui Amerikoje fluoksetinas (prozakas) naudojamas, kaip maisto papildas, o lytis (cheminis elementas) dedamas į maisto produktus. Ar ne todėl amerikonai tokie gyvybingi ir optimistai, o mes depresuojanti tauta?

Gilus tikėjimas gali padėti depresiją ir įvairius asmenybės sutrikimus sušvelninti, nes tikintis žmogus susitaiko su esamą padėtimi, su savimi, priima savo gyvenimą, kaip neišvengiamumą ir nesikankina dėl to, ko negali pakeisti.

Vis dėlto, depresija ir kiti sutrikimai, o jų pasėkoje kylanti kančia, jau gana gerai pasaulyje išnagrinėti - juos sukelia cheminiai procesai, vykstantys smegenyse, nuo mūsų valios tai visiškai nepriklauso, todėl nereikia bijoti medikų, o kreiptis pagalbos, jei nebepadeda jokios dvasinės praktikos.

Ta proga įdedu vieno savo bičiulio eilėraštį, didelis dėkui jam:

. . lietus . . . lietus
. . . aplink vanduo . . .
Šlapiom paklodėm apsisiautus žemė
.................................................atokvėpy nurimsta
kompresas ant sielos aštrumus gludina
gerklėj užstringa naujo skonio pažinimas
savimyla protas nuo savęs paties pavargo
. . . aplink vanduo . . . vanduo . . .

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 09:35. Pavadinimas: taip pat budizmas,..

taip pat budizmas,dzen budizmas,berods agnostikai to siekia,zodz daug kas

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 16:09. Pavadinimas: Sesut,nesuprask taip..

Sesut,nesuprask taip ribotai.Ne apie depresija kalba o apie kita,galima sakyti liga- zmogiskasis ego,tas mus ribojantis musu paciu sukurtas iliuzinis as.Ir tikejimas cia mazai pades.Tik paliksi mandri dvasinga egoiste.Nesvajok apie dangaus karalyste su tokiu bagazu.

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 18:32. Pavadinimas: Kukas rašo: Se..

Kukas rašo:

citata:

Sesut,nesuprask taip ribotai.Ne apie depresija kalba o apie kita,galima sakyti liga- zmogiskasis ego,tas mus ribojantis musu paciu sukurtas iliuzinis as.

Depresiją paminėjau tik kaip pavyzdį, Kukai, nes anot specialistų apie 70-80 % Lietuvos piliečių patyria vienokius ar kitokius šios ligos bei jos atmainos maniakinės depresijos epizodus.
Kai smegenys funkcionuoja normaliai, nekyla jokių minčių apie susikurtą iliuzinį aš, ego ir pan., neieškai jokių mokytojų, jokių dvasinių praktikų, tiesiog gyveni ir džiaugiesi gyvenimu, nes nėra konflikto tarp kūno, proto ir sielos.
Beje, psichiatrai patvirtina - kad jų darbo sfera yra protas, o į sielos reikalus jie nesikiša, tam atseit yra dvasininkai.

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 16:28. Pavadinimas: Gailestingoji sesute..

Gailestingoji sesute, dabartinė Kuko seselė ir net visas cielas daktaras yra Cezaris Teruelis.

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 17:39. Pavadinimas: ...ką reikia ta..

...ką reikia taip pasodinti – tai savo protą. Protą pasodinti į Sąvastį.

Kai išmoksite tai daryti, jūsų meditacija bus jūsų besitęsianti veikla, o veikla – jūsų meditacija.

Pagarba. Ką daryčiau be jūsų, iš ko duoną valgyčiau

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 18:33. Pavadinimas: Kada kas nors ką..

Kada kas nors ką nors ištraukia iš konteksto, visuomet daromos skubotos ir kvailokos išvados. Galima pažiūrėti į šiuos pirmiau einančius žodžius, tuomet ir suvokimas kitoks galėtų būti, ir tai tik kai kam:
"Dvasia yra pagrindinė asmenė tikrovė visatose, o asmenybė yra esminė visam besivystančiam patyrimui su dvasine tikrove. Asmenybės patyrimo kiekvienas aspektas kiekviename visatos vystymosi vienas po kito einančiame lygyje turi gausybę raktų nuo viliojančių asmeninių realybių atradimo. Žmogaus tikrąjį likimą sudaro naujų ir dvasinių tikslų sukūrimas, o tada reagavimas į tokių nematerialios vertybės dieviškųjų tikslų kosminius viliojimus.

Meilė yra kilnaus bendravimo tarp asmenybių paslaptis. Jūs negalite realiai pažinti asmens remdamiesi vieninteliu susitikimu..."
Skubotos išvados niekada neleis pamatyti visumos. Iš tiesų nėra taip svarbu būti kokiu nors apaštalu, svarbu yra geranoriška ir nesavanaudiška pagalba kitam. Bet kai kuriems savasis aš arba ego turi būtinai pareikšti savo išskirtinumą arba savo išskirtinį mąstymą. Kritinis mąstymas nėra blogai, bet kritikuoti tik dėl to, kad reikia kritikuoti - tai jau kvaila...

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 15:53. Pavadinimas: VaidasVDS rašo..

VaidasVDS rašo:

citata:

Iš tiesų nėra taip svarbu būti kokiu nors apaštalu, svarbu yra geranoriška ir nesavanaudiška pagalba kitam.

Viena sesė tau, Vaidai, parašė el. laišką ir kai ko paklausė. Tačiau jai tu iki šiol neatsakei. Kodėl? Juk pastoviai forumuose rašai apie artimo meilę ir nesavanaudišką pagalbą...

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 20:30. Pavadinimas: Sese,musu laikais ne..

Sese,musu laikais nenustebk,kad pas dauguma yra ne depresija o taip vadinama "tamsi sielos naktis",kuria ne kiekvienas daktaras diagnozuoja,nes simptomatika kaip depresuhos.Del smegenu...na,reiskia tavo funkcionuoja nenormalei,nes nera darnos tavyje be zinojimo kas esi.Vaidai,kai bandoma kita kvailinti "argumentais" ne i tema, kaip toki aiskintoja pavadinti.Kaip ir "as" taip asmenybe,tapatybe gali buti iliuziniai apart nuo tikru...

 I&#353;si&#371;sta: 10.04.11 20:11. Pavadinimas: Kukas rašo: ba..

Kukas rašo:

citata:

bandoma kita kvailinti "argumentais" ne i tema, kaip toki aiskintoja pavadinti.Kaip ir "as" taip asmenybe,tapatybe gali buti iliuziniai apart nuo tikru...

kad ir makaka,ar nuo to kas pasikeis?!

 I&#353;si&#371;sta: 11.04.11 22:03. Pavadinimas: kas čia ką..

kas čia ką norėjo pasakyti?
vyručiai, gal užrašykit savo mintis suprantamiau...

Svečias cituoja Kuką
Svecias2 rašo:

citata:

Kaip ir "as" taip asmenybe,tapatybe gali buti iliuziniai apart nuo tikru...

kas norėta pasakyti? kad kaip "aš", taip ir asmenybė? o negi kitaip būna? jei yra aš, yra asmenybė ir yra tapatybė...
ar esu visai kvailutė ir nesigaudau, kas prie ko...?

 I&#353;si&#371;sta: 07.04.11 20:33. Pavadinimas: Tai čia nieko n..

Tai čia nieko naujo , kad Cezaris Teruelis yra kartu ir forume prašnekusio jo gi paties vardu forumo administratoriaus daktaras , ar gi ne taip Die Teufelsbuhle. Čia kaip ir nieko keisto , kaip ieškojimo pradžiai na sakykime tinka, bet tik pradžiai.

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 10:19. Pavadinimas: Siaip jus nesugebat ..

Siaip jus nesugebat diskutuoti uk tiesas,tik vampirinat energija ir idejas

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 01:25. Pavadinimas: Kukas rašo: Si..

Kukas rašo:

citata:

Siaip jus nesugebat diskutuoti uk tiesas,tik vampirinat energija ir idejas

Siūlau laisvalaikiu panagrinėti forumiečių pasisakymus ir elgesį - laisvai atpažinsit, kas yra kas - visi jie mano vaikai che che che didžiuojuosi jais

JEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE

Kaip atpažinti energijos vampyrus ir nuo jų apsisaugoti, kalbamės su psichologe Genovaite Petroniene.


- Kiek pagrįstas vaizdingas apibūdinimas „energijos vampyras“?
Šis terminas atėjo iš naujųjų dvasinių judėjimų ir tapo labai populiarus. Bet tegu apie tarp mūsų cirkuliuojančią energiją kalba bioenergetikai ar parapsichologai. Vis dėlto neigiamai kitus veikiančių žmonių iš tiesų yra.

Kas tas vampyras psichologų požiūriu? Tai žmogus, šalia kurio ne vienas pasijunta blogai. Jam trūksta geros energijos, bet atrodo tarsi nekaltas avinėlis, lyg ir nieko blogo nedarantis. Tik pabendravus su juo kažkodėl pasidaro negera. Manau, tiksliausiai tokiems asmenims tiktų terminas „manipuliatorius“, bet galima juos vadinti ir vampyrais, tai gana tiksliai apibūdinantis jų ir aukų tarpusavio santykius žodis.

- Kaip atpažinti energijos siurbiką?
Pabendravę arba dar bendraudami su tokiu žmogumi pasijusite, tarsi iš jūsų kas išsiurbė energiją. Tačiau yra viena sąlyga: šalia vampyro turi būti blogai daug kam. Jeigu prastai jaučiatės tik jūs, greičiausiai energiją prarandate dėl savo paties problemų. Galbūt nepasitikite savimi, negalite atleisti, bet stengiatės neišsiduoti ir tai ryja jūsų energiją.

- Kokiais metodais jie veikia?
Yra keletas dažniausiai pasitaikančių tipų. Vienas iš jų – mazochistiniai vampyrai. Tai žmonės, kurie nuolat skundžiasi bėdomis ir vargais. Tie vargai gali būti realūs ar išpūsti, tačiau bet kuriuo atveju skleidžia neigiamą požiūrį į pasaulį. Jie nesidomi jumis, o prašo pagalbos, bet visus pasiūlymus atmeta ir galiausiai pareiškia, jog jiems nepadėjote. Liekate ne tik panardintas į blogos nuotaikos liūną, bet dar ir kaltas, kad nepagelbėjote kenčiančiam žmogui. Jūsų pastangos suniekinamos.
Kitas vampyrizmo būdas – provokacijos. Kai kurie žmonės būna abejingi arba net nepatenkinti, jei mato, kad esate geros nuotaikos, todėl bando jus provokuoti, kol prarasite vidinę pusiausvyrą ir susierzinsite. O kai tai įvyksta, jie atsigauna, net yra linkę jums padėti. Kodėl taip daro? Gali būti daug priežasčių.
Aplinkinių bėdos jiems padeda pasijusti pranašesniems, o stiprios emocijos – atsikratyti vidinės įtampos ir apatijos. Dar viena vampyrų mėgstama manipuliacija: „atspėk mano mintis“. Žmogus su jumis kalba neaiškiai, užuominomis, o paskui turi progą jus apkaltinti, kad jo nesupratote, neatsiliepėte į jo norus.

- Ar galima energijos siurbiku laikyti žmogų, kuriam tiesiog patinka kitus erzinti, išjuokti, nervinti?
Taip, bet šiuo atveju gana akivaizdžiai puolama, taigi vampyrą lengva atpažinti ir greitai nuo jo pabėgti. Tereikia pasakyti sau: „Pašaipėlės yra ta pati agresija ir aš neprivalau džiaugtis ar toleruoti, kai iš manęs tyčiojamasi, kad ir juokais.“ Kitas variantas – patraukti vampyrą per dantį tuo pačiu būdu, jam, patikėkite, tai tikrai nepatiks. Deja, ne visada lengva greitai sureaguoti.

- Kaip mes jaučiamės šalia tokių žmonių?
Pojūtis labai priklauso nuo manipuliacijos tipo, bet visoms manipuliacijoms bendra tai, kad jūs, nors esate draugiškai, geranoriškai nusiteikęs, be jokios apčiuopiamos priežasties pasijuntate kaltas, susipainiojęs, pavargęs, netgi išsekęs, susinervinęs. Pagalvokite, tikrai pažįstate bent kelis žmones, kurie jus beveik visuomet veikia blogai, su kuriais nesinori bendrauti, o pabendravus lieka nemalonių „nuosėdų“.

- Kas tampa jų aukomis?
Pirma, aukos yra jautrūs žmonės, kurie atsiliepia į vampyro norus. Antra, šie asmenys nepasitiki savimi, todėl juos lengva įtikinti, kad yra kalti. Prie pasitikinčiųjų savimi ar nejautrių vampyras niekada nelįs. Kartais jo aukomis tampa naivūs, geri, pasiryžę padėti asmenys. Lengvai vampyras sudoroja ir pagyrūnus, viskam pasiryžusius dėl liaupsių.

Kuo žmogus gali tapti – vampyru ar auka, priklauso nuo šeimos. Jei tėvai atliko vampyrų vaidmenį, vaikas augs auka, jei aukos – vampyru. Vampyrai aukas dažnai įtikina, jog yra jiems labai reikalingos, o aukos nesuvokia, kad jų poreikiai vampyrui visiškai nesvarbūs. Jos ima gyventi vampyro bėdomis ir prie to taip prisiriša, kad nebenori su energijos siurbiku išsiskirti.

- Ar gali energiją siurbti vaikai?
Taip, gali. Skirtumas tik toks, kad vaikas tai daro nesąmoningai, tad viskas priklauso nuo tėvų. Jei jie pernelyg geri ir neryžtingi, linkę pasiduoti vaikų manipuliacijoms – patys kalti. Tiesa, kartais sunku suprasti ir savo pačių atžalas, todėl verta pasitarti su psichologu, kuris paaiškins, kaip ir kodėl vaikas manipuliuoja, patars, ką daryti.

- Ar žmonės energiją siurbia sąmoningai? Ar jie gali pasikeisti?
Daugelis vampyrų savo elgesio nesuvokia, bet yra ir sąmoningai tai darančiųjų. Manipuliacijos – puikus būdas, kuriuo galima apvynioti auką aplink pirštą ir siekti įvairių tikslų: pasijausti stipresniam, atkeršyti, priversti vergauti, siekti, kad būtų patenkinti jo, o ne aukos poreikiai. Būtent dėl to vampyrai retai nori keistis.
Apie tai susimąsto tik tada, jei auka juos palieka ir suvokę, ką prarado, nori ją susigrąžinti. Pralaimėjęs vampyras yra linkęs eiti į kompromisą ir manipuliuoti mažiau. Jam tai naudingiau, nei visai prarasti auką.

- Kaip pajausti, kada patys tampame manipuliatoriais?
Jei visu svoriu užgriuvote (perkeltine prasme, žinoma) ant žmogaus, išliejote visas savo problemas, bet nepastebėjote, kaip jis jaučiasi, greičiausiai pasinaudojote jo dėmesiu ir energija. Jei jautėte įtampą ir ėmėte ieškoti priekabių, o po konflikto pasijutote geriau, tai irgi galėjo būti vampyriškas elgesys.

- Patarkite, kaip nuo energijos rijikų apsisaugoti?
Svarbiausia pamatyti, kas iš tiesų vyksta, tarsi žiūrėtumėte iš šono. Pamatyti, kaip viskas prasideda, kokie jausmai jums kyla, ką gaunate iš bendravimo su vampyru, kuo viskas baigiasi. Labai svarbu neįsitraukti emociškai ir neimti manipuliatoriaus problemų giliai į širdį.
Jei esate linkęs perimti kitų žmonių emocijas, pabandykite įsivaizduoti, kad aplink jus stiklinė siena. Tai padės jums pasijausti sąmoningiau. Jei darosi neaišku, kas vyksta, neskubėkite savęs kaltinti, tiesiai klauskite, ko vampyras nori, nebijokite sakyti „ne“, parodykite pasitikėjimą savimi. Kaltinti jo neverta.
Kadangi dažnai ir pats nesuvokia, ką daro, supyks, o jūs pasijausite dar blogiau. Beje, daugeliu atvejų santykių pataisyti iš esmės nepavyksta. Tad belieka tik rečiau su tokiu žmogumi bendrauti.

Psichologiniai „česnakai“
Žmonės nuo seno tiki, kad nuo visokių piktų dvasių, raganų, taip pat ir vampyrų gali apsaugoti česnakai. Kažin ar verta nešiotis rankinėje arba kišenėje šį aštriai kvepiantį prieskonį. Geriau jau pasirūpinti psichologiniais „česnakais“. Jie tikrai ne mažiau veiksmingi.
Stenkitės su vampyrais praleisti kuo mažiau laiko.
Išmokite veiksmingų būdų, kaip greitai pabaigti pokalbį, tarkim, pasakyti, kad galite jam skirti tik 10 minučių.
Išlikite ramus ir išlaikykite atstumą.
Galvokite ir kalbėkite apie savo poreikius. Pavyzdžiui, dabar turiu dirbti (ilsėtis, sportuoti, skaityti).
Nepulkite vampyrui padėti, spręsti jo problemų. Tiesiog nueikite jį palikę.
Venkite akių kontakto.
Nebūkite kartu uždarose ankštose erdvėse (lifte, automobilyje).
Apsibrėžkite ir saugokite asmeninę erdvę (ne viską apie save pasakokite, neatskleiskite savo jausmų, neįsileiskite į namus, jei prieina per arti, atsitraukite ar net pastumkite, tinka ir ant kojos užminti).

Vaikai manipuliatoriai
Tai vaikai, visą laiką reikalaujantys dėmesio, naujų daiktų, nesugebantys arba nenorintys žaisti ar kuo nors užsiimti vieni. Taip elgtis gali ir studentas, ir net savo šeimą jau turintis sūnus ar dukra.
Jie nuolatos tėvams skambinėja, skųsdamiesi, kaip nesiseka, prašinėja pinigų ar tiesiog sėdi gimdytojams ant sprando ir juos išnaudoja. Jeigu pabendravę su savo vaikais jaučiatės išsekę ar taip, lyg nebepriklausytumėte sau, pasakykite stop.
Mažyliui reikėtų sukurti žaidimų grafiką, pavyzdžiui, 15 minučių jūs žaidžiate kartu su juo, kitas 15 – jis vienas. Pasiūlykite žaidimų, kurie reikalauja susikaupimo ir dėmesio sutelkimo į tam tikrą objektą. Dažniau drauge su vaiku užsiimkite kokia nors veikla. Neužmirškite apkabinti. Su suaugusiais vaikais elkitės griežtai, nenuolaidžiaukite.

Pirštų surakinimo apsauga
Užsienio psichologai siūlo nuo energijos siurbikų apsisaugoti surakinant pirštus. Abiejų rankų smilius ir nykščius sujunkite į žiedus, o paskui tuos žiedus sudėkite į grandinę. Bandykite įsivaizduoti, kad jūsų kūnas – uždaras energijos apskritimas. Tam prireiks vos kelių minučių, pirštus surakinti galima bet kur ir bet kada, o pasijusti geriau padės iš karto.

Energijos siurbikų tipai
Narcizas.Jo gyvenimo principas „pirmiausia aš“. Viskas visada sukasi apie jį. Narcizas jaučiasi ypač svarbus, pasiglemžia mūsų dėmesį, trokšta, kad juo žavėtųsi, o pats nesugeba besąlygiškai mylėti, nes yra nejautrus. Jei nesielgsite taip, kaip jis nori, baus, bus šaltas, apskaičiuojantis.

Auka. Visada nelaimingas, nuskriaustas ir niekuomet neprisiima atsakomybės už savo veiksmus. Laukia, kad kiti jį išgelbėtų. Aukos nelaimių priežastis – visas pasaulis nusiteikęs prieš jį. Kai siūlomas problemų sprendimo būdas, jis visuomet atsako: „taip, bet“.

Kontrolierius. Jis nori kontroliuoti ir diktuoti, mano, kad geriausiai žino, kas yra gerai ir kas blogai, kokie turi būti kiti ir kaip jaustis. Kontrolierius nepaisys aplinkinių emocijų, jei jos neatitiks jo taisyklių. Jis trokšta dominuoti, todėl stengsis kitus pažeminti, nusodinti.

Plepys. Bet kokia kaina nori atsidurti dėmesio centre. Tai gali būti net iš pažiūros nekaltas juokintojas, kuriam visą laiką reikia scenos. Toks vampyras priklausomas nuo savo balso (juo gėrisi), ignoruoja kitų žmonių asmenines ribas ir yra pasyviai agresyvus.

Kritikas. Visuomet jaučiasi galįs kitus teisti, yra kritiškas, kaltinantis, smerkiantis. Linkęs visus nusodinti, menkinti, sugeba meistriškai atskleisti kitų žmonių ydas. Kuo mažesnis ir labiau sugėdintas pasijusite, tuo labiau Kritikas triumfuos.

Skaldytojas. Vieną dieną jis su jumis gali elgtis kaip su geriausiu draugu, o kitą – negailestingai pulti, jei pasijus nuskriaustas. Skaldytojas visur mato tik gera arba bloga, santykius grindžia tik meile ar neapykanta. Turi šeštąjį jausmą, kaip kitiems paspęsti spąstus, ir tuo naudojasi nusprendęs, kad buvo įžeistas

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 12:22. Pavadinimas: supratau, tik Kukas ..

supratau, tik Kukas čia viską sugeba.
varau jo pasisakymų skaityt
nors man nuoširdesni ir nepikti atrodo Elegija, Vaidas, dar Tadas su moterim...

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 16:13. Pavadinimas: Gabija, pasitikrinau..

Gabija,
pasitikrinau paštą, lyg neatsakytų laiškų ir nėra. Net ir Algimantui krūvelę išsiunčiau, kol jam pačiam nusibodo man atrašinėti. Tegul ta sesė dar kartą parašo...

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 16:27. Pavadinimas: pasitikrink kovo 16 ..

pasitikrink kovo 16 d. paštą

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 17:54. Pavadinimas: Sorry Gabija, bet t&..

Sorry Gabija, bet tą dieną visi laiškai atsakyti, gal kokie nors neatėjo dėl techninių kliūčių

 I&#353;si&#371;sta: 08.04.11 18:56. Pavadinimas: o el. pašto adr..

o el. pašto adreso ar nekeitei?
ok, pakartosiu

 I&#353;si&#371;sta: 09.04.11 13:28. Pavadinimas: ačiū, Vaid..

ačiū, Vaidai, visai panašiai ir aš mąstau...

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 02:04. Pavadinimas: Viskas yra sviesa-e..

Viskas yra sviesa-energija.Sviesa vienu metu yra banga(visuma) ir dalele(taskas-individas). Mes taip pat vienu metu vienybe(beasmenis,visuotinis "as esu") ir asmenybe(ribotas,tapatus su kazkuo "as esu"...tas ar anas...pvdz zmogus,urantas,rojaus ambasadorius ir t.t)

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 03:02. Pavadinimas: O sep nesiparink Ugn..

O sep nesiparink Ugne,ka mes zinom realei? Net saves nepazistam,tik tikim ta ar ana...absurdas

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 11:59. Pavadinimas: Nežinau ar ra&#..

Nežinau ar rašysiu į temą, kai tiek laiko čia nesilankiau, tačiau paskutiniu metu mano sąmonėje vyko perversmai būtent žmogaus kaip asmenybės tema. Mielas Kukai, mano supratimu tu teisus, visi mes esame ir šviesa, beribė ir tobula ir kart ribota asmenybė. Santykis žmoguje vieno ar kito komponento, jų dominavimas ar vegetavimas ir sudaro žmogaus tapatybę. Va čia ir yra mūsų veiklos laukas, šių jėgų santykio keitimas. Kokiais būdais tai mes darysime........renkamės mes, kiek leisime visnai ar kitai jėgai reikštis stipriau........renkamės mes ir t.t. Nesuvokimą elementarių dvasinių dalykų gali keisti tam tikrų taisykliū laikymasis. Va čia mielieji, jau Jūsų, kaip dvasingų žmonių veiklos laukas, padėti nenuklysti mažesniems. Kaip tai galima padaryti........gal kartais pamokymais, o gal kartais ir piršteliu pafrūmojant. Kodėl taip rašau. Dar neseniai vaikštant Vilniaus gatvėmis priėjo prie manęs girta moteriškė. Ji prašė išmaldos, aš demonstratyviai nuo jos nuėjau, panašiai elgdavausi visada, tik šį kartą pasijutau negerai. Tada pagalvojau, kodėl aš ją teisiu, juk ji šiame gyvenime turi išmokti savas pamokas, gal jai reikia praeiti šį etapą, o tas menkas skatikas, kad ir alkoholiui duotas, gal būt gali padėti jai išgyventi ir išmokti šio gyvenimo pamokas iki galo. Prisiminiau tokią rusų patarlę, kurios iki neseno laiko aš nesupratau. Ji skamba taip "padėk geriančiam ir Dievas tau padės". Taip kad mielieji, mes visi turime tuos pačius komponentus, tik jų dominavimą tai galime keisti ir jis skiriasi pas mus visus. O kas geriau? kas žino. Gal turi būti taip kaip yra. jei Dievas nedavė suvokimo ką nors keisti pas save, gal dar ne laikas, gal pirma turi kažkas kita būti suvokta. (Atleiskit jei pasisakymas ne į temą :) )

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 13:15. Pavadinimas: Jolanta, gal ko nors..

Jolanta,
gal ko nors pasimokysi iš šios citatos:
"Mokytojas nesakė, jog žmonės niekada neturėtų kviesti savo draugų iškilmingų pietų, bet jis tikrai sakė, kad jo pasekėjai turi rengti pobūvius neturtingiesiems ir nuskriaustiesiems. Jėzus turėjo tvirtą teisingumo jausmą, bet jį visada sušvelnindavo gailestingumas. Jis nemokė savo apaštalų, kad prie jų turėtų prikibti visuomenės parazitai ar profesionalūs išmaldos prašinėtojai. Arčiausiai prie sociologinio pareiškimo jis priartėdavo sakydamas: “Neteiskite, idant neteistų jūsų.”
Jis išaiškino, kad aklas gėris gali būti daugelio visuomeninių blogybių priežastis. Kitą dieną Jėzus konkrečiai nurodė Judui, kad jokių apaštališkųjų pinigų nedalintų išmaldai, išskyrus tuos atvejus, kada paprašys jis pats arba kurie nors du apaštalai drauge. Visuose šituose reikaluose Jėzus visuomet sakydavo: „Būkite išmintingi kaip gyvatės, bet taikūs kaip balandžiai.” Atrodė, kad jo pagrindinis tikslas visose visuomeninėse situacijose buvo mokyti kantrybės, pakantumo, ir atleidimo."

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 13:29. Pavadinimas: Šis komentaras ..

Šis komentaras verats atskiros temos. Perskaityti jo neužtenka. Taikūs kaip balandžiai savo pastangų dėka mes galime būti, tačiau išmintis.......ji neateina mūsų valios dėka, nuovokumas dažnai padalintas ne vienodai ir ne vienodose srityse. Tačiau tam tikrus gyvenimo kriterijus turi nusistatyti visi. Visi bijo suklysti. Kuo vadovautis. Šventais raštais? Bet jie užkoduoti ir ne visiems vienodai suprantami? Religiniais lyderiais, kurie aiškina tuos raštus? Mielieji, jūs įsivaizduojate kokia tai atsakomybė. Nuo to gali priklausyti ne tik vieno žmogaus gyvenimas, tai gali lemti net tautos sąmoningumą. Rašydama padariau išvadą, kad mūsų visuomenės liga yra tikrų dvasinių lyderių nebuvimas. Pasiklydę yra žmonės ir nebesusigaudo kas yra gera, o kas bloga.

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 14:38. Pavadinimas: Jei visi būt..

Jei visi būtų išmintingi, kiek problemų atkristų... Aš patyriau, kad Urantijos Knyga tikrai gali išmokyti išminties, jei ją supranti visapusiškai. Bet aš matau ir kitus žmones, kurie sakosi, kad skaitė ar net suvokia daugiau nei ši Knyga, bet kiti pas juos išminties tarsi nemato.
Todėl kalbant apie išmintį reiktų pasakyti, kad išmintis yra visuomet tik sąlyginė. Ji auga tik tuo laipsniu, kiek pasakančiam savo mintis asmeniui pritaria jam oponuojantis asmuo ar asmenys, jei tie visi asmenys yra nuoširdūs. Jei pritaria visi, tai pasisakymas yra tikrai išmintingas. Bet kad pritartų visi, tai turėtų būti dieviška tiesa...
Nepakanka, kad atsirastų tikrieji dvasiniai lyderiai, reikia dar ir to, kad didelė visuomenės dalis jais pasitikėtų. Bet štai per visokias apklausas didelė visuomenės dalis sakosi pasitiki bažnyčia, bet mūsų visuomenei šiandien tikrai nuo to nėra geriau. Tikriausiai dėl to, kad tie neva dvasiniai lyderiai realaus autoriteto neturi ir jie nėra tikrieji dvasiniai lyderiai. Bet šiuo metu tą įrodyti tai visuomenei yra beveik neįmanoma. Šios problemos išnyks evoliuciniu būdu. Urantijos Knyga tikrai gali padėti išspręsti daug problemų, bet tam reiktų sutelkti nemažą būrį ir dvasingų, ir intelektualių žmonių, mokančių susikalbėti vienas su kitu, o ne aukštinančių save ir žeminančių kitus. Bet kokiu atveju sunkokas tas ateities darbas...

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 14:59. Pavadinimas: Taip, Urantijos knyg..

Taip, Urantijos knyga, kaip ir kita išmintingų žmonių skaitoma dvasinė literatūra duoda labai daug peno augimui. Tu pasakei teisingai, kad duotų išminties jei suprastų visapusiškai, tačiau kad suprastų visapusiškai jau turi turėti išminties. Užburtas ratas, o neturintys išminties tiek, kad suprastų visapusisškai.....ką jiema daryti. O čia jau turi būti pasitikėjimas lyderiu. Jei būtų tikri bažnytiniai lyderiai, žmonės taip nebūtų pasiklydę savo noruose ir tiksluose. dažnai pastebiu tokius dalykus, kad žmogus yra pasimetęs todėl, kad jo vidinis pasaulis nesutampa su visuomenėje eskaluojamomis vertybėmis, iš čia atsiranda priešprieša, žmogus yra draskomas iš vidaus dėl savo vidinių vertyvių ir jam iš išorės diegiamų vertybių priešiškumo. Pvz. žmogaus vidinė motyvacija jam sako, kad jam pats geriausias gyvenimo būdas yra ramus darbas, darni šeima, kad ir nalabai turtingai, bet ramiai. O nuo mokyklos yra diegiama, kad lyderiavimas yra svarbiausias, nes tik lyderiai uždirba didelius pinigus, o jie apsprendžia at gerai gyvensi. Man visai nenuostabu kad yra tiek savižudybių, turint tokius prieštaravimus bet ką gali sudraskyti. Išmintingi dvasiniai lyderiai sudėliotų manau vertybes į savo vietas, nes išmintingas žmogus nematuoja vienu matu visų, jis suvoks skirtingumus ir randa sprendimą tinkamą kiekvienam žmogui atskirai. O mūsų visuomenę reikia gelbėti, tik klausimas ar yra kam.

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 20:33. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

O mûsø visuomenæ reikia gelbëti, tik klausimas ar yra kam.

Ar galima, Jolanta, isgelbeti visuomene? Manau, kad ne. Gal but imanoma isgelbeti atskira zmogu, bet jis to turi panoreti pats. Klausimas, kodel jis to nenori? Gal nezino, kad gali? O gal mes, zinantys, kazka ne taip darom ar nedarom, kad aplinkui tiek nezinanciu?

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 20:49. Pavadinimas: Gal nepraraskime vis..

Gal nepraraskime visai vilties. Pateiksiu vieno mokytojo, buvusio Algimanto bendražygio, ištraukas iš jo bendravimo su dabartiniu mūsų planetos dvasiniu vadovu Makiventa Melkizadeku. Galima tuo tikėti, galima ne, bet visuose tokiuose pranešimuose gali būti tiesos:
"Êàê âàø Ïëàíåòàðíûé Àäìèíèñòðàòîð, ÿ ïîëó÷àþ óäîâîëüñòâèå îò áëèçêîé ñâÿçè ñ Õðèñòîì Ìèõàèëîì è Ìîíæîðîíñîíîì, ñîäåéñòâóÿ ïðîãðàììàì, êîòîðûå áûëè ðàçðàáîòàíû äëÿ ýòîãî ìèðà. Êàê âàì áûëî íåäàâíî ñêàçàíî, Õðèñòîñ Ìèõàèë îäîáðèë è äåðæèò ðóêó íà ñòðàòåãè÷åñêîì ïëàíå ïî èñöåëåíèþ ýòîãî ìèðà, è äðóãèõ ìèðîâ, ÷òî îí «ïîñòàâèë ñâîþ ïîäïèñü», êàê âû ãîâîðèòå, íà ýòîé ïðîãðàììå óëó÷øåíèÿ è íàïðàâëåíèÿ. Ïîýòîìó, ÿ ñàì, è Ìîíæîðîíñîí, è âñå íåáåñíûå äóõîâíûå è ìîðîíòèéíûå ñóùåñòâà, êòî çäåñü äëÿ ýòîé ðàáîòû, ñåé÷àñ îðãàíèçîâàíû, ÷òîáû ñïîñîáñòâîâàòü ðàçâèòèþ âàøåãî ìèðà êàê ìîæíî áûñòðåå. Âû óâèäèòå íàøè óñèëèÿ êàê áîëåå ïðîäóêòèâíûå, ïî ìåðå òîãî, êàê ïðîéäóò ìåñÿöû è ãîäû, ïðîñòî ïîòîìó, ÷òî ìû îðãàíèçîâàíû; ìû â èíòåðàêòèâíîì ðåæèìå, ìû âîâëå÷åíû è ó íàñ åñòü îäîáðåíèå Âåëèêîãî Ïëàíà Õðèñòîì Ìèõàèëîì. Ñåé÷àñ ýòî âîïðîñ èíâåñòèðîâàíèÿ ñêîðîñòè â ìàññó ÷åëîâå÷åñòâà, ÷òîáû äâèãàòüñÿ â íàïðàâëåíèè ñâåòà, â êîîðäèíàöèè âñåõ âàøèõ óñèëèé, ãëîáàëüíî, ïî íàïðàâëåíèþ ê êîîïåðàöèè è èíòåãðàöèè âàøèõ îáùåñòâåííûõ, ïîëèòè÷åñêèõ è ýêîíîìè÷åñêèõ ñòðóêòóð.

Áóäóò, êîíå÷íî, âñåãäà òå, êòî óêëîíÿåòñÿ îò ó÷àñòèÿ, äàæå òðèñòà ëåò îò ñåãîäíÿøíåãî ìîìåíòà, íî ýòèõ óêëîíÿþùèõñÿ áóäåò ñòàíîâèòüñÿ âñå ìåíüøå è ìåíüøå ñðåäè íàñåëåíèÿ, è ìåíåå îçëîáëåííûõ, è ìåíåå ìîãóùåñòâåííûõ, ÷åì îíè ñåé÷àñ èëè áûëè â ïðîøëîì. Âàøè æèçíè òàê êîðîòêè, âàøè ãîäû îñîçíàíèÿ òàê êîðîòêè, ÷òî ó ìíîãèõ èç âàñ ïðîáóæäåíèå òîëüêî íà äåñÿòèëåòèå èëè äâà, ïðåæäå ÷åì ñâåò ïîòóõíåò, è âû ïðîéäåòå ê äðóãîé ñòîðîíå. Ìû ñòàðàåìñÿ ïðèâíåñòè â ìîëîäîå íàñåëåíèå îñîçíàíèå ýòîãî áîëüøîãî ìàñøòàáà âàøåãî ìèðà, â íà÷àëå èõ ëåò. Ðàçâå íå áûëî áû ñòîëü æåëàåìûì, òàêîå îãðîìíîå âîçðàñòàíèå äâèæåíèÿ âïåðåä, èìåòü äâàäöàòèëåòíèõ, òðèäöàòèëåòíèõ, ïîëíîñòüþ îñîçíàþùèìè áîëüøèé ìàñøòàá äåéñòâèé, è ïëàíîâ, è ñòðàòåãèè äëÿ âàøåãî ìèðà, ÷òî îíè áû íàìåðåííî – ÷òî îíè áû «ñ íàìåðåíèåì» âîâëåêëè ñâîè æèçíè â ïîèñêè ýòèõ ðåçóëüòàòîâ? Âû, êòî çäåñü, èíâåñòèðîâàëè âàøè æèçíè ñ ëþáîâüþ â ïîñëåäíèå äâàäöàòü ëåò â ýòè íàïðàâëåíèÿ. Åñëè áû âû èíâåñòèðîâàëè ñîðîê ëåò, ýòî áûë áû âïîëíå äðóãîé ìèð, ÷åì òîò, â êîòîðîì âû æèâåòå ñåé÷àñ. Ìû ïðåäâèäèì, ÷òî â ïðåäåëàõ äâàäöàòè ëåò, âû óâèäèòå îãðîìíûå, ïîçèòèâíûå èçìåíåíèÿ â îáùåñòâåííîé ñòðóêòóðå âàøåãî ìèðà, êàê è â âàøèõ îáùåñòâàõ, âàøèõ ñîöèàëüíûõ óñëóãàõ, êîòîðûå ïðåäîñòàâëÿþòñÿ âàì, â êîòîðûõ âû ó÷àñòâóåòå, êàê è â óïðàâëåíèè âàøåãî ìèðà. Ìû áóäåì âõîäèòü â êîíòàêò ñ âàìè, â ñîâìåñòíîì òâîð÷åñòâå â òå÷åíèå íåêîòîðîãî âðåìåíè, â ýòè ãîäû, êîòîðûå âïåðåäè, è åñëè áû âû æèëè òàê äîëãî, òî âû áû óâèäåëè ýòî êàê î÷åíü î÷åâèäíîå."
Šis pranešimas perduotas praeitų metų pavasarį.

 I&#353;si&#371;sta: 12.04.11 21:16. Pavadinimas: VaidasVDS rašo..

VaidasVDS rašo:

citata:

Gal nepraraskime visai vilties.

Vaidai, uzdaviau tuos kalusimus ne is nevilties, o noredamas padiskutuoti apie tai, ka mes (tie kurie galvoja, kad kazka zino) galime padaryti, kad sudominti kitus (apie kuriuos mes galvojame, kad jie nieko nezino) ka nors suzinoti.
Jolanta, manau, irgi nera puolusi i nevilti. Ji tik klausia, kas gi gelbes visuomene?

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 06:12. Pavadinimas: Labas Pilypai. š..

Labas Pilypai. šiuo klausimu kurį laiką domėjausi ir turiu gana aiškų vaizdą, žinoma jis įgavus naujas žinias gali kisti. Tai ne tik religinės, bet ir psichologinės literatūros išvados. Žmogus būdamas tam tikroje sielos išsivystymo lygyje yra labai stipriai veikiamas tam tikrų žemiškų jėgų, pagal reinkarnacijos dėsnį po gyvulių siela pasiekusi tam tikrą išsivystymo lygį pereina į žmogų. Todėl dabar aš ir suprantu ką nori pasakyti UK apie gyvulinį protą. Žmogų valdo instinktai, jis ne tik kad negali pažiūrėti į amžinybės plotmę, jis negali savo gyvenimo plnuoti toliau nei šiandiena. Žmogus po truputėli tobulėja, tačiau kol prieina tokį lygį kai gali pats suvokti kas yra tiesa ir šviesa preina daug gyvenimų. pagal religinę literatūrą tokie žmonės turėtų būti valdomi labiau išsivysčiusių, čia ir yra kastų esmė. Mažo suvokimo žmogeliui reikia teisinų taisyklių, tačiau juk tos taisyklės turi sklisti iš žmogaus kuris pats gyvena jomis, kitaip kaip galimas pasitikėjimas. Tai kaip vaikas, kuris nesuvokia kas yra teisinga ir neteisinga, jam reikia pirštuku parodyti, be to bausmės ir nuopelnai už taisyklių laikymasi taip pat turi būti teisingi. Budizmas puikiai susitvarkė su šia problema. Kiek domėjausi (o šiuo klausimu nedaug) buvo skirtingos mokyklos. ir kiek mano ausis užgriebė informacijos skirtingos mokyklos buvo orentuotos į skirtingus išsivystymo lygius. nematavo jie visų pagal vieną kurpalių. Induizme taip pat yra gana svariai akcentuojama skirtingas ėjimas link Viešpaties, o metodai atitinka samoningumo lygius. Šiuolaikinė visuomenė manau jaučia dvasingumo badą, alksta žmonės. Yra gana didelis susidomijimas. Paskleista teisinga idėja gali daug ką padaryti, bet problema tame, kad valdantys žemo suvokimo žmonės neužleis pozicijos, kad gyvenimas būtų tvarkomas pagal jų taisykles. Problema labai gili, gal mes jos ir neturime spręsti, tačiau turėtų būti atviros salelės kur žmonės įgautų dvasinę ramybę būdami bet kurioje išsivystymo stadijoje, nes jei mokymai prieštaraus jų vidiniam balsui, jie bus atmestas, kaip netinkamas.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 06:31. Pavadinimas: Vaidui, gerbiu UK, k..

Vaidui, gerbiu UK, kiek esi pateikęs citatų iš jos, visada jos rasdavo atgarsį mano širdyje, nors ir nesigilinu į ją. Tačiau vidinis mano bansas labai stipriai prieštarauja lyderių pasisakymams. Gal tai ir yra tas atvejis kai šis kurpalis yra ne man skirtas. Manau, kad supratau kas man nepatinka. širdyje esu pedagogė :) todėl nesinori palikti žmogaus su jo nesusivokimu vienu su savimi. Suprasdama jo būdeną norisi jį mokinti. vakar vaidai viena tavo citata, Čarlio Čaplino žodžiai, suteikė ryžto žmogui kovoti prieš likimo smūgius. Tinkamas žodis tinkamu laiku gali kalnus nuversti. Kurį laiką bandžiau pakelti iš emocinės duobės bet nesėkmingai, nusiunčiau citatą nieko neaiškindama ir padarė stulbinantį dalyką. jei aš būčiau kalbėjusi apie Dievą, visus tikslus, neprisirišimus prie žemiškų dalykų, būčiau sukėlusi pyktį. O dabar tavo dėka, nors ir tu tiesiogiai negsalyvavai, dėka nepamenu kokio žmogaus kuris šią citatą įkėlė į šį forumą žmogus įgavo ryžto keltis ir tvarkytis gyvenimą. Tu pats nežinodamas gal būt išgelbėjai žmogų. Religijos puiku, reikia nuorodų ką turime daryti, tačiau be tinkamo lyderio nieko nebus, gal net ne lyderio o lyderių. O žmonių yra labai daug sutrikusių, pasimetusių. Man pačiai reikia lyderio kuris vestų už rankos mano pasirinktu keliu, nes priėjau tašką kai jau nebesinori improvizuoti. Tačiau tai turi būti žmogus kuris suvoktų mano širdies virpesius ir taikytų mokymus pagal juos.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 07:28. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Problema labai gili, gal mes jos ir neturime spræsti, taèiau turëtø bûti atviros salelës kur þmonës ágautø dvasinæ ramybæ bûdami bet kurioje iðsivystymo stadijoje, nes jei mokymai prieðtaraus jø vidiniam balsui, jie bus atmestas, kaip netinkamas.

Gerai sakai, Jolanta, saleliu turi buti daug, kiekvienam lygiui ir skoniui. Ju ir yra daug: katalikai, musulmonai, urantai ir tt. Ir jau visi pradeda suprasti, kad visi yra reikalingi, kad reikia bendradarbiauti, o ne kovoti ar kritikuoti.
Na o tiems, kurie nori buti nepriklausomi nuo lyderiu yra pasirinkimas tapti kitiems lyderiu arba likti vienam, kas irgi yra neblogas variantas, nes vienas likti vistiek negali, nes kiekvienas savyje turi dalele To, kuris yra Viskas.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 08:33. Pavadinimas: Lyderis yra dar vien..

Lyderis yra dar viena role,kaip ir tarnas...ek...perskaitot kalnus dvasines info ir veltui,tik ego nupienejot, budistu(ne induistu) tustumos meditacija, jums irgi i viena ausi iejo pro kita isejo ir viso gero matomai...stai ka reiskia suprasti tik protu...

 I&#353;si&#371;sta: 18.04.11 12:03. Pavadinimas: Kukas rašo: Ly..

Kukas rašo:

citata:

Lyderis yra dar viena role,kaip ir tarnas...ek...perskaitot kalnus dvasines info ir veltui

kol esam materialiam pasauly, tol bet kokios rolės neišvengt. Namuose esam tėvai ar vaikai, gatvėje praeiviai, autobuse-keleiviai, darbe - darbuotojai, turintis tam tikrą pareigybę ir t.t. Vieni lyderiai, kiti autsaideriai. nuo to niekur nedingsi, svarbu tik turėt dvasinį stuburą, viduje nesitapatint su role, nes rolė laikina, o dvasia amžina.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 08:35. Pavadinimas: ....plika akimi mato..

....plika akimi matoma tustybe...

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 08:46. Pavadinimas: Vienasm būti la..

Vienasm būti labai sunku. Juk suvokiam kad esame tik žmonės, ir pas mus kartas nuo karto iškyla visi žmogiški neigiami jausmai, kad ir sureikšminimas savo vidinių pasiekimų yra neigiamas reiškimys, ir nesvarbu kiek tu būtum pasiekęs toje srityje, o kita vertus kai verdi visada savo sultyse pradedi nebepastebėti blogų dalykų, pasidarai teisuolis, o tai jau išpuikimas. Kita vertus po kiek laiko pastebi kad tavo vertybės nelabai sutinka su visuotinomis, gali išsivystyti gyvenimo beprasmybė, kyla klausimas, o kam viso to reikia, gal geriau viską ųžbaigti čia ir dabar ir t.t. labai daug neigiamų jausmų gali iškilti (bent man taip būna), kai tu turi žmonių kurie tave supranta, tu išgrynimi po truputį grūdus nuo pelų, suvoki savo netobulumą, tačiau suvoki ir tai kad tu gali dar labai daug kur tobulėti, todėl turi ką veikti šioje žemėje. Aprašau tik tai ką išgyvenau. Aš asmeniškai suvokusi savo netobulumą pajutau išlaisvinimą. Nebegraužiau savęs dėl tam tikrų poelgių, bet kai supratau jų neigiamumą stengiuosi jš atsikratyti, tačiau tai darau be savigraužos ir panikos. kartą draugei pasakiau, fantastiška būti netobulai, tu tiek veiklos turi dar, tiek gali nuveikti. Suvoki kiekvieno mažo žingsnelio svarbą, nes nesieki tobulumo. Kiekvienas laimėjimas prieš save yra didelė pergalė, pasidžiaugi tuo ir ruošiesi naujai kovai. Bet visa tai tu turi su kuo pasidalinti, kažkas turi tau per petį patapšnoti, paprasčiausiai suprasti tave. kartais papeikti, gal net piršteliu pagrūmoti. Kitaip yra rizika, kad gali pasijusti Dievu, o tai jau visiškas pralaimėjimas.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 08:53. Pavadinimas: Kukui, puikiai supra..

Kukui, puikiai supratau tuštumos teoriją. Ji puiki, labai daug ką suvokiau savoje religijoje remdamasi Budistine literatūra, bet Kukai, tai ne mano kelias. Tuštumos teorija man yra svarbi tiek, kiek padeda man eiti savo keliu. O ji padeda, tačiau jos aš nesureikšminu tiek, kiek praktikuojantys šią praktiką. Mielas Kukai, gal tai ir tuštybė, gal.....bet tai turiu aš pati suvokti, tada bus priimti sprendimai. nežinau ar suprasi, bet tavo žodžiai nepasiekia širdies todėl, kad tu nesuvoki mano kelio. tai lyg mes daiduotumėm iš skirtingų natų, dainos abi gražios, tačiau kartu dainuojant neskamba. bet galime juk paklausyti vienos dainos, o tada pačiam padainuoti :) o gal kažką iš kitos dainos ir sau pritaikysime.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 10:22. Pavadinimas: Tobulas buvo Jė..

Tobulas buvo Jėzus Kristus, o visos mūsų kalbos apie savęs tobulinimą - tai vėjo gūsiai. Patarimas - mažiau kišti į galvą a' lia dvasinės literatūros, o daugiau skaityti pasaulietinės klasikos. Kaip rašė Paulo Coelho, jei eini savo keliu, tai visas pasaulis tau padeda..., o jei ne, tai jokie tapšnojimai per petį nepadės.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 10:29. Pavadinimas: :sm12: kartais gal ..

kartais gal geriau būti vienai.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 11:10. Pavadinimas: Tik vienatvėje ..

Tik vienatvėje gimsta pačios geriausios mintys, nes jos yra tavo ir niekieno kito

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 11:18. Pavadinimas: Pykstame todėl,..

Pykstame todėl, kad bijome.
O kodėl bijome? Bijome todėl, kad nežinome.
Ar gali koks nors mokytojas padėti sužinoti viską? Viską sužinoti šiame gyvenime yra neįmanoma. Įmanoma tik mokytis nebijoti.
Aš šiandien nebijau beveik nieko, nes mane to išmokė būtent Urantijos Knyga. Todėl aš ją ir rekomenduoju visiems. Aš viską gyvenime studijavau, "įjungęs kritiką". Tai galiu pasakyti tik vieną - kokią religinę literatūrą anksčiau nepradėdavau nagrinėti, labai greitai savo vidumi suprasdavau, kad tai ne tai, ko ieškau. Bet taip neatsitiko tik su vienintele Urantijos Knyga, nors ją studijuoti buvau susiruošęs iki to momento, kada pajusiu, kad tai - ne tai. Negano to ieškojau visur konstruktyvios kritikos šiai Knygai, bet ir tokios niekur neradau. Tik radau nemažai žmonių, daugiausiai užsieniečių (dauguma rusai) ir kelis lietuvius, kurie patvirtina mano nuojautas. Aš suprantu ir tuos žmones, kuriuos užplūsta pakylėtos emocijos, studijuojant religinius šaltinius. Manau tokie žmonės pridaro nemažai žalos, nors patys nori tik gero. Idealai gali būti labai gražūs, norai gali būti tik geri - bet rezultatas gali būti blogas.
Kodėl mes vis dar jaučiamės blogai? Trūksta žmonių. Manau, jei Urantijos Knygą išsamiai tiek dvasiškai, tiek intelektualiai išstudijuotų apie 30-40 žmonių Lietuvoje, apie 1000 Rusijoje, ir t.t., ir tuo pačiu būtų visuomeniškai aktyvūs, tuomet mes tikrai galėtume siekti realaus dvasinio visos visuomenės progreso. Dar labai svarbi sąlyga būtų, kad tie žmonės nebandytų kelti savęs virš kitų bendraminčių, ir tuo labiau puikuotis prieš kitus.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 11:27. Pavadinimas: Klausimas Vaidui. Ar..

Klausimas Vaidui. Ar gali būti žmogui klaidingi jo išgyvenimai ir pojūčiai. Kuo apsprendžiant vieno žmogaus išgyvenimai ir pojūčiai yra tikresni už kito. Kodėl tą patį atsakymą gaunantys skirtingi sprendimai gali būti skirstomi į gerus ir blogus.
Tu išmintingas vyras esi Vaidai. Tai elementari matematika. Koks skirtumas ar vienu sprendimu tu gauni atsakymą, ar per 30 sprendimų, jei tas atsakymas geras, vadinasi geras. Skirtumas yra tik toks, kad jei nusirašinėji nesuvokdamas ką ir kodėl rašai, tada ir pats geriausias sprendimas nebus tau naudingas.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 12:16. Pavadinimas: Atsakymas Jolantai I..

Atsakymas Jolantai
Išgyvenimai yra tokie, kokie yra, o pojūčiai be abejo gali būti klaidingi. Pojūčius nulemia skirtingi patyrimai: vaikystė, paauglystė, šeima, aplinka, auklėjimas, mokymas, mokymasis. Kiekvienas atsako tik už save. Yra klaidinga atmesti viską, ką sako vienas žmogus, jei kuri nors to žmogaus savybė asmeniškai nepatinka. Teisingus sprendimus galima priimti tik, sugebant nešališkai pašalinti esantį ar įsivaizduojamą negatyvą. Tai padaryti sunku, to reikia mokytis. O mokytis yra sunku.
Dažnai mes galvojame, kad priimame gerus sprendimus, nors realiai jie būna blogi. Ar sprendimai buvo geresni, ar blogesni, rodo tų sprendimų rezultatai. Rezultatai kartais pasimato tik po ilgesnio laiko tarpo ar po ilgo laiko tarpo...

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 13:13. Pavadinimas: Visi jusu "db ni..

Visi jusu "db nieko nebijau","ak,kaip noriu tobuleti","koks as netobulas(a)" yra ego zaidimeliai.Leiskite pastebeti,kad pakol tas jusu,jus mulkinantis ego bus, visas jusu tariamas dvasingumas yra vertas ne daugiau uz sudvabalio ismatas.Gal ir grubai,bet teisingai

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 15:03. Pavadinimas: matai, Kukai, su tuo..

matai, Kukai, su tuo ego taip lengvai nesusidorosi.
mano patirtis tokia - jam bujoti visomis galiomis leidau jaunystėje - norėjau visur būti pirma ir tokia buvau. o paskui atėjo momentas, kad supratau, kad tuštybė jau pasotinta, kad viso to nebereikia, kad gyvenimas gražus ir be to, tik reikia jausti momento grožį, prasmę, džiaugtis ir tenkintis tuo, ką turi. Aišku, ne visada tai pavyksta, bet...laiko dar šiek tiek yra

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 16:31. Pavadinimas: Vaidui, pacituosiu m..

Vaidui, pacituosiu man brangaus žmogaus žodžius, o gal jis kažką citavo.... "Dievas kiekvienam duoda šviesos tiek, kiek gali atskiras žmogus pakelti". Dievas žino ką daro Vaidai. Tuo tikiu kiekviena savo kūno lastele.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 16:35. Pavadinimas: Kukui, mielas brolau..

Kukui, mielas brolau, man neįdomu kiek esu dvasinga. Aš kelyje, ir per šį gyvenimą noriu nueiti tiek, kiek man bus duota jėgų ir išminties. Esu čia todėl, kad manau, jog man gali ši svetainė padėti, kai pajusiu beprasmiškumą vėl dingsiu. Tačiau turiu pastebėti, kad per tą laiką kol manęs čia nebuvo atsirado šaunių naujų žmonių, tikrai gera matyti tai, kad žmonės ieškantys šviesos suranda vieni kitus

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 16:37. Pavadinimas: Miela Laima, labai g..

Miela Laima, labai gražiai parašei, ego tai ir yra tie saitai kurie laiko mus čia, kai jų nebebus mes čia jau nebegryšime. Tai tur būt ir yra kovos objektas, prieš kurį ne visada laimime.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:23. Pavadinimas: Jolanta, niekur nedi..

Jolanta, niekur nedingsiu, turiu eilinį kartą pacituoti Satjos Sai Babos žodžius:
„Mūsų gyvenimo tikslas - nukryžiuoti savo ego ant nuolankumo kryžiaus“.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:33. Pavadinimas: Miela Laima su Irena..

Miela Laima su Irena kartu sudejus,ciut ciut nesiskaito,pusiau nescios nebuna,ego ir afrikoi ego,tad vistiek nugarmesi pragaran,kad ir nusiraminusi.Velniai ten tave isjudins :-)

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:38. Pavadinimas: Aš tik galiu nu..

Aš tik galiu nuolankiai pasidžiaugti kad mūsų žemę aplanko tokie pranašai. Būtent tai ir turiu mintį kai sakau, jog parklupusi ir atsikėlusi išmokstu kažkokias pamokas. gal būt tiksliau tą būseną apibūdina nukryžiuoto ego terminas. Brt tai vienas ir tas pats. Kai nebeliks visiškai ego, būsime pasiekę tikslą, Kristaus vaizdas taps mūsų realybe. Išvada tokia, kad mes kalbame skirtingomis kalbomis.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:40. Pavadinimas: Afrijoj ego juodesni..

Afrijoj ego juodesnis, nieko ne toks pat Kukai i

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:41. Pavadinimas: Jolanta,rasei pukiai..

Jolanta,rasei pukiai supratai tustumos teorija...hm...kaip tada randasi mintis apie tobulejima,apie as ta ar ana ir t.t,nesuprasta?!.Nors suprasta siaip

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 17:51. Pavadinimas: Suprasta, bet priimt..

Suprasta, bet priimta tik tiek kiek reikia. Budizmas puikus mokymas, bet iš jo imu tiek, kad patenkinčiau savo poreikį. Skamba ne kaip, bet Budizme radau labai puikių paaiškinimų Katalikybės ritualams, suradau tam tikrų Katalikybės ritualų, bei stereotipų suvokimą. mes į šią religiją žiūrime iš skirtingų pusių todėl ir sunkiai suprantame vienas kitą. Tu žiūri iš vidaus, o aš iš išorės. Aš imu iš šios religijos tai kas man reikalinga mano pasauliui, tu iš pasaulio imi tai kas reikia tavo religijai. Tik man keista, kad šiame forume koncentruojamės įrodyti vieni kitiems trūkumus. O juk turėtume pasauliui įrodinėti pliusus bet kokio dvasinio augimo, domėjimosi dvasingumu. Labai tikiuosi kad kada nors taip bus. Tikintys žmonės nesvarbu kokiame kulte, jau yra tikintys, jų mintus jau skverbiasi į Viešpatį, tačiau kokia didelė visuomenės dalis aplamai nesusimasto apie tikėjimą. Čia turėtų būti veikimo laukas

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 21:57. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Tik man keista, kad ðiame forume koncentruojamës árodyti vieni kitiems trûkumus. O juk turëtume pasauliui árodinëti pliusus bet kokio dvasinio augimo, domëjimosi dvasingumu.

Tikrai sunku visur matyti teigiama puse ir ieskoti geru dalyku, bet stengiames ir turim vis daugiau pozityvo :)

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 20:22. Pavadinimas: Jolanta, Urantijos K..

Jolanta,
Urantijos Knyga ir yra tas veikimo laukas: 1) Ši Knyga ištaiso krikščionybės trūkumus, nes apreiškia tikrąją Jėzaus religiją - Dievo Tėvystę ir visų žmonių brolystę; 2) Ji analizuoja geriausias kitų religijų savybes; 3) Ji parodo įvairiausių religijų ir religinių pakraipų trūkumus ir tų trūkumų priežastis; 4) Ji apreiškia ir smarkiai išplečia Dievo ir Rojaus Trejybės suvokimą, sudėtingą dvasinę hierarchiją ir visus pagrindinius jos veikimo principus.
Tokių žinių nerasi niekur kitur. Ir tą pastebėjau tikrai ne vienas aš. Rusų urantų forume šie klausimai yra labai gerai išdiskutuoti. Jų lyderiai yra labai stiprūs, gerai žinantys ir išmanantys visus dvasinius šaltinius. Tik su jais nelabai kas ir diskutuoja paskutiniu metu, nes jie labai daug temų jau yra išanalizavę...

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 20:43. Pavadinimas: Nepyk Vaidai, bet ta..

Nepyk Vaidai, bet tai tik mano nuomonė. Bet man visda kėlė įtarimą dalykai kurie menkina kitus. ne tas geriausias kas garsiausiai rėkia. Gal ir be reikalo gryžau.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 21:06. Pavadinimas: Ko čia, moterie..

Ko čia, moterie išsigandai? Vyrai tau protingai pataria, o tu jau į krūmus...
Nenorėk, kad visi tau tik pritartų.
Urantijos knyga yra virš visų mokymų, kuriuos tekę skaityt, nes išaiškina tokius dalykus, kurie kitur tėra tik užuominomis paminėti. Nenori, neskaityk, juk niekas per jėgą tau jos neperša, blaškykis tarp savo jausenų, minčių ir šaukis tvirto peties.
Bet žmogus gali padėti sau tik PATS, kitas gali tik padrąsinti, patarti ir tiek.

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 22:02. Pavadinimas: Jolanta, tu gali b&#..

Jolanta,
tu gali bėgti. Ar aš tave menkinau? Ar nors kažkuri Urantijos Knygos citata tave kuo nors menkino? Pacituok ką nors. Kartais būna taip, kad kažką praleidi, nepastebi. Bet vis tik tau reikia ir padėkoti. Supranti kai kurie žmonės eina į priekį ir jie tą jaučia. O štai tu atbėgi sukuri temas (už ką tau irgi ačiū pasakyti priklauso), padejuoji, ir vis tiek matosi, kad stovi vietoje. O ačiū tau už tai, kad tokiu savo elgesiu parodai, kad tie šaltiniai, kuriuos tu čia kartais pacituoji, dvasiniam augimui nieko gero neduoda. Aš čia kartais įdedu žmonių (mokslininkų tame tarpe) mintis, kad tik Urantijos Knyga yra jų Gyvenimo knyga, ir kad jie Ją surado po to, kai išstudijavo ir Bibliją, Koraną, Rytietiškas religijas, perskaitė daugybę žymių žmonių knygų.

 I&#353;si&#371;sta: 16.04.11 11:51. Pavadinimas: VaidasVDS rašo..

VaidasVDS rašo:

citata:

Aš čia kartais įdedu žmonių (mokslininkų tame tarpe) mintis, kad tik Urantijos Knyga yra jų Gyvenimo knyga, ir kad jie Ją surado po to, kai išstudijavo ir Bibliją, Koraną, Rytietiškas religijas, perskaitė daugybę žymių žmonių knygų.

Tai ir Jolantai gal taip nutiks. Viskam savo laikas

 I&#353;si&#371;sta: 13.04.11 23:43. Pavadinimas: Vaidai, protingas vy..

Vaidai, protingas vyras esi, neskubėk taip, nespausk Jolantos, viskam savo laikas, pats žinai. Kai supras ko iš tiesų ieško visoj toj vadinamoj dvasinėj literatūroj ir neras, tada susiras Urantijos knygą, kaip kad mes susiradom. O gal... ji mus surado? O jei neprireiks, tai jau jos reikalas. Juk dar jauna moteriškė, tokiai knygai subręsti reikia. Pritari?
Pagarba

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 02:01. Pavadinimas: Boze moy,koks tamsum..

Boze moy,koks tamsumas,atseit tik uk kazka duoda,na cia Vaidai jau galutinai mand pribaigei savo ribotumu.Pasiduodu

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 06:24. Pavadinimas: Kęstui. :sm12:..

Kęstui. tas mane ir pribloškia, teisuoliškumas. Nesakau, kad Urantijos knyga bloga, bet kai ieškojau kažo konkretaus, būtent joje radau tik užuominas, būtenta apie žmogaus tobulėjimo ratus, ir nieko konkretaus. Tčiau remdamasi Budistinės literatūros pateiktai žmogaus tobulėjimo etapais, Induistinėmis kastomis ir Urantijos knygos ratais dabar turiu vientisą žmogaus kelionės žemėje tiklų, užduočių ar pažabotų ego vaizdą. neįsivaizduoji Kęstai kaip visų literatūrų informacija lipo viena prie kitos, ir sudarė visumą, išbaigtą, be jokių neaiškių tarpelių. Tik noriu pasikartoti, kad informacijos UK man nepakako konkrečiu klausimu, o klausimas apsprendžiantis žmogaus augimą, manau, kad tai labai svarbi informacija, jo dėka žmogus suvokia savo buvumo čia tiklą, ne abstrakčiai, o konkrečiai. Tačiau gal būt kažkas tenai ir detaliai nagrinėjama, nežinau, nes jos neskaičiau ir kol kad to daryti nenoriu

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 06:37. Pavadinimas: Pilypui, taip ž..

Pilypui, taip žmogau. Žmonių nenorą priimti ir kitokį pasaulį nei jo aš randu pateisinimą uolos teorijoje. Bet man vis tiek keista, čia susirinko pakankamai intelektualūs žmonės, kurie į pasaulį jau žvelgia ne pragmatiškomis akimis, ieško kas yra tikra, išrynina savo norus. Atrodo išlipę iš materialiojo pasaulio gniaužtų turėtū suvokti tokį paprastą dalyką kaip žmonių skirtinumai. Vieniems reikia nuorodų vienokių, kitiems kitokių, vieniems reikia saugumo religijoje, kitiems žinių, dar kiti nori savo kailiu patirti ką reiškia dvasinis augimas, pajusti kiekvieną to augimo žingsnį. Tai visiškai normaku ir taip paprasta. Ir kai kyla ginčai dėl tokių paprastų dalykų kaip parašytos citatos ne turinio analizė, kad joje gal ir ne taip yra, kas gali suteikti ne pageidaujamus, o priešingus rezultatus, bet atmetimas aplamai, be jokių konkrečių klaidų nurodymo. Kuo vertas pasakytas, tai nesąmonė, o aš ką sakau tai sąmonė. Kodėl aš turiu tikėti kito proto ar pojūčio vaisiumi, o ne savo. Tai taip elementaru. Juk diskusija ir vyksta nagrinėjant, o ne savo teiginių pateikimu, o kitų teiginių menkinimu be jokio paaiškinimo. Nemėgstu teisuoliškumo. na tai dar vienas ego per kurį turėsiu perlipti.

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 06:49. Pavadinimas: :sm12: gaila. Buva..

gaila. Buvau geresnės apie tave nuomonės Vaidai. Nieko tau nesakysiu, pats atrask savo klaidas ir trūkumus. Tik viena žinau, kad autoritetai kuriuos iškeliame patys griūna. Ir pagalvok apie teisuolio etiketę. Nors ne, noriu šį tą paaiškinti. Dedant kito žmogaus citatą reikia gerai pagalvoti, ar ji buvo sakoma tame kontekste, ar kalbos tema buvo panaši, remtis vien kad tai mokslininko citata.....tai dar nereiškia, kad ji tinkama visiems atvejams. Religija turi gydyti, pagalvok dar ir apie tai. smagios tau dienos

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 07:04. Pavadinimas: Mielas žmogau, ..

Mielas žmogau, Naktini sargai, ačiū už užtarimą, bet šiai dienai puikiai suvokiu ką ir kodėl darau. taip pas mane yra svyravimai, duobės ir pakilimai, bet aš jų nebijau ir jas suvokiu kodėl ir kas vyksta. kaip keista bebūtų toksai elgesys mane atbaido net iš smalsumo skaityti šią knygą, nes man nepatinka tai ką matau. Pati neorėčiau tokia tapti. nemenkinu UK, ji tur būt tikrai yra šauni, tačiau kol kas konkretaus žmogaus pasiakymai verčia abejoti jos veiksmingumu. Suprantu ir tai, kad knyga neatsako už žmogaus suvokimą, kaip ir krikščioniškos idėjos neatsako už dabartinių bažnyčių veiklą.
DAR VAIDUI. Paskaityk paskutinę savo žinutę ir pamatysi kiek smerkimo, žeminimo ir pykčio yra joje. Net menkini kai kurias emocines būsenas. Atleisk Vaidai, kaip galima pasitikėti žmogumi, kuris naudoja patikėtus tau ar kitiems Urantams ir ne tik, dalykus, kad įgeltų po to tau. mano pasitikėjimas tavimi gryžo prie 0. nes tai žema, tai elementarus neišsiauklėjimas, bet tik tavimi. Kol kas čia yra ir kitų žmonių, kurie gal būt ne tiek daug citatų žino, bet ir gyvena tuo ką žino. Šį kartą nenoriu linkėti net sėkmės.

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 07:38. Pavadinimas: Labas Jolanta, Nesku..

Labas Jolanta,
Neskubėk daryti kategoriškų išvadų.
Prisimink populiarias ir dažnai vartojamas frazes, tokias kaip:
"Tiesa žeidžia labiausiai"
"Geriausiai gydo šoko terapija"
Ar esi pakankamai stipri, kad sugebėtumei tą suvokti.
Jolanta, tu beje labai neaiškiai išsireiškei, besikreipdama į mane. Aš taip ir nesupratau, ar čia aš tave neva menkinau, ar Urantijos Knyga, ar dar kas nors. Beje pati padarei tokią kategorišką išvadą: "Gal ir be reikalo grįžau". Todėl ir atsakymas tau buvo tokio paties stiliaus. Supranti, kaip bebūtų, tu vis tik atėjai į Urantijos Knygos forumą ir su savo tokia išvada tu visą forumą tarsi sumenkinai. Bet tikriausiai pati apie tai net ir nelabai susimąstei.
Save aš apginti galiu, Urantijos Knygą irgi galiu apginti, bet kitų žmonių minčių apginti negaliu, galiu tik pateisinti pagal savo suvokimo lygį...

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 07:44. Pavadinimas: Tada atsiprašau..

Tada atsiprašau, Urantijos knygos menkinti nenorėjau. Negaliu menkinti to ko nesuprantu, juk nesu jos net skaičiusi. Šiai knygai jaučiu didelę pagarbą, kaip ir kitų religijų literatūrai.

 I&#353;si&#371;sta: 14.04.11 08:36. Pavadinimas: Yra Vadimo Zelando k..

Yra Vadimo Zelando knyga "Transerfingas", kuria noriu parekomenduoti. Man patiko ir padejo suprasti, kaip viskas cia veikia. Gal kas skaite?

 I&#353;si&#371;sta: 17.04.11 14:42. Pavadinimas: Ačiū Laima..

Ačiū Laima, kas žino ka kada gali nutikti. Vienas pažystamas pasakė puikį dalyką, kai kažką tvirtini ar teigi, būtinai pridėk, šiandienai man atrodo taip. va šito man dar reikia išmokti, bet tai tiesa, juk mes nežinome kokios informacijos gausime vėliau, kiek tai įtakos mus kaip asmenybes.

 I&#353;si&#371;sta: 17.04.11 14:55. Pavadinimas: Turi protingą p..

Turi protingą pažįstamą, Jolanta. Smagu girdėt

 I&#353;si&#371;sta: 18.04.11 12:43. Pavadinimas: Kas tas yra dvasinis..

Kas tas yra dvasinis stuburas?

 I&#353;si&#371;sta: 19.04.11 12:00. Pavadinimas: tai kas palaiko tavo..

tai kas palaiko tavo fizinį stuburą

 I&#353;si&#371;sta: 20.04.11 16:44. Pavadinimas: alfA rašo: tie..

alfA rašo:

citata:

tiesialiniškumas –proto, mastymo, požiūrio, vertinimo Kada nesugebama į reiškinį pažvelgti iš keleto pozicijų, keletu požiūrių, matyti jau esamas ir galimas pasekmes (ne vieną –daugiaskaitines) Ir dar; Išsivystymas iki kritinio taško, susiformavimas neišvengiamos sankryžos –jei šito nejaučiama-nefiksuojama –o tik lelee blablaa iš inercijos; tuomet ir gimsta tokia tema, kišeninį forumą pakeičia šeimyninis, didžiąsias raides pakeičia rūpestis raidžių taisyklingumu ir t.t.

peržvelgiau:

temoje parašyta 109 pasisakymų
peržiūrėta 1540 kartų
reitingas *** (iš penkių)

išvada – neskubėkime vertindami; lengva kritikuoti - tai pagrindinis mūsų visuomenės bruožas - sunkiau pozityviai diskutuoti ir realiai veikti; peržiūrėjau specialiai – tas alfa nieko protingo ar/ir kvailo ir/ar bent ko daugiau neparašė;
iš stiliaus - daugiau forume F1 - atpažįstu tą alfą – vėl patyrimas – kai reikia kažką kritikuoti, kad ir alg. jak. – jis sugeba, nors pats nepastebi, kad jo kritika būtent pasižymi tiesialiniškumu;
kalbėdami apie kitus, mes atskleidžiame save, tokia ta žmogiškoji padermė - nesinori kartoti frazės apie krislą ir rastą
man patinka vaidoVDS ir uranto konstruktyvumas; pilypo geranoriškumas; jolantos, elegijos, varnos ir kt. moterų atvirumas ir nuoširdumas; die Teufelsbuhle nepikti pasišaipymai; brolioxx romantizmas; visų nevardysiu, prašau nesupykti , bet rimanto tekstus skaitant 1:1 - alg. jak. retorika; kukas, fredas - provokatoriai gerąja prasme, bet toks įspūdis, kad jų galvose nuo informacijos kiekio maišalynė, nes savo teiginius kartais taip sumala, kad nesuprasi, kas norėta pasakyti;
visiems linkiu tarpusavyje nesipykti; reaguoti į kritiškesnį žodį atlaidžiau, su humoru; padaryti šį forumą tikra uk skaitytojų
bendrija;
sudiev ir taip per daug prirašiau

 I&#353;si&#371;sta: 22.04.11 00:59. Pavadinimas: alfa rašo: Ka..

alfa rašo:

citata:

Kada nesugebama į reiškinį pažvelgti iš keleto pozicijų, keletu požiūrių, matyti jau esamas ir galimas pasekmes (ne vieną –daugiaskaitines)

kai imi matyti galimas pasekmes daugiskaitiniam pavidale, tai nusispjauni ir nieko realiai nedarai, nes nebežinai, kurią pasekmę pasirinkti

 I&#353;si&#371;sta: 21.04.11 04:13. Pavadinimas: . kiprai.., tikrai n..

. kiprai.., tikrai nesiruosiu nieko provokuoti..bet jeigu kai kurie megina daryti is UK 'urantizma', tai cia td. daugiau negu juokinga..

 I&#353;si&#371;sta: 21.04.11 11:33. Pavadinimas: Nematau, kad ši..

Nematau, kad šitam forume kas nors bandytų daryt urantizmą gal ne viską perskaičiau, bet Kipro pastebėjimai man pasirodė taiklūs

 I&#353;si&#371;sta: 22.04.11 19:13. Pavadinimas: Ar mes renkamės..

Ar mes renkamės pasėkmes? Mes renkamės veiksmą, kurį sukelia/išprovokuoja priežastis.
„Žmogus planuoja, o Dievas iš jo juokiasi“, nes neatlikęs veiksmo niekada nesulauksi norimos pasėkmės.

Kiekviena pasekmė turi priežastį. Ledas susidarys tik tada, kai vandenį atšaldysim žemiau nulio laipsnių, o garas — kai vandenį ilgai šildysime arba užvirsime.

Viskam gyvenime savo laikas, viskas turi prasmę; dažnai gyvenimas jums neleidžia rinktis ir delsti. Vėliau daugeliu atvejų jūs pripažįstate, kad tuomet pasielgėt geriausiai ir pačiu laiku.

Paklauskite sėkmingai savo gyvenimą tvarkančių žmonių, kaip jiems pavyko tokiais tapti. Jų atsakymams bus bendra tai, kad visi jie pradėjo nuo idėjos, kuri kartu su stipria valia, atkaklumu ir tikėjimu ir atvedė juos prie sėkmės.

Bet kokio fizinio pasireiškimo pradžia visada būna mintis, idėja. Sėkloje jau egzistuoja visas medis, nors dar tik įvaizdžio pavidalu, vikšre slypi gražios peteliškės užuomazga.

Visi mes mokykloje girdėjome apie gamtos dėsnius, o apie konstruktyvų mąstymą ten nesimokėme, nes ir patys mokytojai apie jį mažai ką težinojo.
Tiek
Linksmų švenčių

 I&#353;si&#371;sta: 30.04.11 16:42. Pavadinimas: Sutinku su tavo mint..

Sutinku su tavo mintimis
LaimaIrena rašo:

citata:

„Žmogus planuoja, o Dievas iš jo juokiasi“

tai jau tikrai

 I&#353;si&#371;sta: 30.04.11 17:15. Pavadinimas: Kazys rašo: Su..

Kazys rašo:

citata:

Sutinku su tavo mintimis LaimaIrena rašo: citata: „Žmogus planuoja, o Dievas iš jo juokiasi“

Jeigu zmoguje yra Dievo dalele, tada Jis juokiasi is saves?

 I&#353;si&#371;sta: 30.04.11 17:41. Pavadinimas: o jūs manot, ka..

o jūs manot, kad Dievas neturi humoro jausmo? jei neskaitėt, rekomenduoju Neale Donald Walsch „Pokalbiai su Dievu“

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 11:23. Pavadinimas: Kipras rašo: ..

Kipras rašo:

citata:

o jûs manot, kad Dievas neturi humoro jausmo?

Manau, kad tikrai turi. Kaip Jis gali jo netureti, jeigu Jis yra Viskas.

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 13:17. Pavadinimas: Kipras rašo: o..

Kipras rašo:

citata:

o jūs manot, kad Dievas neturi humoro jausmo? jei neskaitėt, rekomenduoju Neale Donald Walsch „Pokalbiai su Dievu“

Perskaitęs esu visą seriją. Gal ir daugiau jau yra pasirodę nežinau, kokias 4 tai tikrai. įdomiai parašyta, lengvai skaitosi , net mano vaikai domėjosi, visas jiems atidaviau

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 13:21. Pavadinimas: Ir Die Teufelsbuhle ..

Ir Die Teufelsbuhle gerą tekstą čia įdėjo. nebuvau skaitęs, tik girdėjęs. Man atrodo, kad tokių vampyrų pilnas netas

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 14:29. Pavadinimas: Kazy,o tu kokiu budu..

Kazy,o tu kokiu budu vampirini,prisipazink?

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 14:30. Pavadinimas: Gal visi mes bunam k..

Gal visi mes bunam kartais vampyrais, kartais donorais? Prasanciam duok yra parasyta , todel pamaitinti vampyra irgi yra sventas reikalas, gal jis nemoka gauti tos energijos is kitur, todel ir prisisiurbia is donoro. Jeigu tas donoras geranoriskai atiduoda, tai jam ir sugrizta lengvai. Cia kaip su pinigais, turi buti srautas: gavai-atidavei. Jeigu uzsispaudei-smirdeti pradeda, sugenda

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 15:03. Pavadinimas: O tu Kukai pats kuo ..

O tu Kukai pats kuo užsiimi? KAS ESI, kad visus kaltini, iš jų tyčiojies ir egzaminuoji?
Pagal tai visai paprastai identifikuojiesi. Esi tas pats andrius, nachalas ir kt. kuris forumo pradžioje taip reiškesi. Bjauru skaityti kaip tu ten kalbi apie moteris su moterim. gal be neto daugiau nieko ir neturi, brolau? gal visos tavo problemos iš to? Ko gero ir gyd. Tadas nemokėjo padėti. ramybės tavo sielai. Pasimelsiu už tave.

 I&#353;si&#371;sta: 02.05.11 16:22. Pavadinimas: Kazys rašo: Ko..

Kazys rašo:

citata:

Ko gero ir gyd. Tadas nemokėjo padėti. ramybės tavo sielai. Pasimelsiu už tave.

Tadas labai norėjo ir stengėsi, bet buvo paliktas kvailio vietoje, nes vyrai, kaip žinia – bailiai, o daktaro bijo labiau nei Die Teufelsbuhle kryžiaus.
O gal anas tuo metu laiko neturėjo - vis savęs ieškojo, kur pametęs - nes į susitikimą atsiuntė vietoj savęs draugę/bičiulę/žmoną

 I&#353;si&#371;sta: 01.05.11 17:57. Pavadinimas: Gerai Pilypai parase..