Išsiųsta: 10.02.10 14:20. Pavadinimas: Psichologijos ir psichiatrijos problema

Iš Algimanto Jokūbėno Knygos "Kalbu jums vėl"

citata:

8. Psichologijos ir psichiatrijos problema Jūsų mokslas, šiandien, nagrinėja tik žmogaus psichologiją ir visiškai iš akiračio išleidžia tos psichologijos tyrinėtojo gyvą ir realų Šaltinį ir žmogaus gyvą ryšį su tuo Šaltiniu. Tas Šaltinis ir yra Pirmasis Šaltinis ir Didysis Centras, kuris laiko apgaubęs visą kūriniją savajame grybšnyje. Dėl to neįmanoma turėti mokslinės teorijos tada, kada toji teorija neigia kokio nors nagrinėjamo reiškinio Šaltinį. O būtent psichologija, psichiatrija ir neigia žmogaus kilmės Šaltinį ir visos išminties Šaltinį – Pirmąjį Šaltinį ir Centrą, kurį jūs vadinate Dievu, ir kurį aš prieš du tūkstančius metų, kada vaikščiojau kaip vienas iš jūsų ir tarp jūsų kaip Jėzus iš Nazareto, pavadinau jūsų, kiekvieno, mylinčiu Tėvu. Štai dėl to jūsų psichologija ir psichiatrija atsidūrė aklavietėje, mėgindama išspręsti žmogaus dvasinio-energetinio vidinio virpėjimo sutrikimo problemas, kurios vis dažniau ir giliau kamuoja žmones. Ir šitų problemų tik daugės, o psichologijos ir psichiatrijos galimybės padėti tokiems vargšams ir nevilties apimtiems žmonėms niekuo nesikeis, jeigu tie patys psichologai ir psichiatrai, mėginantys padėti, patys nepatirs Pirmojo Šaltinio ir Centro veikimo savo pačių viduje ir nesuvoks, kad visos ligos prasideda nuo Pirmojo Šaltinio ir Centro siunčiamų, visai kūrinijai ir kiekvienam tvariniui vienodai ir be perstojo, Jo meilės virpesių vandenyno pažeidimo. Ir tik padėdami tiems vargšams ir tikrai labai kenčiantiems mano sielos broliams ir seserims, ir jų sielos broliams ir seserims, atsiverti šitiems Pirmojo Šaltinio ir Centro nuolat ir be perstojo siunčiamiems meilės virpesiams, jie ir išgydys juos nuo tokių ligų, kurios iš tikrųjų rodo ne ką nors kitą, o šitų meilės virpesių trūkumą jų viduje.

 Išsiųsta: 26.05.11 01:38. Pavadinimas: Urantas rašo: ..

Urantas rašo:

citata:

O būtent psichologija, psichiatrija ir neigia žmogaus kilmės Šaltinį ir visos išminties Šaltinį – Pirmąjį Šaltinį ir Centrą, kurį jūs vadinate Dievu,

Melas!
Algimanto "skiedalai" KJV.
Psichiatrija nesikiša į sielos reikalus, palikdama tai dvasininkams, o gydo proto sutrikimus.

Urantas rašo:

citata:

Štai dėl to jūsų psichologija ir psichiatrija atsidūrė aklavietėje, mėgindama išspręsti žmogaus dvasinio-energetinio vidinio virpėjimo sutrikimo problemas, kurios vis dažniau ir giliau kamuoja žmones. Ir šitų problemų tik daugės, o psichologijos ir psichiatrijos galimybės padėti tokiems vargšams ir nevilties apimtiems žmonėms niekuo nesikeis

Ir vėl nesąmonė!
Jokios aklavietės nėra, milijonams kenčiančių realiai padedama vaistais, psichoterapija, psichoanalize.

 Išsiųsta: 31.05.11 12:26. Pavadinimas: Visiškai pritar..

Visiškai pritariu Algimanto citatai. Šį teiginį paremiu skaitytomis ir savo įžvalgomis.
1. Egzorcisto kunigo Rinkevičiaus žodžiais, labai daug iš pradžių psichiniais ligoniais atrodančių žmonių po egzorcizmo pasveiksta.
2. Skaitydama psicholigę literatūrą (o jos nemažai perskaičiau) pastebėjau, kad psicholigijos teoretikai vis gilindamiesi į žmogų prieina aklavietę, vieni paprasčiausiai pasako o kas toliau, nežino kas yra (kur jau prasideda dvsiniai dalykai), kiti psichologai pripažysta, kad gilesni klodai priklauso religijai (ir tai pripažysta ne vienas pasichologas teoretikas).
3. Asmeninis pastebėjimas, kad neturintys dvasinio pagrindo anksčiau ar vėliau prieina beprasmybės etapą, kai kyla klausimas, o kam visa tai, kas labai įtakoja depresijos atsiradimą, o juk tai dabar labai paplitusi ir labai baisi liga. labai dažnai vidinių vertybių ir išorinių disbalansas įtakoja nesaugumo jausmą ir baimes, kas gali iššaukti paranojas ir fobijas ir t.t.
Gal aš taip drąstiškai neteigčiau, kad psichologija ir psichiatrija atsidūrė aklavietėje, tačiau jie labai sumažina savo domėjimosi ribas ir gali veikti dažniausiai pasekmes, tačiau jiems yra neprieinamos problemų atsiradimo priežastys. Visas mokslas, kuris neigia religija, save įrėmina į gana siaurus savo veiklos rėmus, kuriuose ir tegali dirbti. Išeitų patys save skriaudžia.

 Išsiųsta: 13.06.11 13:49. Pavadinimas: Ką tik perskai&..

Ką tik perskaičiau, kad psichologija verčiant iš graikų kalbos reiškia "pasche" - sielą. "logos" - mokslas. Ir tada iš karto daromos interpretacijos , kad tai turima ne tai omenyje ką reiškia, kad tai žiūrima kaip į žmogaus mirštančią dalelę, kuri yra psichika ir t.t. pagalvojau, na ir nagli gi tie žmonės. jei pačių samonė kažko nesuvokia, tai supaprastina iki savo suvokimo lygio ir pateikia kaip neginčijamą tiesą. Taip ir yra painiojami žmonės mokslinių išvadų, kurios neturi jokio realaus pagrindo, arba apriboja domėjimosi ratą. Senovės Graikai matyt buvo išmintingesni už dabartinius mokslininkus, todėl gal verta paklausyti jų Nemanau, kad nebuvo taip laikais tokio žodžio kaip smegenys, jų veikla ir t.t. kad pasirinko tokį žodį kaip siela pavadinti psichologijos mokslui. Išvada, nori būti geru psichologu visų pirma turi turėti informacijos apie žmogaus sielą

 Išsiųsta: 13.06.11 16:33. Pavadinimas: Kadangi mokslas rem..

Kadangi mokslas remiasi irodytais faktais o sielos egzistavimas nera nei faktas nei tuo labiau irodytas moksliskai,reiskia psichologija yra sugalvota ant lempos

 Išsiųsta: 14.06.11 09:08. Pavadinimas: Neteisa, mokslas rem..

Neteisa, mokslas remiasi dažnai indukcja ir dedukcija, bei pasekmės bei priežasties ryšiu. Ypač paichologijos mokslas negali juk nieko pačiupinėti. Jis daro išvadas stebėdamas objektą ir fiksuodamas dėsningumus, bei pasikartojančius dalykus, kurie vyksta tomis pačiomis sąlygomis. Religinis objektas, siela, taip pat gali būti įrodoma tokiu pat metodu. Šį metodą labai gerai buvo įvaldęs Buda. jo metodai daugiau moksliniai nei teologiniai. Išvados remiasi daugiau žmogaus psichologinius procesus vertinant per dvasingumo samparatą. Tiek kiek susidūriau su šia religija mane nustebino būtent dėsningumas, bei ryšio tarp pasekmės ir priežasties išryškinimas, tačiau nerandu literatūros, kur būtų užrašytos pačio budos mintys, o ne mokinių interpretacijos. Kristaus mokyme taip pat yra labai stabili logika, tačiau ji yra gana sumaniai užkoduota. Sielos buvimo įrodymai lygiai tokie pat kaip ir psichologinių procesų įrodymai. Tik va kaip ir aukštosios matematikos uždavinius ne visi gali spręsti, taip ir čia ne visi gali savo suvokime projektuoti tokius reiškinius kaip sielos veikimą žmoguje. Tačiau dažnai neverta savęs apkrauti įrodymų paieška, kartais užtenka žinoti kad taip yra
Religinis įrodymas. Įvykęs stebuklas, kaip tai galima moksliškai įrodyti, yra įvykęs faktas, kurio paneigti negali (mano nutikime kai per fizinio lavinimo pamokas maldos dėka save pranokau keliais balais, ir ne vienoje rungtyje, bet tai buvo vienintelis kartas), mokslas nemanau kad intūsi įrodinėti šį faltą, na žinoma gali sumesti mūsų pasamonės veiklai, kuri duoda jėgų, tačiau pasamonės veiklą taip pat kažkas turi įtakoti (indukcinis metodas), jei pasamonė veikia pati sau viena, vadinasi ji yra nevaldomas, nuo žmogaus valios nepriklausantis reiškinys, jos buvimo pas žmogų kokybę irgi turi kažkas apibrėžti, kodėl pasamonė pas vienus suveikia vienaip, o pas kitus kitaip, vadinasi už jos kažkas turi būti....? Kas iš fizinio žmogaus būvio gali stovėti už pasamonės? jei įrodinėti tai kas stovi nemirtingumą, reikia jau remtis visomis tradicinėmis religijomis, nes nė viena religija neapima visumos. tačiau įrodyti galima. Ir tai suvokė dauguma mokslininkų, tačiau yra kitas klausimas, ar verta žmogui įrodinėti apie sielą, kiek jam tai duos naudos. Lygiai taip pat kaip neverta aukštosios matematikos teoriją įrodinėti kad ir pridinukui.

 Išsiųsta: 14.06.11 22:28. Pavadinimas: Moklas visu pirma fa..

Moklas visu pirma faktai.

http://lt.wikipedia.org/wiki/Mokslas

Mokslas - objektyvių žinių apie gamtą ir visuomenę gavimas (objektyvaus žinojimo plėtimas, paneiginėjant ankstesnius nepakankamai objektyvius gamtos ir visuomenės modelius arba plečiant, papildant turimas žinias), tiriant tikrovę. Mokslas yra objektyvių žinių gavimas, bei, pasak mokslo filosofo K.Popperio, drąsus buvusių teorijų neigimas bei faktų verifikavimas (tikrinimas) bei falsifikavimas (paneigimas atskleidžiant neadekvatumą realybei). Mokslas kaip procesas apima mokslinį tyrimą ir aprėpia visas gyvenimo sritis ir, dėl to, yra itin išsiplėtęs teorinių modelių, objektyvių žinių, publikacijų, mokslo institucijų bei mokslo darbuotojų atžvilgiu. Jam priskiriamas ir tyrimo rezultatų pateikimas mokslinėse publikacijose, visuotinai pripažintų objektyvių žinių apibendrinimas, jų perdavimas, perteikimas (pvz., dėstant aukštosiose ir kitose) mokyklose (pvz., studentams ir mokiniams). Kaip objektyvios informacijos dalis mokslas gali būti laikomas visuma kritiškai patikrintų maksimaliai objektyvių žinių (faktų) apie pasaulį. Mokslu, kaip nuolatinių tyrimų procesu, siekiama gauti (kuo daugiau) žinių, tiksliau pažinti ir suprasti tikrovę, sugebėti prognozuoti ateitį bei panaudoti gautas objektyvias ir praktikoje produktyvias žinias technologijose. Mokslinė tyriamoji veikla transformuoja tai, kas yra nežinoma ir nesuprantama, į tai, kas yra suprantama ir akivaizdu.

 Išsiųsta: 15.06.11 08:20. Pavadinimas: 1. atsirado dvi konk..

1. atsirado dvi konkuruojančios mokslo teorijos - racionalioji ir empirinė. Socialiniuose moksluose, matyt, reikėtų laikytis tos nuomonės, jog tik pradėję nuo konkrečių atvejų stebėjimo ir juos išsamiai išnagrinėję, mes galime apibendrinti stebėjimo duomenis.
http://www.vgtu.lt/upload/vvf_vtk/naukonsp%202.pdf

2. Empirinį tyrimą galima apibūdinti kaip įvairios formos informacijos gavimą esant kontaktui tarp tyrėjo ir tiriamojo objekto. Tačiau tai nėra visai paprastas procesas. Kaip tarpininkas tarp tyrėjo ir tiriamojo objekto yra tyrimo metodas, kuris riboja arba iš viso izoliuoja tyrėjo poveikį. Todėl tyrimo metodams yra keliami dideli reikalavimai.

Empirinio tyrimo duomenys – tai daiktų, reiškinių, požymių arba objektvvios tikrovės ryšių atspindys. Tačiau tai ne objektyvios aplinkybės, o jutiminis jų atspindys, nes ne realūs objektai, o duomenys apie juos sudaro empirinį mokslo pagrindą.

http://ik.ku.lt/lessons/konspekt/moksldarb/moks_metodol.htm

3.Empirizmas (gr. empeiria 'patirtis') - pažinimo teorija, akcentuojanti patirties, įrodymų svarbą, suvokimą per jutimo receptorius. Empirizmas teigia, kad pažinimo šaltinis yra patirtis, gaunama per pojūčius, t. y., tai, ką galime jusliškai patirti; žinios įgytos stebint ir eksperimentuojant turi daug didesnę praktinę reikšmę, nei gautos vien tik sausais loginiais samprotavimais.

Skiriamas materialistinis empirizmas, kuris jutiminio pasaulio pagrindu laiko objektyviai egzistuojantį pasaulį, ir idealistinis empirizmas, neigiantis, jog patyrimo pagrindas yra objektyvus pasaulis, patyrimą laikantis tik jutimų visuma.[1]
http://lt.wikipedia.org/wiki/Empirizmas

 Išsiųsta: 15.06.11 10:52. Pavadinimas: Skaitau mokslinius s..

Skaitau mokslinius straipsnius ir atėjo mintis skaitamt šią citatą;

"Lisabonoje vykusiame tarptautiniame priešistorinių mokslų kongrese Italijos mokslininkai paskelbė radę seniausių Europoje iškasenų, įrodančių, kad pirmasis europietis gyveno pietiniame Apulijos regione. Vėliau gyventojai iš Italijos pietų paplito po visą Europą."

Kiek tai yra faktas, o kiek tik tikimybių teorija. Juk vėl kažkas gali būti atrasta, o gal ir neatrasta pirmų žmonių Europoje buvimo vieta. Moksle labai daug tikimybės, o ne neginčijamų faktų. Taip kad sielos įrodymai nė kiek nėra mažiau patikimi kaip ir kiti dauguma mokslinių įrodymų.

 Išsiųsta: 15.06.11 11:40. Pavadinimas: Yra objektyvus fakta..

Yra objektyvus faktas- zmogaus liekanos,kurias bandoma nagrineti.O siela nera nei faktas,nei turim juos "pedsakus",apart,kad knyguose parasyta.Mokslui ji neegzistoja,tik kaip hipotetine galimybe,prifantazuoti galima daug ,metafizika dar nera mokslas.Truksta irodymu sielos buvimui nustatyti.

 Išsiųsta: 15.06.11 12:10. Pavadinimas: dabartinis mokslas n..

dabartinis mokslas nėra visa žinantis. taip kad siela jam neegzistuoja tai normalus dalykas, nes jei mokslas pradėtų įrodinėti sielos buvimą labai darg mokslinių teorijų žlugtų, tai kaip ir savisaugos instinktas, manau kad ir įrodžius, vis tiek bandytų paneigti, nes daugumai moklo yra neparanku pripažinti sielos egzistavimui. Čia jau mokslinė komercija. Tiek kiek susidūriau su mokslu, ne didžiuoju, bet Lietuvos, galiu drąsiai teigti, kad mokslas yra hipotezių rinkinys, kuris remiasi ekspertų subjektyvia nuomone (nekalbama apie konkrečius įrenginius), o ir skaitydama mokslinę literatūtą, kad ir psichologinę, dažnai vienos mokslininkų išvados neigia kito mokslininko išvadas, toliau vienomis ar kitomis išvadomis remiasi kiti mokslininkai, priklausomai nuo to kas yra parankiau ir t.t. Ypač tiroant žmogaus asmenybę yra pateikiamos prieštaringos teorijos, labai dažnai mokslininkai tiria gana siaurą asmenybės dalį, nesusiedsamis su žmogaus visuma, toje dalyje lyg ir teisingos išvados, tačiau paėmus visumą teorija nebetinka. Sielos buvimas labai aiškiai sudėlioja žmogaus asmenybės teorijų iš psichologijos taškus į savo vietas.
labai daug mokslininkų remiasi Indų vedomis. Atradau mokslininko Maslowo poreikių piramidę Indų vedose, yra žinoma ir kitų mokslininkų susidomėjimas šia religine literatūra. Kodėl? Juk Indų vedose yra pateikiami faktai be įrodymų, tai religinė literatūra, vadinasi ja pasitiki, o jei pasitiki religine literatūra, kuri nagrinėja žmogaus sielą, išeitų būtų kvaila neigti jos nebuvimu. Tačiau kaip jau anksčiau minėjau, mokslui iš komercinės pusės nenaudinga pripažinti žmogaus sielos egzistavimą. Nors teologija ir yra pripažinta kaip mokslas, tačiau ji dažniau yra nagrinėjama kaip istorinis objektas, o ne kaip sielos mokslas.

 Išsiųsta: 15.06.11 14:27. Pavadinimas: Šiaip iš s..

Šiaip iš skaitomos medžiagos, man kai ką primena (ritualus)

2006-09-08 Fizinis apsiplovimas gali padėti apvalyti sąžinę

Panašu, kad kiekviename iš mūsų yra dalelė Ledi Makbet. Naujo tyrimo duomenys rodo, kad metaforinis noras nuplauti savo nuodėmes – tai ne tik svaičiojimas, bet ir įgimtos psichologinės asociacijos tarp moralinio bei fizinio švarumo įrodymas.
Mokslininkai išsiaiškino, kad tyrimo dalyviai, kuriems teko sutelkti dėmesį į neetišką elgesį – melą, vagystę ar draugų išdavystę – vėliau dažnai užsiimdavo veikla, kuri rodė, kad jie jaučiasi ir fiziškai susitepę.
Tie tiriamieji, kuriems prieš prisimenant neetiško elgesio epizodus, buvo leidžiama nusiplauti rankas, jautėsi ir elgėsi taip, lyg jų sąžinė būtų švaresnė nei tų tiriamųjų, kurie rankų nesiplovė.
„Kai pajuntame, kad kėsinamasi į mūsų moralės normas, nes jaučiame gilų psichologinį poreikį apsivalyti“, - sakė tyrimui vadovavęs Toronto universiteto (Kanada) mokslininkas Chen-Bo Zhongas, vadovavęs tyrimui.
C.Zhongas su kolegomis, poreikį apsivalyti pavadinę „Makbeto efektu“, nusprendė atlikti eksperimentą atlikti po to, kai pastebėjo panašų elgesį šiuolaikinėje popkultūroje.
Atliktas eksperimentas nurodo ryšį tarp moralinio ir fizinio švarumo, tvirtina Kalifornijos universiteto Berkelyje (JAV) psichologas Philipas Tetlockas, kuris prie tyrimo rengimo ir vykdymo neprisidėjo.
„Kai tenka susidurti su kuo nors neetišku, yra du būdai apsivalyti sąžinę – pasielgti etiškai arba apsivalyti fiziškai. Kalbame apie dalykus, kurie yra purvini, sutrūniję, sutepti. Daugelis žmonių pasakytų, kad tai tėra metaforos, bet šis tyrimas parodo, kad egzistuoja gilus pasąmoninis ryšys“, - sakė P.Tetlockas.
Šaltinis: newscientist.com

 Išsiųsta: 15.06.11 14:32. Pavadinimas: Paprasiausiai moksla..

Paprasiausiai mokslas dar nepajegus imtis sielos klausimo

 Išsiųsta: 15.06.11 15:10. Pavadinimas: Pagalvojau, o gal m&..

Pagalvojau, o gal mūsų dvasiniai šviesuliai ir pajėgūs, gal sąmoningai tai nedaroma. Juk mokslas turi nešti naudą, o vienas Dievas žino ar būtų mūsų suvokimo žmonėms naudinga pradėti analizuoti sielos struktūrą, iš ko ji susideda ir kaip ją galima būtų patobulinti.

 Išsiųsta: 15.06.11 15:14. Pavadinimas: Bet kad mokslinio ma..

Bet kad mokslinio materializmo atstovai nepajėgūs suvokti tokio subtilaus dalyko kaip siela, esu įsitikinusi.

 Išsiųsta: 15.06.11 16:16. Pavadinimas: Spekulioti galima be..

Spekulioti galima beleka,ir apie sielos subtiluma ir patobulinima ir apie nobelio premija,liko tik atrasti siela...D

 Išsiųsta: 15.06.11 22:14. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Pagalvojau, o gal mūsų dvasiniai šviesuliai ir pajėgūs, gal sąmoningai tai nedaroma. Juk mokslas turi nešti naudą, o vienas Dievas žino ar būtų mūsų suvokimo žmonėms naudinga pradėti analizuoti sielos struktūrą, iš ko ji susideda ir kaip ją galima būtų patobulinti.

Nejuokink, Jolanta
Jolantai rašo:

citata:

Spekulioti galima beleka,ir apie sielos subtiluma ir patobulinima ir apie nobelio premija,liko tik atrasti siela...D

 Išsiųsta: 16.06.11 08:07. Pavadinimas: :sm12: man visada ..

man visada kilo klausimas, kaip žmogus gali suabsoliutinti savo suvokimą. Aš žinau, kad mano žinojimas mažo ir daug ko nežinau, tačiau yra tokie žmonės kaip Dalai Lama ir kiti lyderiai. Beje Tibeto mirusiųjų knygojeražoma apiemirties eigoje pasitraukiančias gyveybines energijas ir sielos pasitraukimą, konkrečiai su pojūčiais ir vietomis kur ir kas vyksta. Viena yra sakyti na aš to nežinau ar netikiu, kitą kategoriškai teigti, net menkinti. Tai kad aš kažko nežinau, visai nereiškia kad kažkas neturi tokių žinių. Ir esu įsitikinusi, kad dvasisškai nuovokūs žmonės daug ko nesako.

 Išsiųsta: 16.06.11 11:29. Pavadinimas: Jolanta, skaityk Ura..

Jolanta,
skaityk Urantijos Knygą, bet visą, ir tikrai rasi atsakymus, tik nekreipk dėmesio į visokius mokytojus, tame tarpe atsiradusius po Urantijos Knygos studijų, kad ir į mane (nors aš ir nesu mokytojas).
Bet jei nenori, tai neskaityk, bet bent perskaityk šią citatą:
"Dvasinis augimas atsiranda iš besivystančios sielos vidaus. Spaudimas gali asmenybę deformuoti, bet jis niekada neskatina augimo. Net ir švietimo spaudimas yra tiktai neigiamai naudingas tuo, kad jis gali padėti užkirsti kelią pražūtingam patyrimui. Dvasinis augimas yra didžiausias ten, kur bet koks išorinis spaudimas yra mažiausias."

 Išsiųsta: 16.06.11 12:02. Pavadinimas: Mokslui neuztenka nu..

Mokslui neuztenka nuovokumo ar pasakyti ar kad kazkur parasyta.Mokslui reikia negincijamu irodymu.Argi taip sunku suvokti.Ir zinoma uk nera autoritetas mokslui,kol visi "atsakymai" nepatikrinti.Tam jums dievas ir dave prota o jus tingus ji naudoti,verciau tikite fantazijomis.Pavirsutiniska

 Išsiųsta: 16.06.11 12:24. Pavadinimas: Vaidui, auksiniai &#..

Vaidui, auksiniai žodžiai ir patikrinti praktijoje visose srityse ir materialiose ir psichologiniuose ir dvasiniuose.

 Išsiųsta: 16.06.11 12:29. Pavadinimas: Anonimui, aklas tas ..

Anonimui, aklas tas kuris nenori matyti, jam bet kokie įrodymai bus nepakankami. Pirma klaida, tai į viską žiūrėti per neigimą. neigiamus atsakymus visada ir gausi. Antra klaida, mokslas yra dvasinio gyvenimo dalis, o ne dvasinis gyvenimas mokslo, todėl mokslas nebūdamas visuma, o būdamas tik dalimi negali apimti dvasinio gyvenimo. Čia lygiai taip pat kaip sprendžiant apie žmogų pagal jo inkstų veiklą. trečia klaida, olos teorija, niekada nesuprasi kas yra už olos ribų jei iš jos neišeisi, taip gali visą gyvenimą ir galvoti, kad ola tai visas pasaulis.

 Išsiųsta: 16.06.11 12:53. Pavadinimas: Tamstos klaida,kad n..

Tamstos klaida,kad nesupranta kas yra mokslas.

 Išsiųsta: 16.06.11 12:59. Pavadinimas: Puikiai suprantu, ne..

Puikiai suprantu, nes pati bandžiau prie jo prisiliesti. Gal todėl jo neaukštinu. Nes suvokiu iš ko jis sudarytas. Aš nekalbu apie šimtmečio mokslininkus, kuris gimta vieną kartą į amžių, o apie tuos kurie daro mokslą šiandien ir kasdien. Technikai tai viena, o socialinių mokslų mokslininkai visai kas kita. Beje pati parašiau vieną mokslinį straipsnį.

 Išsiųsta: 16.06.11 19:26. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Beje pati parašiau vieną mokslinį straipsnį.

vienas mokslinis straipsnis, tai dar net ne doktorantūra, gal ir prisilietei, bet tik kaip per stiklą palaižei
tik nepyk, Jolanta prašyčiau, tuoj puoli kaltinti, teisintis. nereikia taip, esi jautri moteris, turi ambicijų, tai gerai. linkiu tik sėkmės mokslo baruose ateityj
psichologija ir psichiatrija ne tik mokslas, bet ir menas

 Išsiųsta: 16.06.11 13:23. Pavadinimas: paprastai mokslas gr..

paprastai mokslas grupuoja pergrupuoja, performuoja tai kas jau atrasta. mano moksliniame straipsnyje buvo nauja idėja, kuri buvo paimta būtent iš religinio šaltinio ir iš dalelyčių renkami įrodymai iš psichologijos ir vadybos. Lygindama mokslininkų išvadas, bei religinės literatūros daromas išvadas ir teigiu tai ką teigiu. Mokslas tikrai yra dvasinio pasaulio dalis, autoritetingi mokslininkai pripažino dvasinio pasaulio egzistavimą, gal tik savo darbuose to nedėtė kaip įrodymo. Tačiau kad mokslininkai minčių semiasi iš Indų vedų, tai jau seniai žinoma. Kaip rašiau, atradau, kad maslovo poreikių piramidė ne kas kita, bet kaip iš Indų vedų paimta kastų bruožai ir poreikiai. Kai žiūrima į religiją siaurai, kaip vieno kulto atstovui, tada suprantama, kad gali mano pasisakymas atrodyti švelniai tariant keistas, tačiau, kai aš manau, arba įsivaizduoju, kad matau religijos visumą, į kurią įeina visos religos ir UK skaitytojai taip pat, kai suvoki atskirų religijų tikslus, ir kai pamatai jog atskiros religijos tik papildo viena kitą, o nėra priešpriešos, kai suvoki tų religijų filosofiją, o ne mokti tik ritualus (rytoj man gali atrodyti kad mano suvokimas yra niekinis, nes gal kažką dar nauko suvoksiu), supranti, kad žmogaus dvasinis gyvenimas yra jo gyvenimo pagrindas, tai jo poreikiai, jo gyvenimo tikslas, jo veiksmai atitinkamomis situacijomis, jo poelgiai ir norai, net darbinės veiklos pasirinkimui svarbu žinoti savo dvasinę vietą, o jau nekalbant apie santuoką, vaikų auklėjime suvokiant jų dvasinį stovį galima padaryti milžiniškus dalykus, nes tada neperspausi ir veiksi tikslingai pagal kiekvieno lygį ir dar daug kitokių dalykų galima suvokti kas liečia žmogaus gyvenimą, jo pasirinkimus bei gyvenimišką kelią. Tačiau aš iš šios pozicijos apžvelgiau tik kaip visinę žmogaus motyvaciją. Tačiau tas žinias puikiai galima pritaikyti ir pedagogikoj, psichologijoj jos jau pritaikytytos, bent dalinai, tačiau paimtos kaip siaura dalis, kuri nesisieja su kitomis žmogaus gyvenimo sferomis. Gal sunku aprašyti žinutėje tai, kas yra tikrai gilu ir daro įtaką mūsų gyvenimams.

 Išsiųsta: 17.06.11 08:52. Pavadinimas: Nepykstu, priimu kr..

Nepykstu, priimu kritiką normaliai . Tu teisus, aš tik per stiklą palaižiau, bet vaizdą per jį tam tikrą mačiau. Kita vertus juk kiekvienas sureikšminame tai kas mums svarbu. Matyt man dvasinis mokymas atrodo svarbesniu už mokslą. Kaip mano psichologas sakė, juk mes nesureikšminame kelyje gylinčio akmenio, jei trukdo paspiri jį ir tiek.
Kai lankiausi pas psichologą pastebėjau vieną tendenciją, kad padedant žmogui (šiuo konkrečiu atveju man), jis remiasi taip pačiais dvasingumo principais, tiktai konvertuoja juos į kasdieninį gyvenimą. Psichologijos mokslo objektas yra žmogaus vidinis gyvenimas, jo pojūčiai ir savijauta. Dvasinio mokslo objetas taip pat yra vidinis gyvenimas (plačiąja prasme, ne vieno kulto), psichologijos tikslas yra pasiekti žmogaus suvokimą, kad jis atsikastų iki savo giluminių poreikių ir sugebėtų tvarkytis su paviršutiniais promatiniais poreikiais, dvasinio mokymo tikslas yra tas pats. Skirtumas tas tik kad psichologija apsiriboja gyvenimu čia ir dabar, o dvasinis mokymas yra orentuotas į tai, kad čia ir dabar padėtų ten ir kitur. Tai mano supratimas. Nė vienas normalus psichologas nesakys recepto, nes jis jo nežino, jis suteiks galimybę žmogui gilintis į save, dvasinėje praktikoje mes gilanamės į save. Atskirti psichologiją nuo dvasinių dalykų manau yra tikrai netikslinga.

 Išsiųsta: 17.06.11 15:23. Pavadinimas: Į tą tem&#..

Į tą temą, tinkapyje apie mokslą radau. Ir tai yra realybė. Didysis mokslas, be religinio suvokimo neįmanomas. O tie kas teigia kitaip, ir turės tenkintis tik suvokimo moksle nuotrupomis. Skriaudžia patys save

http://www.skrynia.lt/modules.php?name=News&file=article&sid=1472

Žmogus kaip mikrokosmosas atspindi didžiojo kosmoso įstatymus

Saulė Roberto Flado hermetinėje metafizikos sistemoje[11], jungiančioje pasąmonės reiškinius su fiziniu „didžiuoju pasauliu“, užėmė pagrindinę vietą, tačiau naujieji duomenys (kad Žemė sukasi aplink Saulę, o ne atvirkščiai) jo neįtikino. Net ir pats astronomijos genijus Johanas Kepleris (Johannes Kepler, 1571–1630), kuris matematiškai naująją idėją patvirtino, šiuo klausimu taip pat susirašinėjo su žymiu gydytoju ir svarbiausiu hermetinės filosofijos skleidėju R. Fladu.

Matematikui Johanui Kepleriui Roberto Flado įtikinti (kad Žemė sukasi aplink Saulę) vis dėlto nepavyko. Pastarasis tvirtai laikėsi mikrokosmoso ir makrokosmoso sistemų, kuriose Žemė užėmė centrinę vietą, bet reikia pabrėžti, jog Saulei ten teko taip pat ypatingai svarbi vieta[12]. Kaip jau žinoma, Johanas Kepleris planetų judėjimo dėsnius atskleidė[13] remdamasis danų matematiko ir astronomo Ticho Brahės (Thyco Brahe, 1546–1601) skaičiavimais, nors pats T. Brahė dar nebuvo pripažinęs heliocentristinės sistemos. Dirbdamas J. Kepleris vadovavosi harmonijos, skaičių ir muzikos svarba. Jis neabejotinai priklausė ankstyvųjų mistinių mokslininkų tradicijas puoselėjusiems veikėjams, tokiems kaip Pitagoras ar Paracelsijus (Philippus Aureolus Paracelsus, 1493–1541) [14]. Tikrasis garsiausio tų laikų gydytojo reformatoriaus Paracelsijaus vardas buvo Theophrastus Bombastus von Hohenheim. Paracelsijumi jis pasivadino tik norėdamas pabrėžti, kad yra geresnis už seniai pripažintą klasikinį gydytoją Aulusą Kornelijų Celsijų (Aulus Cornelius Celsius, 25 m. pr. Kr.–50), kurio aštuonios knygos apie mediciną buvo puikiai žinomos visų specialistų[15]. Alchemikas (jatrochemikas) Paracelsijus teigė, jog gydytojas privalo būti ne tik alchemikas, bet ir astrologas, nes žmogaus kūnas yra dangiškojo kūno atitikmuo, todėl žmogui tinkamos ir astrologinės prognozės. Tačiau tuo metu dar nebuvo žinomas Viljamo Harvėjaus (William Harvey, 1578–1657) kraujotakos išaiškinimas.

Didysis fizikas Izaokas Niutonas (Sir Isaac Newton, 1642–1727) praleido nemažai laiko kurdamas ne tik traukos teoriją bei mechanistinį Visatos vaizdą, bet ir ieškodamas „filosofinio akmens“, nes tikėjo, kad Visatoje – kaip ir kiekvieno kūno šerdyje – ilsisi „filosofinis akmuo“, t. y. pirminė medžiaga (prima materia). Hermetikų raštus Izaokas Niutonas vadino senolių išmintimi (prisca sapientia), kaip tai buvo įprasta daryti dar Renesanso laikais.

Teoriniai visų šių autorių veikalai savo apmąstymais buvo gana panašūs. Jiems yra būdinga antikinio mokslo filosofinės sklaidos (platonizmo ar pitagorizmo) forma. Žmogus buvo suprantamas kaip didžiojo pasaulio atvaizdas, mažasis pasaulis, susidedantis iš keturių elementų. Būtent taip hermetinės filosofijos sąvokas aiškino ir istorikas Jeronimas Vignerijus (Hieronymus Vignerius) 1618 metų Theatrum Chemicum leidinyje. Mikrokosmosas – tai ne tik žmogus, bet ir „filosofinis akmuo“.
Alchemijoje ši sąvoka gali būti skaitoma ir atvirkščiai. Filosofinis akmuo – tai tobulas žmogus. Kitaip – tai platoniškasis apskritimas. Platoniškasis apskritimas – priešybių sąjungos siekinys (tobulas žmogus). Kaip ir visa, jis yra sudarytas iš keturių elementų – „įkalintas“ elementų keturkampyje. Pitagorietišku keturkampiu buvo laikoma sielos esmė – „amžina prigimtis“.

Neoplatonikai (toks buvo ir astronomas Johanas Kepleris) ar filosofai hermetikai (tarp jų buvo paminėtas ir matematikas Džordanas Brunas) pasaulį modeliavo remdamiesi hermetinės filosofijos ir alchemijos esmei priklausančiais keturiais pagrindiniais elementais – žeme, ugnimi, oru ir vandeniu.

 Išsiųsta: 17.06.11 20:27. Pavadinimas: Jola..

Jolanta , labai gerai parašei apie tuos viduramžių klaidžiojimus tarp žemės ir dangaus . Taip tikrai , tai buvo pradžia šviesiosios epochos dalies , didžiųjų mokslinių atradimų , ypač artimojo kosmoso atradimų , tačiau dar visa Europa pilna niūrių inkvizitorių laužo liepsnų , kurie baugino visus žmones .
Tai dar kartą parodo kad net mokslinės , kai kurios asmenybės , savo meto garsenybės , ne viską suprato ir sunkiai priėmė mokslo atradimų naujoves , nes dar buvo giliame transe katalikiškos , arba tam tikrų hermetinių pažiūrų , pasaulėžiūros . Šiandiena , po kelių šimtmečių , mes taip pat dar esame giliame transe dvasinių stereotipų , kurie kuria mumyse religinius baimės fantomus .

Tai akivaizdžiai galime matyti , kaip sunkiai skinasi kelią į žmonijos protus Urantijos knygos žinia , apie Dievą , apie kosminį Dievą , kuris turi savo dvasinį pasaulį , taip kaip ir męs turime ir matome savo fizinius pasaulius , ir kuris dvasiškai šviečia visai savo Kūrinijai , ir kuris remia ir globoja visą savo Kūriniją . Tai yra taip pat labai nauja ir drąsi žinia , apie žmogaus Dievuje sūnystę , kuri visais laikais buvo nutylima , o jeigu ir mokoma , skelbiama , tai tik tarp kitko , prie kitų teologinių bažnytinių pareiškimų , kaip trečiaeilės reikšmės žinia , bet jokiu būdu ne pagrindinė žinia . Kosminis Dievas visais laikais , jokia religine doktrina , nebuvo priartintas prie žmogaus . Žmogus , visais amžiais buvo įkūnytas savo nuodėmėje , vien tik dėl to , kad jis yra žmogus . štai Urantijos žinia viską apvertė aukštyn kojomis . Pasirodo Dievas , mus mylintis kosminis Dievas , jau seniai , seniai ateina pats pas žmogų . Ir tai tikrai yra logiška dvasinė tiesa , nes žmogui , savo jėgomis , neįmanoma prisiartinti prie Dievo - jokiais ritualais , nei maldomis , tik Dievas , Vienintelis Dievas gali pasirinkti ką amžinai mylėti ir ką amžinai įsisūninti .
Tai tos vertingos žinios žmonijos istorijoje , visada labai sunkiai skindavosi kelią į laisvę . Jos būdavo daugumos nesuprastos , o taip pat ir slepiamos arba tendencingai ne taip aiškinamos likusiai visuomenei .

 Išsiųsta: 17.06.11 21:24. Pavadinimas: emipetras rašo:..

emipetras rašo:

citata:

Tai tos vertingos žinios žmonijos istorijoje , visada labai sunkiai skindavosi kelią į laisvę . Jos būdavo daugumos nesuprastos , o taip pat ir slepiamos arba tendencingai ne taip aiškinamos likusiai visuomenei .

Tikrai, Petrai, kad slepiamos. Taip būdavo ir dabar taip yra. O taip daroma dėl tos pačios baimės. Baimės prarasti lyderių pozicijas ir pragyvenimo šaltinį.

 Išsiųsta: 18.06.11 08:53. Pavadinimas: Taip Rimantai, b$..

Taip Rimantai, būtent tai ir norėjau pasakyti ankstesniuose pasisakymuosse. Tik gal ne taip drastiškai teigčiau. Jei galvotų žmogus apie lyderio pozicijos praradimą, jei į mokslą įsileitų tikėjimą, dvasią ir sielą, vadinasi jis jau turi suvokti jų egzistavimo svarbą. Suvokiantais tai žmogus jau yra pranašesnis už daugelį ir jis jau ne tik kad nepraranda lyderio pozicijos, bet ir sustiprina ją, nes suvokiantis dvasingumo galią, suvokia ir žmogaus prigimtį, ko pasekoje puikiai gali adaptuoti save. Mano supratimu yra kita problema, tai baimė sužinoti kad esi ne lyderis, paprastai tai manau turėtų būti ve vidiniai, o padėties lyderių pozicija. Kurie turėdami kažkokoje siauroje pozicijoje išsikovoję savo padėtį, bando ją pateigti kaip visumą. Ir priešinasi bet kokiai prielaidai religijos įsiskverbimui į mokslą. Perskaičiau savo žinutę ir nusijuokiau, taip Rimantai, parašiau būtent tai ką ir tu, tik apverčiau viską

 Išsiųsta: 18.06.11 17:24. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Suvokiantais tai žmogus jau yra pranašesnis už daugelį ir jis jau ne tik kad nepraranda lyderio pozicijos, bet ir sustiprina ją, nes suvokiantis dvasingumo galią, suvokia ir žmogaus prigimtį, ko pasekoje puikiai gali adaptuoti save.

tai prie lyderio visi adaptuojasi, o ne atvirkščiai.
bet „Kada jaučiame pagundą savojo aš sureikšminimą padidinti, tai jei mes nustojame mąstę apie mūsų Tvėrėjų didingumo ir nuostabumo begalybę, tuomet mūsų pačių savęs šlovinimas tampa labai absurdišku, net besiribojančiu su humoristiniu.“
taip kad atsargiai su tais norais būti pranašesniu už daugelį ir užimti lyderio pozicijas.
lyderiais gimstama, o ne tampama

 Išsiųsta: 18.06.11 20:04. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Perskaičiau savo žinutę ir nusijuokiau, taip Rimantai, parašiau būtent tai ką ir tu, tik apverčiau viską

http://www.antizlo.ru/blog.php?page=10

 Išsiųsta: 18.06.11 20:08. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Perskaičiau savo žinutę ir nusijuokiau, taip Rimantai, parašiau būtent tai ką ir tu, tik apverčiau viską

Čia tikslesnė nuoroda:http://www.antizlo.ru/blogview.php?id=2756&yandex=

 Išsiųsta: 18.06.11 09:00. Pavadinimas: Emilipetrui. Bet kok..

Emilipetrui. Bet kokiais laikais, naujas koncepcijas buvo stengiamasi sunaikinti. Viena gal būt priežastis yra kaip rašė Rimantas, kita manau yra gana paprastesnė, juk priėmus naują suvokimą reikės keisti visą požiūrį, gal būt net ir santykius į tam tikrus reiškinius, gal būt nebegalės paslėpti savo blogo elgesio pasekmių po ritualais, o tai jau sukelia nepatogumus. Dauguma žmonių iš prigimties yra tinginiai, todėl tai kas nauja ir trukdo jų įprastam gyvenimo ritmui yra nepriimtina. Visos didžiosios naujovės sunkiai skynėsi kelią į pripažinimą.

 Išsiųsta: 18.06.11 09:01. Pavadinimas: Aš irgi tingiu ..

Aš irgi tingiu skaityti Urantijos knygą Nors jau pradeda darytis smalsu

 Išsiųsta: 18.06.11 10:05. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Aš irgi tingiu skaityti Urantijos knygą Nors jau pradeda darytis smalsu

Smalsumas yra teigiama emocija.

 Išsiųsta: 18.06.11 17:30. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Aš irgi tingiu skaityti Urantijos knygą

geriau jau ją skaityk, o ne mums paskaitas apie mokslą my eto uže znajiem, my eto prachadili...

 Išsiųsta: 18.06.11 09:45. Pavadinimas: Viskas, ką #..

 Išsiųsta: 20.06.11 09:43. Pavadinimas: Mielas Gerdai, lyder..

Mielas Gerdai, lyderystė visų pirma atsakomybė. Žmogus gebantis patraukti paskui save mases yra jau atsakingas už tų masių likimą, bent jau toje spefore kurioje jie kontaktuoja. tai nėra pranašumas, tai Dievo dovana, kuri paprastai duodama norint gauti grąžą, teigimų veiksmų, bei tinkamo tos dovanos panaudojimo grąžą. Jei žiūrėsi iš tos pozicijos, kad lyderiavimas, tai įrankis žmonių manipuliavimui, tada taip, tokiu atveju tai galima trakuoti kaip savęs išaukštinimą. Tačiau tikras lyderis ne manipuliuos žmonėmis, o ves juos link tiklo, dėl kurio jie ir pasirinko jį kaip lyderiu. O tai jau yra darbas ir atsakomybė.
Praetą savaitę kalbėdama su viena rašytoja jai pasakiau kažką panašaus. Dievas sakau jums davė plunksnos talentą, davė širddį matyti tai, kas verta plunksnos, davė suvokimą kad atskirtumėte tai kas verta aprašyti, tačiau kartu gavotre ir atsakomybę, nes prozinė literatūra, mano manymu yra vienintelė priemonė prisikasti ir suvirpinti žmogaus sielą, bent kaip elektrošoku ją sujudinti, kad toliau jau pati galėtų ieškoti tiesos. Ši atsakomybė jau ne žaidimas noriu, nenoriu, tai darbas dėl ko ir gavote savo talentus.

 Išsiųsta: 20.06.11 09:46. Pavadinimas: Rimantui. Fantasti&#..

Rimantui. Fantastiška socialinė reklama. Tokia ar kažkas panašaus turėtų būti rodoma per tv pastoviai.

 Išsiųsta: 21.06.11 01:09. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

Išvada, nori būti geru psichologu visų pirma turi turėti informacijos apie žmogaus sielą

Paanalizuokim:
Psychē - sen. graikų deivė - žmogaus sielos įsikūnijimas
Siela - ψυχή (graikų k.) - soul/psyche/spirit
Psichika – psyche
Psichologija – mokslas tiriantis psichiką
Psichika - įgimtų ir įgytų psichinių reiškinių (vidinių veiksnių) visuma, įtakojanti žmogaus elgesį
Psichiniai reiškiniai - reakcijas, kuriomis atspindimos ar atpažįstamos atskirų daiktų ar aplinkos savybės

Dar Hipokratas teigė, kad už sąmonės veiklą, intelektą ir emocijas yra atsakingos smegenys, o mąstymo ir elgesio sutrikimai kyla dėl kažkokios smegenų patologijos. Remiantis šiuo požiūriu mintys ir veiksmai sutrinka, kai kažkas negerai yra su mūsų kūnu. Šia idėja remiasi ir šiuolaikinis biologinis požiūris, ja pagrįstas psichofarmakologinis gydymas.
Teisi G_sesuo tvirtindama, kad psichiatrai ir psichologai nesikiša į sielos reikalus, be to, kai kuriais atvejais net dirba kartu su egzorcistais. Jei žmogus girdi balsus, tai dar nereiškia, kad jis serga šizofreniją.

XXI a. klausimas keliamas plačiau: kas yra psichologija – mokslas ar menas?

Jei klinikinė psichologija yra mokslas, tuomet ją galima struktūrizuoti, klasifikuoti, sistematizuoti, jos mokyti ir išmokti. Jei tai menas, tuomet jo irgi galima mokytis, tačiau tik iki tam tikros ribos – juk meno esmė yra tai, kad tai kažkas labai individualaus, asmeniško, intuityvaus. Klausimas, ar klinikinė psichologija yra mokslas ar menas, iš esmės yra ir klausimas, ar norint galima tapti geru klinikiniu psichologu, ar vis dėlto, tai tau turi būti „duota”, o mokslai ir studijos tai tik padeda išskleisti.

„Kokie svarbiausi bet kurio meno mokymosi etapai?
Bet kurio meno mokymasis dėl patogumo gali būti padalytas į dvi dalis: teorijos įsisavinimą ir praktikos įvaldymą. Kad išmokčiau medicinos meno, pirmiausia turiu viską sužinoti apie žmogaus kūną ir įvairias ligas. Šios teorinės žinios, be abejo, suteiks kompetencijos. Tačiau tikru medicinos meno meistru tapsiu tik po ilgos praktikos, kai teorinės žinios ir praktiniai rezultatai susilydys mano intuicijoje - meninio meistriškumo esmėje.
Be teorijos ir praktikos įsisavinimo yra ir trečias dalykas, būtinas, kad taptume bet kokio meno meistrais – didžiausią dėmesį turime skirti meistriškumui; už meną neturi būti nieko svarbiau pasaulyje. Tai tinka muzikai, medicinai, dailidės amatui ir ... meilei“.
„Kas yra tikėjimas? Ar jis būtinai susijęs su Dievu ir religinėmis doktrinomis? Ar tikėjimas būtinai yra proto ir racionalaus mąstymo priešybė?“ (Erich Fromm)

Kas įdomūs visi šie dalykai, siūlau perskaityti nors keletą iš šio Vokietijos ir JAV psichologo ir filosofo humanisto, vieno iš neofroidizmo šakų psichoanalizėje įkūrėjo (1900-1980) knygų: „Pamiršta kalba“, „Turėti ar būti“, „Laisvės baimė“, „Žmogus sau“, „Žmogaus širdis“, „Meilės menas“, „Psichoanalizė ir religija“ – jį lengviau skaityti nei K. Jungą ar S. Froidą :)
Pagarbiai

 Išsiųsta: 22.06.11 08:48. Pavadinimas: Mene galima interpre..

Mene galima interpretacija, laisva kūryba. Kas būtų jei psichologijoje imtų interpretuoti, kurti savo vizijas. mano nuomone šią mokslo šaką pavadino menu todėl, kad kai kas negali suvokti sielos subtilybių, o prie materijos kai kurių dalykų priskirti negalima, kas belieka nesuprantančiam žmogui, priskirti psichologus menininkams. Čia tai jau visiškas absurdas. Bet koks eksperimentavimas kai nežinai ką darai medicinoje kainuoja žmogaus gyvybes. Taip kad atmetus meną, lieka mokslas, egzorcizmo veikla ir pasichologijos žodžio kilmė, tai yra grailų deivė, žmogaus sielos įsikūnijimas. Tolesnė išvada, Iš kito galo
Pasichologija - mokslas - pasichiniai reiškiniai įtakojantys elgesį -psihe, deivė, žmogaus sielos įsikūnijimas - siela.
Suformuluoju apibrėžimą.
Pasichologija - mokslas, tiriantis žmogaus psichinius reiškinius, kurie įtakoja jo elgesį, kuris vienaip ar kitaip pasireiškia dėl asmens sielos ir išorinio pasaulio įtakos, bet savo sąmonėje formuojamų norų suderinamumo.
Čia mono psichologijos apibrėžimas

 Išsiųsta: 22.06.11 11:57. Pavadinimas: linksma skaityti, ka..

linksma skaityti, kaip žmogus išradinėja dviratį

 Išsiųsta: 22.06.11 11:59. Pavadinimas: Ir tai gerai, kad ka..

Ir tai gerai, kad kas linksminasi nauda jau yra

 Išsiųsta: 23.06.11 15:04. Pavadinimas: Ir vis dėl to m..

Ir vis dėl to mano intuicija ir suvokimas neapgauna manęs. Tai ką kažkada tik jutau visa savo esybe tačiau neturėjau kuo tai pagrysti, laikui einant man pateikia įrodymus, išminčių pasisakymus ar suvokimus. Ne viską ką žino išminčiai atveria pasauliui

http://www.rerich.lt/agni/lt/veikla/leidyba/spindincioji_sambala.pdf

Nereikia kalbėti apie šią paslaptį! Daug yra to, kas neturi būti atverta. Daug yra to, kas neturi būti kristalizuojama garsu. Garsu mes atveriame savo mintį. Garsu suteikiame atšvaito savo minčiai erdvėje, ir dėl to gali sekti didţiausias blogis. Visa, kas atverta prieš laiką, virsta aibe nelaimių.

 Išsiųsta: 28.06.11 16:29. Pavadinimas: tavo 'atradimai&..

tavo 'atradimai', jolanta, 100 m. senumo. čia UK skaitytojų svetainė, o jie, manau, ieškantys, tad visa tai žinoma ir pamiršta. kuo asmenybė daugiau, atseit, paslapčių (info) žino, tuo labiau yra susipainiojusi
kaip žinia, šambala nerasta net 21 a., nors prieš tai buvo atkakliai ieškoma Adolfo Šiklgruberio (Hitlerio) iniciatyva. kaip manote, kodėl? o gal tai iki šiol slepiama paslaptis? o gal tos šambalos iš viso nėra? gal tai tiesiog mitas, paslapties simbolis?
tikintiems Kūrėju-Viešpačiu-Dievu Tėvu-Rojaus Trejybe jokios šambalos natūraliai nebedomina. o gal klystu?

 Išsiųsta: 28.06.11 16:52. Pavadinimas: Urte, puikiai pasake..

Urte, puikiai pasakei, tai tau tik atrodo o dvasiniai atradimai ne 100 metų senumo, o daug daug senesni. Tuo viskas ir pasakyta

 Išsiųsta: 29.06.11 08:37. Pavadinimas: Man fantastiška..

Man fantastiškai patiko.

Beždžioniu pardavėjas
Laivu plaukė beždžioniu pardavėjas. Neturėdamas ka veikti, jis išmokė beždžiones pamėgdžioti
jureivius, kaip jie kėlė bures. Taciau kilo audra, jureiviai puolė vynioti bures. O beždžionės, išmokiusios
jas tik kelti, jo paskui jureivius ir vėl jas kėlė.
Laivas žuvo, kadangi mokytojas numatė tik gera ora.
Taip pasakė Buda - gyvenimo Lotoso Atnaujintojas

 Išsiųsta: 29.06.11 11:19. Pavadinimas: ką reiškia..

Jolanta, ką reiškia

citata:

gyvenimo Lotoso Atnaujintojas

???

 Išsiųsta: 29.06.11 15:51. Pavadinimas: Nesigilinau Cezari, ..

Nesigilinau Cezari, kodėl taip vadina Budą. O kodėl atnaujintojas.....manau kad gal dalinai tai paaiškintų jo žodžiai (galiu suklysti skaičiuose, nes jų nepamenu, bet esmė tokia)." Yra tūkstančiai kelių link šviesos ir aš būčiau tikrai nuviltas jei jų neatsirastų daugiau." ir nemanau kad atnaujinas kažkokias teisas, kurios vienos nūna panaikintos, ir atsiranda kitos. Paprasčiausiai gal būt pasižiūrima iš kito prizmės taško. Budizme aš neradau nieko kardinaliai skirtingo nei Induizme, tačiau pateikimas visa ko visiškai kitoks ir tiek. Tai mano pamastymas.

 Išsiųsta: 29.06.11 16:31. Pavadinimas: Nesupyk, miela Jolan..

Nesupyk, miela Jolanta, bet paskaičius tavo pamąstymus, vaizdas toks, kad tu į nieką rimtai nesigilini, brauki nuo visų pasaulio religijų tik putas lyg nuo sriubos puodo su samčiu arba kitais žodžiais esi diletantė, kaip, beje, ir aš pats.
Tik Urantijos knyga man tuo ir patraukli, kad joje duodama išsami visų religijų analizė

/Urantijoje evoliucinė religija ir apreikšta religija vystosi viena greta kitos, nors jos susilieja ir suauga į skirtingas teologines sistemas, kurios egzistuoja pasaulyje šitų dokumentų pateikimo metu. Šitos religijos, dvidešimtojo amžiaus Urantijos religijos, gali būti išvardijamos šitaip:

1. Induizmas – pati seniausioji.

2. Hebrajų religija.

3. Budizmas.

4. Konfucijaus mokymai.

5. Daoistiniai tikėjimai.

6. Zoroastrizmas.

7. Sintizmas.

8. Džainizmas.

9. Krikščionybė.

10. Islamas.

11. Sikhizmas – pati naujausioji./

/Religijos kokybę pažymi:

1. Lygmens vertybės – ištikimybė.

2. Prasmių gelmė – individo jautrumas šitų aukščiausiųjų vertybių idealistiniam suvokimui.

3. Pasišventimo intensyvumas – atsidavimo šitoms dieviškosioms vertybėms laipsnis.

4. Nesupančiotas asmenybės žengimas į priekį šituo kosminiu idealistinio dvasinio gyvenimo keliu, sūnystės su Dievu ir niekada nesibaigiančios progresinės pilietybės visatoje įgyvendinimas./

/Šiuolaikinis žmogus adekvačiai sąmoningai suvokia religiją, bet jo garbinimo papročius supainiojo ir diskreditavo paspartintos visuomeninės metamorfozės ir beprecedentinis mokslo išsivystymas. Mąstantys vyrai ir moterys nori, jog religija būtų pertvarkyta iš naujo, ir šitas reikalavimas privers religiją iš naujo įvertinti save pačią.

Šiuolaikinis žmogus susidūrė su užduotimi, kaip per vienos kartos gyvenimą iš naujo suderinti žmogiškųjų vertybių daugiau negu jų buvo suderinta per du tūkstančius metų. Ir visa tai įtakoja visuomeninį požiūrį į religiją, nes religija yra gyvenimo būdas, o taip pat ir mąstymo metodas.

Tikroji religija turi visą laiką būti, vienu ir tuo pačiu metu, amžinasis pagrindas ir kelrodė žvaigždė visoms išliekančioms civilizacijoms./

Sėkmės studijuojant, tada pamąstymai įgaus didesnį svorį, o ne vien emocijų išraišką

 Išsiųsta: 29.06.11 17:04. Pavadinimas: :sm51: kažko..

kažkodėl įsigeidžiau pratęsti Cezario Teruelio citatas iš UK:

„Toji daugybė Urantijos religijų yra geros tokiu laipsniu, kokiu laipsniu jos žmogų veda į Dievą ir kokiu laipsniu žmogui suteikia suvokimą apie Dievą. Bet kuriai religininkų grupei yra kvailystė savo tikėjimą suvokti kaip tiesą; tokie požiūriai rodo daugiau teologinį akiplėšiškumą, o ne tikėjimo tvirtumą. Nėra Urantijoje tokios religijos, kuri negalėtų sau naudingai studijuoti ir asimiliuoti geriausias iš tiesų, esančių kiekviename kitame tikėjime, nes jie visi turi tiesos. Religininkams būtų daug geriau, jeigu jie tai, kas yra geriausia jų artimųjų gyvame dvasiniame tikėjime, pasiskolintų, o ne smerktų tai, kas yra blogiausia jų tebeegzistuojančiuose prietaruose ir pasenusiuose ritualuose.“

„Šitos visos religijos atsirado dėl žmogaus skirtingo intelektualaus reagavimo į tapatų dvasinį vadovavimą jam. Jie niekada negali tikėtis pasiekti tikėjimų, dogmų, ir ritualų vienovės – jie yra intelektualūs; bet jie gali įgyvendinti, ir kada nors įgyvendins, tokią vienybę, tikrai garbindami visų Tėvą, nes tai yra dvasinis dalykas, ir tai yra amžiams tiesa, dvasioje visi žmonės yra lygūs“.

o mano mintis tai būtų tokia - tikrai, gyvai tikintys, religingi žmonės, kiek teko girdėti, turi mažiau psichologinių problemų, jie rečiau kreipiasi psichiatrinės pagalbos.
gal kas žino ir gali paaiškinti, kodėl taip yra?

 Išsiųsta: 29.06.11 22:30. Pavadinimas: ir kada nors įg..

citata:

ir kada nors įgyvendins, tokią vienybę, tikrai garbindami visų Tėvą

Matyt taip ir bus - vienybė bus tik tuomet, kuomet mes garbinsime tik Tėvą, o ne įvairius mokytojus ir jų sugalvotas ar įsivaizduojamas religijas. Ir taip bus kada nors...

 Išsiųsta: 30.06.11 14:39. Pavadinimas: Tu teisus Cezari, vi..

Tu teisus Cezari, visos religijos yra tik priemonė savęs formavimui. Tikrai nė į vieną nežiūriu kaip į viršesnę nei kita. mano matymu yra taip. Visų pirma yra pirminis filosofinis religijos šaltinis, jis mane ir domina, kas keisčiausia, visuose pirminis šaltinis neprieštaraujantys skirtingų religijų šaltiniams. Toliau jau eina pirminio šaltinio pasekėjų, mokinių interpretacijos, iš čia atsiranda ritualai, apeigos. Čia ir prasideda skirtinumai. Tais dalykais aš nesidomiu, na informacijos turiu tiek kiek pati mane pasiekia. Todėl tavo pastebėjimas visiškai teisingas, tik nežinau ar tai gerai ar blogai.

 Išsiųsta: 30.06.11 14:46. Pavadinimas: Mielas Vaidai, tu tu..

Mielas Vaidai, tu turėtum suprasti mane. Būtent, graibydama putas kaip sako Cezaris ir ieškau religijos šaknies iš kur ji išauga, o šaknis pasirodo yra viena, tai Tėvas. gal mano garbinimas yra ne toks tvirtas kaip tavo Vaidai, nes labai daug laiko išvaistau pažinimui, bet gal mano toksai kelias. Ir manau, kad man jis teisingiausias.

 Išsiųsta: 30.06.11 17:41. Pavadinimas: Perkeliu iš kit..

Perkeliu iš kitos temos gana aktualią citatą:

citata:

Alkis ir troškulys teisumui veda į tiesos atradimą, o tiesa padidina idealus, o tai atskiriems religininkams sukelia naujų problemų, nes mūsų idealai turi polinkį augti geometrine progresija, tuo tarpu mūsų sugebėjimas pagal juos gyventi yra padidinamas tiktai aritmetine progresija. Kaltės jausmas (ne nuodėmės sąmonė) atsiranda arba dėl nutrauktos dvasinės komunijos arba dėl žmogaus moralinių idealų sumažinimo. Išsivadavimas iš tokios nemalonios padėties gali ateiti tiktai suvokus, jog žmogaus aukščiausi moraliniai idealai nebūtinai reiškia Dievo valią. Žmogus negali tikėtis gyventi pagal savo aukščiausius idealus, bet jis gali būti ištikimas savajam tikslui surasti Dievą ir tapti vis labiau ir labiau panašus į jį.

 Išsiųsta: 01.07.11 16:26. Pavadinimas: Jolanta Cezariui ra&..

Jolanta Cezariui rašo:

citata:

Todėl tavo pastebėjimas visiškai teisingas, tik nežinau ar tai gerai ar blogai.

Tas amžinas noras viską dėti ant svarstyklių; geras-blogas; juoda-balta... Pasaulis ir gyvenimas yra tokie įvairiaspalviai ir įvairialypiai, bandykim gyventi nesprausdami savęs ir kitų į rėmus...

Puiki tavo parinkta citata, VaidaiVDS, verčianti susimąstyti apie moralinius idealus ir mūsų sugebėjimą pagal juos gyventi. Tik štai

citata:

Žmogus negali tikėtis gyventi pagal savo aukščiausius idealus, bet jis gali būti ištikimas savajam tikslui surasti Dievą ir tapti vis labiau ir labiau panašus į jį.

kelia klausimą, kas sudėtingiau - gyventi pagal idealus ar ieškant Dievo, tapti į jį vis labiau panašiu

 Išsiųsta: 04.07.11 16:35. Pavadinimas: LaimaIrena rašo..

LaimaIrena rašo:

citata:

Tas amžinas noras viską dėti ant svarstyklių; geras-blogas; juoda-balta... Pasaulis ir gyvenimas yra tokie įvairiaspalviai ir įvairialypiai, bandykim gyventi nesprausdami savęs ir kitų į rėmus...

tai jau tikrai, ką mokam, tą mokam-viską spraust į Prokrusto lovą, gink Dieve tik neišsišokt, tik nebūti kitokiu nei visi.
jei tik kelyje sutinkama 'balta varna', būtinai ją reikia kolektyviai užkapoti
ta vaido citata ir man nėra iki galo aiški, ką norima pasakyt-galim negyvent pagal aukščiausius žmogiškuosius idealus, bet būtinai turim siekti pažinti Dievą? ar čia nėra prieštaravimo? paaiškinkit kas nors, prašau, kaip suprantat

 Išsiųsta: 05.07.11 11:51. Pavadinimas: Kiprai, aukš..

Kiprai,
aukščiausi žmogiški idealai (o dar kiekvienos asmenybės jie gali būti skirtingi) nebūtinai reiškia Dievo valią (tą labai gerai demonstruoja ir Algimantas), o einant Dievo pažinimo keliu mes galime palaipsniui suvokti, kokie tie idealai ir kodėl jie gali būti neteisingai suvokiami ar interpretuojami. Juk vieno žmogaus gyvenimo pagrindinis tikslas gali tapti kerštas, kito meilė tik vienam konkrečiam asmeniui, žavėjimasis kokiu nors mokytoju, labiau negu Dievu ir pan. ...

 Išsiųsta: 05.07.11 14:10. Pavadinimas: Pakalbėkim apie..

Pakalbėkim apie aukščiausius žmogiškuosius idealus.
Gal jie yra universalūs visai žmonijai, o ne individualūs?
Kas jūsų nuomone yra tie idealai, kokie?

 Išsiųsta: 05.07.11 20:31. Pavadinimas: ..

Bendražmogiškieji idealai tai būtų : laisvė , lygybė , brolybė . Išsivysčius Dievo sampratai , per Evangelijas , atsiranda bendražmogiškas religinis idealas ; meilė Dievui ir savo artimui . Štai ir visi idealai . Dėl šių idealų liejosi kraujas tūkstantmečiais , dėl šių idealų nužengė iš kosminio dangaus Dievo Tėvo Sūnus Kūrėjas , dėl šių idealų gimė revoliucijos ir vėl išblėsdavo , o pasaulis transformuodavosi atgal į privačią nuosavybę , į kondensuotą egoizmą . Taigi , LaimaIrute , pasaulis sukasi ratu , nuo Dievo iki velnio , nuo velnio vėl iki Dievo . Kiekviena epocha kažką labiau sureikšmina ir iškelia kaip idealą , kaip siekiamybę . Tačiau tarp tų kraštutinumų skleidžiasi ir ramūs laikotarpiai , kaip pav Europa šiandiena vis dar išgyvena aukso amžių nuo 2-o Pasaulinio karo iki šių dienų , o jos idealas - asmenybės laisvė . Kol Europa neturėjo perteklinės gyventojų invazijos iš buvusios Sovietų sąjungos respublikų ir musulmonų pasaulio , tol klestėjo aukso amžių ir labai gerai žaidė su asmenybės laisvės idealu , tačiau šiandiena šis idealas visai Europai jau darosi nebepakeliama ir konfliktuojančia našta . Taigi idealai gali keistis ir vėl tie patys ateiti , arba visai išnykti ir nauji atsirasti , GALI VISAIP BŪTI .

 Išsiųsta: 20.07.11 00:27. Pavadinimas: Taigi , LaimaIrute ,..

citata:

Taigi , LaimaIrute , pasaulis sukasi ratu , nuo Dievo iki velnio , nuo velnio vėl iki Dievo .

hohoho, tai jau tikrai, emipetrai,
kiek kartų dar reiks jums kartot, kad mano šefas gyvas, o kaip paslaptį pasakysiu -
gavau monostereo itin slaptą pranešimą dėl pasaulio ir jūsų visų europinių idealų reikalų,
yeeeeeeee jau pirmi signalai Vienoj suveikė...vsio tyliu

 Išsiųsta: 25.07.11 13:56. Pavadinimas: Tai įvykiai Nor..

Tai įvykiai Norvegijoje tame monostereo pranešime irgi buvo paminėti, Die Teufelsbuhle, prisipažink?

Nepajėgus suprasti tokio poelgio žmogaus, kuris įvardijamas, kaip krikščionis, jei tai tiesa
Tik sutrikusi psichika gali padiktuoti tokius sprendimus, kad ir koks kilnus, jo nuomone, būtų tikslas

 Išsiųsta: 25.07.11 15:16. Pavadinimas: Įdomus Algimant..

Įdomus Algimanto požiūris į įvykius Norvegijoje:

citata:

Šiandien daug kas vėl aimanuoja, oi oi oi, Norvegijoje nušovė, susprogdino. NA IR KAS GI ČIA TOKIO ĮVYKO DĖL KO REIKĖTŲ AIMANUOTI? SUSPROGIDINO, NUŠOVĖ. O Lietuvoje nenušauna? O Izraelyje nususprogdina, o Belfaste nenušauna, o Mumbajuje nesusprogdina, o Irake nenušauna, o Afganistane nesusprogdina, Libijoje nesusprogdina, o Sirijoje nenušauna, o Egipte, O Birmoje, o ten, o ten, o dar ten? Tai ko gi dėl to NEAIMANUOJA TIEK, KIEK DABAR AIMANUOJA IR NORVEGIJOS KARALIUS, IR NORVEGIJOS PREMJERAS. O juk aš jums jau prieš daugelį metų sakiau, kad SROGDINIMAI TIK STIPRĖS, JŲ SKAIČIUS TIK AUGS, IR ATEIS - IR ILGAM - TOKIA AKIMIRKA, KADA ŽMONĖS BIJOS ŽMOGAUS ŠEŠĖLIO NE TIK NAKTIES MĖNULIO ŠVIESOJE, BET IR DIENOS SAULĖS ŠVIESOJE.

 Išsiųsta: 03.08.11 13:14. Pavadinimas: VaidaiVDS, kam į..

VaidaiVDS, kam įdomu, gali nueit į F1 ir skaityt ten apaštalo kliedesius

Algimantas rašo:

citata:

IR ATEIS - IR ILGAM - TOKIA AKIMIRKA, KADA ŽMONĖS BIJOS ŽMOGAUS ŠEŠĖLIO NE TIK NAKTIES MĖNULIO ŠVIESOJE, BET IR DIENOS SAULĖS ŠVIESOJE.

o tai ką tada veikia urantai? ar 'nešviesina' pasaulio?
reiškia visos jų pastangos, kuriomis taip didžiuojasi, šuniui ant uodegos?

 Išsiųsta: 03.08.11 15:14. Pavadinimas: Fredai, aš visa..

Fredai, aš visai taip pat galvoju

nevanduo rašo:

citata:

o tai ką tada veikia urantai? ar 'nešviesina' pasaulio? reiškia visos jų pastangos, kuriomis taip didžiuojasi, šuniui ant uodegos?

jų pastangos - šauksmas tyruose

 Išsiųsta: 03.08.11 21:47. Pavadinimas: Juozas rašo: j..

Juozas rašo:

citata:

jų pastangos - šauksmas tyruose

Prieš porą tūkstančių metų Jono Krikštytojo balsas irgi buvo šauksmas tyruose, bet per tuos du tūkstančius metų gerai buvo pasistūmėta į priekį. Taip, kad kiekvienas šauksmas duoda rezultatą. Kad tik daugiau tų šaukiančių būtų.

 Išsiųsta: 03.08.11 14:47. Pavadinimas: Kol kai kurie moksli..

Kol kai kurie mokslininkai įrodinėja yra siela ar ne, jau daugelį metų galvojau kaip padėti jiems surasti sielą savyje,tačiau suvokimas jog turi sielą turi ateti pas kiekvieną asmeniškai, t.y. be jokių tarpininkų,ši paslaptis atsiskleidžia tiktai tarp tavęs ir KŪRĖJO.

 Išsiųsta: 14.08.11 12:53. Pavadinimas: Taip, kad kiekvienas..

Taip, kad kiekvienas šauksmas duoda rezultatą. Kad tik daugiau tų šaukiančių būtų...-> ne kiekybė,bet 'šaukiančiųjų' kokybė, + dar tų šauksmų neiškraipymai turi pasiekti mus šiame laikmetyje, deja kol kas tenka valyti grūdus nuo pelų + dedant nemažas pastangas išgryninat Tiesą Tokią kokia JI YRA.

 Išsiųsta: 14.08.11 16:40. Pavadinimas: Fredas rašo: ..

Fredas rašo:

citata:

ne kiekybė,bet 'šaukiančiųjų' kokybė, + dar tų šauksmų neiškraipymai turi pasiekti mus šiame laikmetyje,

Ir, kad jie dar būtų išgirsti, gerai būtų.

 Išsiųsta: 19.08.11 05:04. Pavadinimas: Biblijoje berods tai..

Biblijoje berods taikliai yra rašoma...„Šios tautos širdis nutuko, ir jų ausys sunkiai girdi, ir jie užmerkė savo akis; kad jie nepamatytų savo akimis ir neišgirstų savo ausimis, ir nesuprastų ...(norai tavo geri Rimantai,..gerai būtų jog Tiesa mus pasiektu ne per neaiškius asmenis, bet per tiesioginį Aukščiausiąjį Kūrėją.)

 Išsiųsta: 19.08.11 11:43. Pavadinimas: Fredas rašo: ...

Fredas rašo:

citata:

.gerai būtų jog Tiesa mus pasiektu ne per neaiškius asmenis

Jeigu tie neaiškūs asmenys, Fredai, ieško Aukščiausiojo Kūrėjo, tai per juos, tie kurie kol kas patys dar nesugeba tiesiogiai, jau kažką gali sužinot pradžiai. Tą pačią Biblija parašė irgi ne šventieji, o ieškantys.

 Išsiųsta: 19.08.11 05:09. Pavadinimas: atsiprš...tiesi..

atsiprš...tiesiogiai...per Aukščiausiąjį Kūrėją.javascript:pst3('%20%20','','','','')ups...

 Išsiųsta: 19.08.11 12:18. Pavadinimas: ...ieškokite Di..

...ieškokite Dievo ir Jo karalystės visą kitą bus jums pridėtą. Manyčiau jog čia patariama ieškoti Tiesos kuri ateina iš Aukštybių, kuri veda kiekvieną asmeniškai į Rojų,kiekvieną kuris nori išlikti po fizinio kūno baigties.

 Išsiųsta: 19.08.11 12:22. Pavadinimas: Fredas rašo: ...

Fredas rašo:

citata:

...ieškokite Dievo ir Jo karalystės visą kitą bus jums pridėtą.

Tuo tikrai tikiu...

 Išsiųsta: 19.08.11 16:27. Pavadinimas: Gražiai..

Gražiai čia TU Rimantai ir Fredai diskutuoji , tai ir aš pabandysiu prisijungti , nes beskaitant Uranto įkeltą Algimanto citatą , kilo tokių erezinių minčių . Na mano protui tai jos tikrai ne erezinės , tačiau aš jau seniai jaučiu norą padiskutuoti apie RYŠKIĄ ŠVIESĄ ir apie MEILĖS VIRPESIUS.
Pasakyk Rimantai ir Fredai ką jūs manote pav. apie RYŠKIĄ ŠVIESĄ . Kodėl naudojami tokie įdomūs dviprasmiški žodžiai , nusakyti tai ką gali ar negali mūsų protai suprasti ir priimti kaip trokštamą informaciją . Kam tie tariamai garsūs žodžiai - RYŠKI ŠVIESA . Nei čia TAMSA nei čia RYŠKI ŠVIESA , cirkuliuoja tarp žmonių , tiesiog vieni ieško ir nori suprasti dieviškų pasaulių paslaptis ir tiesas , kiti gi žmonės tiesiog visai nenori gilintis į tų dvasinių pasaulių subtilybes . tačiau nuolatos akcentuoti , štai urantai dvasinėje šventovėje priima RYŠKIĄ ŠVIESĄ , o likęs pasaulis tai jau skendi TAMSOJE . Man tai tokos išsireiškimas šiek tiek šypseną kelia , nes kiek tos šviesos ir ne , taip vadinami , urantai turi , dar labai neaišku . Gal būt tie kiti žmonės , ne urantai , yra aukščiausio dvasinio lygio ir išminties , tačiau jie tuo nesigiria ir savęs neafišuoja .

Tas pats būtų ir su MEILĖS VIRPESIAIS . Man čia dar neaiškesnis išsireiškimas , kuris tariamai lyg ir turi nuorodą į dvasinio pasaulio Dvasios pasireiškimą žmoguje , per tariamai kažkokių dvasinių energijų virpesių amplitudę , nors viskas galima aprašyti daug aiškiau ir prasmingiau .
Dievo Dvasia ateina ir įeina į žmogaus protą be jokių ceremonijų ir virpesių . Tai labai aiškiai yra parašyta Urantijos knygoje . Ir viso buvimo eigoje yra žadinama tik sąmonė , kad ji išmoktų nuskaityti savo prote , paderintas , pakoreguotas , paryškintas mintis , su dieviška tiesa ir išmintimi . Tai prie ko čia MEILĖS VIRPESIAI , lyg tai jau būtų super aiškiau , negu , kad pasakyti . Aš labai myliu Dievo Dvasią veikiančią mano prote , aš labai ja pasitikiu ir nuolatos būnu dialoge su ja .

Dabar tie dirbtiniai terminai kaip RYŠKI ŠVIESA ; MEILĖS VIRPESIAI , iš tiesų daugelį tik nervina , nes tuo sudaroma dirbtinė dvasinė skiriamoji , tarp žmonių skaitančių ir studijuojančių tiek Urantiją , tiek ir Bibliją , ir tarp žmonių besiklausančių tik Algimanto raštų .

Ar gali žmogus būti aukščiau už Visatos aukšto rango Dvasias , kurios atnešė Penktąjį Epochinį apreiškimą į šia žemę Urantijos knygos pavidalu ir žmogaus , kad ir dvasinio pasaulio , paskirto Ambasadoriumi Žemėje , tačiau viso labo tik žmogaus , su visomis visiems žmonėms budingomis fizinio žemiško kūno ir proto apraiškomis . TAI ir žmogiški jausmai ir žmogaus proto mąstymas ir mintys . Ar mes jau galime save vadinti Dievais , vien dėl to , kad Dievas turi savo tokį PLANĄ , pažinti , jausti ir matyti viską per žmogaus protą , ausis ir akis . MES viso labo esame tik dieviškas įrankis , dvasinio , dieviškojo pasaulio apraiškose , ant šios fizinės žemės planetos .

Todėl ir mūsų mąstyme , mūsų tikėjime , mūsų maldose ir mūsų garbinimuose , dar begalės klaidų . Ryšium su tuo , nei vienas žmogus negali būti teisesnis už kitą žmogų ir nei vieno Tiesa negali būti aukštesnė už kito Tiesą , nes mes viso labo , tik žmonės .

 Išsiųsta: 19.08.11 16:57. Pavadinimas: Oi, vyručiai, p..

Oi, vyručiai, pritariu jūsų mintims.
Tai sveikų žmonių požiūris be jokių erezijų

 Išsiųsta: 19.08.11 18:54. Pavadinimas: Gražiai ir teis..

Gražiai ir teisingai, emipetrai, čia viską dėl tų virpesių ir ryškios šviesos apibūdinai, nors jo mokymų neskaitau.
Kažkada bandžiau, bet kaip čia kažkas rašė, kad jis savo mokymais pleškina Urantijos knygos puslapius, tai tiesa, man taip atrodo.
Net kitus forumus vadina žemų virpesių...daugiau nei juokinga-kitus trinti-pagal Jakubėną-skleisti aukštus meilės virpesius ir pačią ryškiausią šviesą.
Žmogus turi didelių psichologinių problemų ir tiek.
Ką mes galim? Tik pasimelsti už jį.

 Išsiųsta: 19.08.11 21:50. Pavadinimas: Petrai,...kad A.J. i..

Petrai,...kad A.J. išvertė UK iš anglų į lietuvių,.. geras darbas,..tačiau kaip ten bebūtų, žmones reikia gerbti,priimti,stenktis suprasti juos tokius kokie jie yra,..tačiau kaltinti apsilankiusius forume jog jie neatitinka kažin-kokių-tai "aukšto dažnio meilės virpesių"..ar kaž-kokios-tai ryškios šviesos , ...žinot,..tai daugiau negu juokinga,...Mylėti savo artimą, kaip save patį, ko gero yra sunkiausiai įgyvendinamas veiksmas šių dienų laikmetyje,...jeigu tokie veksmai yra labai sunkiai įgyvendinami, manau kad bent jau reikia dėti šiokias-tokias pastangas,...stengtis,..kitaip sakant.

 Išsiųsta: 20.08.11 07:44. Pavadinimas: Ir Jėzus ne#..

Ir Jėzus nešė žmonėms ryškesnę šviesą, jeigu jau taip vaizdžiai pavadinsim jo mokymus ir svarbiausia gyvenimą, kaip pavyzdį, bet jis niekada tuo nesipuikavo, o tik sakė: klausykit - kas girdi, žiūrėkit - kas mato ...

 Išsiųsta: 20.08.11 11:13. Pavadinimas: ...kas liečia psichiatrija

 Išsiųsta: 20.08.11 11:48. Pavadinimas: ...tikriausiai yra n..

...tikriausiai yra nemaža dalis psichiatrų, kurie bendradarbiaudami su KGB,atlikę budelio vaidmenį, nusiplovę 'nepriklausomybės dušu', ir po šiai dienai tebedirba nepriklausomos Lietuvos psichiatrijos įstaigose.

 Išsiųsta: 20.08.11 13:43. Pavadinimas: Tie jau nusenę ..

Tie jau nusenę arba išmirę, o naujoji kartą pastoviai stažuojasi užsieniuose, tad jų lygis ir gydymo metodai jau kiti.
Aišku, vienas kitas gal dar užsilikęs...bet situacija iš esmės pakitusi.
Esant reikalui, galima susirasti padorių psichologų, psichiatrų ar psichoanalitikų, nežinau, kaip kitur, bet Vilniuje jų tikrai yra.

 Išsiųsta: 20.08.11 20:11. Pavadinimas: ..

Kadangi Trečiasis Asmuo yra proto šaltinis, tai nedarykite tokios prielaidos, kad manytumėte, jog visi proto reiškiniai yra dieviški. Žmogiškasis intelektas turi gyvulinių rasių materialios kilmės šaknis. Visatos intelektas nėra Dievo, kuris yra protas, tikrasis atskleidimas, kaip ir fizinė gamta nėra Rojaus grožio ir harmonijos tikrasis atskleidimas. Tobulumo gam-toje yra, bet gamta nėra tobula. Bendrasis Kūrėjas yra proto šaltinis, bet protas nėra Bendrasis Kūrėjas. 0103 ( Urantijoje apreikšta Uversos Dieviškojo Patarėjo. Urantijos Knyga ).

 Išsiųsta: 24.08.11 12:46. Pavadinimas: Psichologija, psichi..

Psichologija, psichiatrija, religija - to paties medžio šakos. Vienu atveju jos gali augti skirtingomis kryptimis, kitu - susipynusios tarpusavyje.

 Išsiųsta: 24.08.11 18:14. Pavadinimas: šaknis raš..

šaknis rašo:
[quote]Psichologija, psichiatrija, religija - to paties medžio šakos. Vienu atveju jos gali augti skirtingomis kryptimis, kitu - susipynusios tarpusavyje.

Labai teisingai ir labai išmintingai . Ko gero , taip ir yra .

 Išsiųsta: 25.08.11 17:29. Pavadinimas: Tu labai malonus, em..

Tu labai malonus, emipetrai. Visada parašai pagiriamą ar padrąsinamą žodį, nebijai prisipažinti suklydęs kokioje nors sąvokoje ir pan. Gerbiu tokias asmenybes. Ačiū Tau už dalyvavimą šiame forume

 Išsiųsta: 27.08.11 10:07. Pavadinimas: ..

TAIP , Svarbiausia , tai mūsų visų susikalbėjimas ir būtent vienas kito palaikymas mintimi ir žodžiu . Man visada patiko draugiški žmonių santykiai . Tai manau , kad mums visiems reikia dirbti šia kryptimi ir padrąsinti , paskatinti kūrybines mintis , kiekviename iš mūsų .
Žinoma čia užeina visokių asmenybių , tačiau visumoje manau , kad šis forumas yra pakankami draugiškas , nes visi kvėpuoja ta pačia Urantijos išminties dvasia .

 Išsiųsta: 31.08.11 16:20. Pavadinimas: Interviu su psichiat..

Interviu su psichiatru, med. mokslų daktaru, 9 knygų ir daugelio mokslinių straipsnių autoriumi ir bendraautoriumi:

K.: Daktare, o jūs ar pripažįstat egzorcizmą, ar Lietuvos psichiatrai dirba kartu su egzorcistais?
A.: Yra ligonių, kurie lankosi ir pas mus, ir pas egzorcistus. Žmogus ar jo artimieji renkasi, kas jiems arčiau,
priimtiniau. Juk egzorcizmas iš esmės yra viena iš hipnozės formų.
K. : Na, taip, ten vyksta tam tikri ritualai, specialių maldų skaitymas. Bet jūs tikit, kad yra išvaromi „demonai, velniai“?
A.: Psichiniai ligoniai dažnai mato haliucinacijas, kurias, būtent taip ir įvardija. Yra ligonių, kuriems mūsų gydymas nepadeda, tada vienintelė jų viltis – egzorcizmas. Tikėjimas daro stebuklus. Bet stebuklai atsitinka labai retai.

K.: Mes sakome - mano protas, mano kūnas. Kas yra tas „aš esu“? Kaip jį supranta psichiatrai?
A.: Tai sąmonė.
K.: Sąmonė? Netekęs sąmonės, pvz., apalpęs jau esi nebe tu?
A.: Taip, nes nebesuvoki tikrovės, pasaulis tau išnykęs.
K.: Bet aš juk tebesu, tik laikinai tas pasaulis išnykęs!
A.: Laikinai tavęs (sąmonės) nėra, laikinai nebėra ir pasaulio... (juokiasi).
K.: Gerai, tada savo sąmonės aš/sąmonė nepajėgi pažinti, nors to noriu ir siekiu?
A.: Nori ir bando jogai, meditatoriai, psichiatrijoje pasitelkiama psichoanalizė, hipnozė,
bet tai dažniausiai turinčių asmenybės problemų norai. Vientisos asmenybės gerai jaučiasi savo kūne,
jų sąmonė aiški, jie realiai vertina save ir pasaulį, tad ir neieško savęs, nesijaučia esą
kažką pametę (juokiasi). Ar tu galvoji, kad savęs nepažįsti?
K.: Klausimas ne apie mane, nors jaunystėje tai buvo svarbu. Gerai, na, pasąmonė, maždaug aišku kas yra,
o štai viršsąmonė, kas tai?
A.: Tai Žemę juosiantis informacinis laukas.
K.: Informacinis laukas? Įdomi teorija. Tai yra tai, ką nuskaito aiškeriagiai, žiniuoniai?
A.: Taip, ten sukaupta visa informacija, ir jie sugeba „prisijungti“, turi tą Dievo dovaną.
K.: Vadinasi psichiatrai neneigia Dievo egzistavimo?
A.: O koks sveiko proto žmogus gali tai neigti?
K.: Na, o siela, kaip ją suprantate?
A.: Mirus smegenims, sąmonė išnyksta, o siela „keliauja“ į Žemės informacinį lauką,
po to gal į kitas Dievo valdas.
K.: Tai psichiatrai pripažįsta sielos nemirtingumą?
A.: Aš - taip, kaip kiti - nenoriu nieko konstatuoti ar neigti.
K.: Ar esate girdėjęs apie taip vadinamąjį epochinį apreiškimą – Urantijos knygą?
A.: Taip, žinau.
K.: Nebandėt skaityti?
A. Turiu labai daug tiesioginio darbo, mačiau, kad tai didžiulės apimties kūrinys, ko gero,
turėsiu jam laiko tik išėjęs į pensiją (juokiasi).

Varna: Dėkui už atsakymus.

 Išsiųsta: 01.09.11 19:05. Pavadinimas: varna rašo: o ..

varna rašo:

citata:

o štai viršsąmonė, kas tai? A.: Tai Žemę juosiantis informacinis laukas.

va, čia lyg kažkas naujo..
kukai, o tu nepatingėk pasinaudot google. ten rasi 'viską, ko ieškai'..

 Išsiųsta: 31.08.11 16:54. Pavadinimas: Kokie daktaro pavard..

Kokie daktaro pavarde,vardas? Kiek zinau yoga dorai neistirta mokslo.Nelabai supratau ar jis kalba kaip mokslininkas ar tikintis?

 Išsiųsta: 31.08.11 18:04. Pavadinimas: Apseisim be vardo ir..

Apseisim be vardo ir pavardės, NSO, jei rimtai sirgtum ir reikėtų pagalbos, tada praneščiau, o dėl smalsumo - ne.
Pagal tave išeitų, kad mokslininkas negali būti tikintis Dievu? Nejuokink - pats akivaizdžiausias pavyzdys - šis pokalbis.

 Išsiųsta: 31.08.11 19:15. Pavadinimas: Panasu i farsa,jei j..

Panasu i farsa,jei jau bijoma pasirasyti.Bet kas cia gali ta sukurti.Na,nerimta,atleisk jau man.Mokslininkas gali buti ir tikintis manau,bet jeigu jis kalba kaip tikintis tada ok,bet kaip mokslininkas tai truksta irodytu faktu.Del miego irgi neaisku kur tu isnyksti?.Jis sako "as" tai samone,kuri isnyksta mirus smegenims,taigi musu nelieka o hipotetine siela kazkur keliauja,bet kokiu atveju pagal sveika prota taves nelieka,nes samone nepereina i siela o isnyksta.Del yogos isvis pravalas taip kalbeti mokslininkui.Taip pat neaisku kokiais kriterijais matuojamas saves ir pasaulio vertinimo realumas.Ne veltui jis ten pasijuokia,matomai supranta,kad slidus reikalas,truksta ziniu.

 Išsiųsta: 01.09.11 09:45. Pavadinimas: Pagal nusvitusiosius..

Pagal nusvitusiosius zmogaus "as" tai ta pati samone,cia sutampa su psichiatru,ir pagal tuos pacius nusvitusius sita samone isnyksta nusvitus.Yra tris busenos budrumo,miego ir gilaus miego(be sapnu). Neseniai skaiciau apie rusu mokslininka patikejusio dievu atradus ketvirta busena.Jie ieskojo ketvirtos smegenu busenos,nes gamtoje turi buti simetrija.Istyre smegenis maldos metu uzfiksavo ten kazkokia alfa ar beta,nepamenu,zodz ketvirta busena.Taip pat neseniai skaiciau,kad jav istyre nustate laimingiausia zmogu.Tas zmogus,budistas,meditatorius ir jo smegenu bangos ir daugiausia buna toje ketvirtoje busenoje,kuri yra naturali ir butina harmoningam sistemos pavadinimu "zmogus" veikimui.Tai apie ka as cia,taigi,nusvite irgi kalba apie ketvirta busena(turija advaitoi),kuri yra pirmime,tik jos deka yra kitos tris,kaip ekrano deka jame gali projektuotis filmo vaizdai.Bet ekranas realus,vaizdai nebe.Sutapimas??? Beja,miego metu tu niekur neisnyksti- isnyksta protas,ta pati samone arba "as"-

 Išsiųsta: 01.09.11 16:12. Pavadinimas: Kukas rašo: Be..

Kukas rašo:

citata:

Beja,miego metu tu niekur neisnyksti- isnyksta protas,ta pati samone arba "as"-

nepainiok proto ir sąmonės, kukai. aišku, nei miego metu, nei netekęs sąmonės (daktaras su varna kalba apie tai), tu neišnyksti,
nes apalpimas trunka paprastai labai trumpai, tad ir sąmonė tik trumpam atsijungusi, nes kitaip amen, o sapno metu dirba tiek sąmonė, tiek pasąmonė,
kurie gali susijungti su viršsąmone-informaciniu lauku. ar ne taip mendelejevas susapnavo savo garsiąją cheminių elementų lentelę?
idomu, kur varna pačiupo tą psichiatrą, norėtus su juo padiskutuot

 Išsiųsta: 01.09.11 10:01. Pavadinimas: ...- mintis apie sav..

...- mintis apie save,bet lieka liudininkas- nusvite suvokia save gilaus miego busenoje.Cia psichiatras elementarei nezino,jam pamedituoti reikia.Tad jau ir mokslas, galima sakyti patvirtino, vienybes busenos egzistavima.Mano skyriuje yra video su zymiu fiziku,kuris taip pat patvirtina atmano egzistavima ir nusvitimo pagristuma is mokslo puses.Deja,anglu kalba

 Išsiųsta: 01.09.11 12:36. Pavadinimas: Tas "as"-sam..

Tas "as"-samone,kuri isnyksta miego metu ar komoi ir yra iliuzinis "as".Uz viso to visada yra tas,kuris ta suvokia- suvokejas jeigu norite,angl.: awareness; rus.: osoznavanije,vat tai ir yra VIENIS arba DIEVAS ABSOLIUTAS!

 Išsiųsta: 01.09.11 18:23. Pavadinimas: Skirtumai tarp proto..

Skirtumai tarp proto ir samones? Kur tu buni gilaus miego busenoi,kodel nesuvoki saves jeigu samone veikia,kas reiskia esi samoningas?

 Išsiųsta: 01.09.11 20:01. Pavadinimas: visai įdomus in..

visai įdomus interviu su psichiatru, paneigiantis jakubėno teiginius 'kalbu jums vėl'

citata:

O būtent psichologija, psichiatrija ir neigia žmogaus kilmės Šaltinį ir visos išminties Šaltinį – Pirmąjį Šaltinį ir Centrą, kurį jūs vadinate Dievu

tai varna, esi žurnalistė?
galėjai jo daugiau paklausinėti, kaip supranta sielą pavyzdžiui, ar kaip Urantijos knygoje parašyta ir plačiau apie tą informacinį lauką-nelabai supratau..ir apie ego..jei sąmonė 'aš', tai kas tada ego?
gal kitą kartą tą padarysi

 Išsiųsta: 02.09.11 14:26. Pavadinimas: EGO neturi n..

EGO neturi nieko dieviška, ego yra paprasta AŠ grupė – mes atkartojame – vertybes , jau teigiamas arba neigiamas. Tos vertybės arba psichiniai agregatai, astraliniai, mentaliniai, valingi ir t.t. jie yra tie, kurie gauna pavadinimą kaip AŠ - epitetą apibrėžtoje formoje. Ego yra susidaręs iš daugybės “aš” (daugybė “Aš” = Ego). Ego yra daugybės ,,aš '' Legionas.

 Išsiųsta: 02.09.11 14:37. Pavadinimas: Mū..

Mūsų Ego nori jaustis patogiai. Jie nori reguliariai ir gerai būti maitinami. Mūsų ego nori gražių dalykų; mūsų ego nori patogumų, nori kad viskas jiems būtų padėta ant lėkštutės aiškiu ir suprantamu būdu, kad mes galėtume suprasti viską, kas mums atsitiko ir atsitiks. Ego nori žinoti:

„Ar mano sutuoktinis yra tinkamas man?“

„Ar aš elgiuosi tinkamai?“

„Ar šis darbas man tinkamas?“

„Kas atsitiks po šešių mėnesių? Kas atsitiks po metų?“

„Ar aš turėsiu namą, ar turėsiu darbą, ar turėsiu gyvenimą?“

„Ar žmonės mane mėgs?“

Visa tai yra savanaudiška valia. Ego visada prašo tikėdamiesi kažko sau.

Kristus niekada nieko neprašo sau. Kristus viską daro tik dėl kitų gerovės.

Ego nori mokyti Gnosis, nori mokyti Budizmo, nori būti geru Krikščioniu. Ego nori būti gerbiami, nori būti mėgiami. Mūsų ego nori, jog jais žavėtųsi, kad jiems pavydėtų. Mūsų ego nori turėti didelę mokyklą su daugeliu studentų.

Ego, išdidumas, mėgsta pasirodyti. Kristus lieka pasislėpęs.

Kristus gimsta Žmogaus širdyje ir yra nepastebimas. Išdidumas nori būti pastebėtas.

 Išsiųsta: 02.09.11 14:44. Pavadinimas: SAI BABA kalb..

SAI BABA kalbėjo kalbą apie 4 svarbius draudimus. Pirmasis yra ashraddha. Tai sanskritiškas žodis, reiškiantis nerūpestingumą arba visišką abejingumą ar aplaidumą. Antrasis – avishvasa – tai tikėjimo stoka. Trečiasis – ahamkara – ego. Ketvirtasis – asuya – pavydas. Tai – keturios klaidos, keturi dideli trūkumai. Ir keturios nuodėmės, kurių turėtume nedaryti.

„Aš meldžiuosi kiekvieną rytą ir vakarą, bet vis tiek turiu šias keturias ydas“, – pasakysite. Galiu turėti puikų tortą arba ryžių pudingą, bet pakanka mažo šaukštelio nuodų, kad visas tortas pasidarytų nuodingas. Todėl galime perskaityti daugybę šventraščių, galime nuolatos kartoti Dievo vardą, atlikti įvairias dvasines praktikas, bet jei turime keturias minėtas ydas, visa kita neduos naudos. Todėl pirmiausia stenkimės jų atsikratyti.

 Išsiųsta: 07.09.11 13:49. Pavadinimas: nevanduo rašo: ..

nevanduo rašo:

citata:

tai varna, esi žurnalistė? galėjai jo daugiau paklausinėti, kaip supranta sielą pavyzdžiui, ar kaip Urantijos knygoje parašyta ir plačiau apie tą informacinį lauką-nelabai supratau..ir apie ego..jei sąmonė 'aš', tai kas tada ego?

Kai daug skraidai, matai ir girdi, norom nenorom patampi „žurnaliste“.
Čia gi ne mokslinis straipsnis, NSO, skirtas publikacijai. Tai tik draugiškas pokalbis prie vyno taurės.
Klausimai nebuvo paruošti, atsakymai taip pat. Viskas vyko ekspromtu.

Kiek žinau (iš ankstesnių pokalbių) psichiatrai į sielos reikalus nesikiša.
Ir iš vis manau, ego terminu įprasta spekuliuoti, jam pripaišant visas neigiamybes, kai tuo tarpu, tai tėra BŪTINA psichikos dalis, atsakinga už sprendimų priėmimą. Kas nėra skaitę Z. Froido, psichoanalitinės asmenybės teorijos pagrindėjo ar K. Gustavo Jungo, tas nežino Id termino, kuriam ir reikėtų skirti daugiau dėmesio
(žiūr. Varnos asmeninį skyrių)

Galėtumėt gal kas pafilosofuoti apie informacinį Žemės lauką, gal ką skaitėt

 Išsiųsta: 08.09.11 12:05. Pavadinimas: varna rašo: Ki..

varna rašo:

citata:

Kiek žinau (iš ankstesnių pokalbių) psichiatrai į sielos reikalus nesikiša.

nes jie nagrinėja tik proto sutrikimus, ar ne? bepročius uždarydami beprotnamiuose...tik kodėl jų tiek daug šlaistosi gatvėse?

 Išsiųsta: 08.09.11 12:44. Pavadinimas: dėkui, varna, n..

dėkui, varna, nebuvau tavo asmeniniam sk., tik db perskaičiau
varna rašo:

citata:

„Suvokimas Ego sferoje vaidina tą vaidmenį, kuris Id sferoje tenka potraukiui. Ego reprezentuoja tai, ką galimą pavadinti protu ir blaivumu, o Id sritis yra jo priešingybė, ten susitvenkusios aistros (....) Funkcinis Ego reikšmingumas reiškiasi tuo, kad normaliu atveju jis valdo veiklos svertus. Taigi jo santykis su Id yra nelyg raitelio, turinčio sutramdyti pranašesnę arklio jėgą, o skirtumas čia tas, kad raitelis tai mėgina padaryti savomis jėgomis, o Ego – pasiskolintomis (...) Raiteliui, nenorinčiam išsiskirti su arkliu, dažnai nieko daugiau nelieka, kaip vesti jį ten, kur jis nori eiti; taip ir Ego neretai paverčia veikla Id valią, tarytum tai būtų jo paties valia(....)

geras čia! lenkiuos prieš Froidą reiktų pasiskaityt jo darbų
o tas informacinis laukas tai gal kažkas panašaus į elektromagnetinį lauką, kuriame užšifruota žemiškoji informacija, buvusi ir būsimoji, bet visvien neaišku, juk Urantijos knygoje, atrodo, apie tai nėra. o gal yra? kas žino

 Išsiųsta: 08.09.11 13:04. Pavadinimas: Please,isverskte i z..

Please,isverskte i zmoniu kalba,nieko nesupratau!

 Išsiųsta: 09.09.11 00:44. Pavadinimas: atsiversk DLKŽ..

tinginy, atsiversk DLKŽ

 Išsiųsta: 09.09.11 09:32. Pavadinimas: ×àíüñêèé ãóíúà..

×àíüñêèé ãóíúàíü ñ òî÷êè çðåíèÿ ïñèõîëîãà

Áëåñê ïðîñâåòëåííîãî îêà - êàê ïàäàþùàÿ çâåçäà
Ñâåòî÷ ìóäðîñòè - êàê âñïûøêà ìîëíèè
Íîæ, ñîâåðøàþùèé óáèéñòâî -
Ýòî ìå÷, âîçâðàùàþùèé æèçíü.

Óìýíü, “Çàñòàâà áåç âîðîò”

Ãóíúàíü (áóêâàëüíî - “ïóáëè÷íûé îò÷åò”, “îáùåñòâåííûé àêò”) - êîäèôèöèðîâàííàÿ ñèñòåìà ïñèõîòåõíèêè áóääèñòñêîé øêîëû ÷àíü, ñîñòîÿùàÿ èç ïàðàäîêñàëüíûõ, íà ïåðâûé âçãëÿä, âûñêàçûâàíèé, âîïðîñîâ è îòâåòîâ, ñèòóàöèé èç ìîíàøåñêîé æèçíè, ïðîñòî ïðèò÷ è ò.ä. Ãóíúàíü (ÿï. êîàí) ïðåäíàçíà÷àëñÿ äëÿ òîãî, ÷òîáû â ðàçìûøëåíèè íàä íèì àäåïò ÷àíü äîáèâàëñÿ ïðîñâåòëåíèÿ ñâîåãî ñîçíàíèÿ. Ïîýòîìó, ïîìèìî íåñîìíåííûõ ôèëîñîôñêî-îíòîëîãè÷åñêîé, ýñòåòè÷åñêîé, êóëüòóðíî-èñòîðè÷åñêîé è ïðî÷èõ öåííîñòåé, ãóíúàíü ïðåäñòàâëÿåò èç ñåáÿ òàêæå è íåïîñðåäñòâåíûé èíòåðåñ äëÿ ïñèõîëîãà, êàê ãëóáîêàÿ è îðèãèíàëüíàÿ ñèñòåìà ïñèõîòðåíèíãà, íàïðàâëåííàÿ íà âñåñòîðîííåå èçìåíåíèå âñåõ ñôåð ñòðóêòóðû ëè÷íîñòè àäåïòà ÷àíü è ïîýòîìó çàñëóæèâàåò, ïî ìåíüøåé ìåðå, ïîïûòêè ðàçîáðàòüñÿ â ñóùíîñòè äåéñòâèÿ åå ìåõàíèçìà ñ ïîçèöèé çàïàäíîãî ìåíòàëèòåòà. Äëÿ ýòîãî ñëåäóåò, ïðåæäå âñåãî, îáðàòèòüñÿ ê ïðîáëåìàì, ñâÿçàííûì ñ âçàèìîäåéñòâèåì ñîçíàíèÿ è âåðáàëüíûõ ñòèìóëîâ. Èññëåäîâàíèÿ ïî ïñèõîëîãèè è ïñèõîëèíãâèñòèêå ïîñëåäíèõ äåñÿòèëåòèé íàãëÿäíî ïîêàçàëè êàêèì ìîùíûì ïîòåíöèàëîì âîçäåéñòâèÿ îáëàäàåò ðå÷ü. Êàæäîå ñëîâî, à òåì áîëåå ôðàçà, à òåì áîëåå, çàêîí÷åííûé â ñìûñëîâîì îòíîøåíèè ôðàãìåíò, ìîãóò îêàçûâàòü îãðîìíîå âëèÿíèå íà âåñü äóøåâíûé îðãàíèçì, çàñòàâëÿÿ îòâåòíî ðåçîíèðîâàòü âñå åãî óðîâíè, íà÷èíàÿ ñ ïñèõîôèçè÷åñêîãî è, çàêàí÷èâàÿ âûñøèìè äóõîâíûìè ñëîÿìè. Êðîìå òîãî, êàê âûÿñíèëîñü â õîäå ïñèõîàíàëèòè÷åñêèõ è ïðî÷èõ èññëåäîâàíèé, ñòåïåíü îñîçíàíèÿ ñëîâà è ñèëà âçàèìîäåéñòâèÿ ñ íèì ñîçíàíèÿ äàëåêî íå íàïðÿìóþ è äàëåêî íå ëèíåéíî ñâÿçàíà ñ ñèëîé îòâåòíîé ðåàêöèè âñåé ïñèõèêè. Áîëåå òîãî, ýòà ñèëà ðàçäåëÿåòñÿ ïî äâóì ïðîòèâîïîëîæíûì íàïðàâëåíèÿì: ñèëà ðåàêöèè ñàìîñîçíàíèÿ è ñèëà ðåàêöèè áåññîçíàòåëüíîãî.
 ïåðâîì ñëó÷àå ìû èìååì óïðàâëÿåìóþ âîëåé è ðàçóìîì ðåàêöèþ èíäèâèäà, ñîçíàþùåãî êàê êàíàë âîçäåéñòâèÿ, òàê è êà÷åñòâî ñòèìóëà, âî âòîðîì æå ñëó÷àå - ýòî íåóïðàâëÿåìàÿ ðåàêöèÿ âûòåñíåííîãî è ïðîñòî íå ñîíàâàåìîãî ìàòåðèàëà, âïîëíå àäåêâàòíî îïèñûâàåìàÿ â ïñèõîàíàëèòè÷åñêèõ òåðìèíàõ ñîïðîòèâëåíèÿ, ïåðåíîñà, ðàöèîíàëèçàöèè è ò.ä., êîòîðàÿ, îäíàêî, ïîä÷èíÿåòñÿ âïîëíå îïðåäåëåííûì çàêîíîìåðíîñòÿì è ïîýòîìó ,áóäó÷è íåóïðàâëÿåìîé ñî ñòîðîíû îáúåêòà âîçäåéñòâèÿ, îíà òåì íå ìåíåå, ìîæåò ïðè æåëàíèè è ñîîòâåòñòâóþùåì îïûòå áûòü âïîëíå óïðàâëÿåìîé è ðàññ÷èòàííîé ñî ñòîðîíû âîçäåéñòâóþùåãî ñóáúåêòà. Èñêëþ÷åíèå ñîñòàâëÿþò ëèøü òå ñëó÷àè, â êîòîðûõ èíäèâèä ïîñðåäñòâîì âíóòðåííåãî àêòà ñâîáîäû îñîçíàåò ïðîèçâîäèìîå íà íåãî âîçäåéñòâèå, ïðè÷åì â êîìïëåêñå êàê âîçäåéñòâóþùåãî íà íåãî èçâíå âåðáàëüíîãî ñòèìóëà, òàê è îòâå÷àâøåãî åìó äîñåëå áåññîçíàòåëüíîãî ìàòåðèàëà èç ñîáñòâåííîé ïñèõèêè.  ýòîì âàðèàíòå õàðàêòåð îòâåòíîé ðåàêöèè, íàïðîòèâ, áóäåò çàâèñåòü òîëüêî ëèøü îò îáúåêòà âîçäåéñòâèÿ, êîòîðûé â äàííîì ñëó÷àå ïåðåñòàåò áûòü òàêîâûì. Êðîìå òîãî, â êà÷åñòâå ïðîìåæóòî÷íîé ñòóïåíè ìåæäó ýòèìè äâóìÿ ðàçíîâèäíîñòÿìè ðåàêöèè áåññîçíàòåëüíîãî, ñóùåñòâóþò âåñüìà ðàçíîîáðàçíûå è ïîä÷àñ ÷ðåçâû÷àéíî èçîùðåííûå òåõíèêè ñ ÷àñòè÷íûì, îòñðî÷åííûì, ñòóïåí÷àòûì è ïðî÷èìè âèäàìè îñîçíàâàíèÿ, â êîòîðûõ áåññîçíàòåëüíîå ïîäâåðãàåòñÿ ïîñëåäîâàòåëüíîé ïîýòàïíîé îáðàáîòêå, ñòðóêòóðà êîòîðîé çàâèñèò êàê îò öåëè è ãëóáèíû âîçäåéñòâèÿ, òàê è îò õàðàêòåðèñòèê ñàìîãî áåññîçíàòåëüíîãî. ( çàïàäíîé êóëüòóðå, ïðèâûêøåé ê êîíñòðóêòèâíîé ðàáîòå ÷åðåç àïïåëÿöèþ ê ñàìîñîçíàíèþ, òàêîå âîçäåéñòâèå îáû÷íî îñóæäàëîñü êàê ìàíèïóëÿòèâíîå è ñïîñîáíîå ñëóæèòü ëèøü êîðûñòíûì öåëÿì, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî îòäåëüíûå ïðèìåðû óñïåøíîé ðàáîòû ñ áåññîçíàòåëüíûì ìîæíî ïðîñëåäèòü íà ïðèìåðå âñåé èñòîðèè åâðîïåéñêîé êóëüòóðû - ñîêðàòîâñêàÿ øêîëà, â ÷àñòíîñòè, ñàì Ñîêðàò, à òàêæå Ïëàòîí.)
Îäíàêî, ó íàñ åñòü îñíîâàíèÿ ïîëàãàòü, ÷òî èìåííî ê òàêîé ðàçâèòîé ñèñòåìå ðàáîòû ñ è ÷åðåç áåññîçíàòåëüíîå îòíîñèòñÿ ïñèõîòåõíèêà øêîëû ÷àíü, ÷òî ìû ñåé÷àñ è ïîïûòàåìñÿ ïîêàçàòü.
Íà ïåðâûé âçãëÿä, ìåæäó ÷àíüñêèìè âîïðîñàìè è îòâåòàìè íåò íèêàêîé ðàçóìíîé ñâÿçè, ÷òî äàæå äàëî ïîâîä íåêîòîðûì èññëåäîâàòåëÿì, îñîáåííî â îáëàñòè äçåí, ñ÷èòàòü ýòî ÷óòü ëè íàèâàæíåéøåé õàðàêòåðèñòèêîé ãóíúàíÿ (êîàíà).
Îäíàêî, ÷òîáû ðåøèòü òàê ëè ýòî, ñòîèò çàäàòüñÿ âîïðîñîì, à êàêîâî âîîáùå êà÷åñòâî ñâÿçè ìåæäó ðàññóäî÷íûìè ñóæäåíèÿìè è óìîçàêëþ÷åíèÿìè?
 îáùåì, äîâîëüíî ãðóáî, åãî ìîæíî ðàçäåëèòü íà äâå áîëüøèå êàòåãîðèè:
à) ýòî ñâÿçü, èìåþùàÿ ñâîèì îñíîâàíèåì êàêîé-ëèáî ýìïèðè÷åñêèé îïûò è îïèðàþùàÿñÿ íà åãî îáîáùåíèå, íàïðèìåð: åñëè ïîäáðîñèòü êàìåíü ââåðõ, òî îí óïàäåò âíèç è ò.ä.
è
á) ñâÿçü, îïèðàþùàÿñÿ ñâîèì îñíîâàíèåì íà ñèñòåìó öåííîñòåé, âûñòðîåííóþ â òîé èëè èíîé ìåðå ïîñëåäîâàòåëüíîñòè, ñ òîé èëè èíîé ñòåïåíüþ äîãìàòè÷íîñòè, íàïðèìåð: ïî÷èòàòü ðîäèòåëåé - ýòî õîðîøî, âðàòü - ýòî ïëîõî è ò.ï.
Åñëè ïåðâàÿ êàòåãîðèÿ äàåò îðèåíòàöèþ â ôèçè÷åñêîì ìèðå, òî âòîðàÿ êàòåãîðèÿ ðàññóäî÷íîé ñâÿçè äàåò èíäèâèäó ïðàâî è âîçìîæíîñòü ðåøàòü ìîðàëüíî-ýòè÷åñêèå, ïñèõîëîãè÷åñêèå, ýêçèñòåíöèàëüíûå è ïðî÷èå ïðîáëåìû. Ïîñëåäîâàòåëüíîñòü è îñîçíàííîñòü ýòîé ñèñòåìû, ñ îäíîé ñòîðîíû
äàåò èíäèâèäó âîçìîæíîñòü àïïåëèðîâàòü ê íåé â ñëó÷àå îòñòàèâàíèÿ ñâîåé òî÷êè çðåíèÿ, à äîãìàòè÷íîñòü ýòîé ñèñòåìû, ñ äðóãîé ñòîðîíû, äàåò âîçìîæíîñòü, íå âíèêàÿ ãëóáîêî â ñóùíîñòü äåëà, èñïûòûâàòü ÷óâñòâî ïðàâîìåðíîñòè ñâîåãî ñóæäåíèÿ.
Ïîýòîìó ýòîò àñïåêò ðàññóäî÷íîãî ìûøëåíèÿ èìååò ñâîþ ïðîåêöèþ òàêæå è íà ñîñòîÿíèå ñîçíàíèÿ âîîáùå, õàðàêòåðèçóþùååñÿ ïðåæäå âñåãî îùóùåíèåì òîãî, ÷òî, âîîáùå ãîâîðÿ, êàêîãî-ëèáî êà÷åñòâåííî èíîãî âèäåíèÿ ìèðà íåò è áûòü íå ìîæåò, çà èñêëþ÷åíèåì êàêèõ-òî áîëåçíåííûõ ñîñòîÿíèé;
÷òî ëþáàÿ ðåàëüíîñòü, áóäü òî ïñèõè÷åñêàÿ èëè äóõîâíàÿ, ïîääàåòñÿ ðàññóäî÷íîìó ñóæäåíèþ è ÷òî íèêàêèõ êà÷åñòâåííî èíûõ ÷óâñòâ è ìûñëåé íè ïî ïîâîäó ñåáÿ, íè ïî ïîâîäó óíèâåðñóìà èñïûòûâàòü íåâîçìîæíî. Êîðî÷å ãîâîðÿ,òàêàÿ ïîçèöèÿ õàðàêòåðèçóåòñÿ, ïðåæäå âñåãî, êîëîññàëüíîé ñòåïåíüþ ñàìîäîâîëüñòâà, ñ òåì èëè èíûì óðîâíåì êàìóôëÿæà, â òîé èëè èíîé ìåðå ñàìîîáìàíà.
Êàê íè ñòðàííî, èìåííî ýòîò àñïåêò ðàññóäî÷íîãî ìûøëåíèÿ â íàèáîëüøåé ìåðå äàåò ïîêðîâèòåëüñòâî è çàùèòó áåññîçíàòåëüíûõ ñèë èíäèâèäà. Èáî ñ òàêîé ïîçèöèåé ïîëó÷àþò ïðàâî íà ñóùåñòâîâàíèå âñå íåãàòèâíûå è âûòåñíåííûå ñòîðîíû ëè÷íîñòè - òî, ÷òî Þíã íàçûâàë àðõåòèïîì òåíè. Ò.ê. ýòîò àðõåòèï ìîæåò èìåòü ñóùåñòâîâàíèå òîëüêî â áåññîçíàòåëüíîì âèäå, îí âñåìè ñèëàìè ñîïðîòèâëÿåòñÿ âîçìîæíîé ðåôëåêñèè, ÷òî íà ñîçíàòåëüíîì óðîâíå âûðàæàåòñÿ, ïðåæäå âñåãî, êàê ñàìîäîâîëüñòâî è ðèãèäíîñòü ìûøëåíèÿ.
Èìåííî ñ ýòèìè ñâîéñòâàìè ïîä÷èíåííîãî ðàññóäêó ñîçíàíèÿ è áûëà ïðèçâàíà áîðîòüñÿ ñèñòåìà ÷àíüñêîãî ïñèõîòðåíèíãà. Ýòîé öåëè ñëóæèëè ðàçëè÷íûå ñâîéñòâà. Ïðåæäå âñåãî, ýòî ïàðàäîêñàëüíîñòü ãóíúàíÿ. Íåîáõîäèìîñòü åå ñîçäàíèÿ çàêëþ÷àëàñü â äîñòèæåíèè ñëåäóþùèõ öåëåé: âî-ïåðâûõ, âûáèòü ó ó÷åíèêà èç ïîä íîã ðàññóäî÷íóþ ïî÷âó, çàñòàâèòü åãî ïî÷óâñòâîâàòü íåýôôåêòèâíîñòü åãî îñìûñëÿþùåé ñïîñîáíîñòè è òåì ñàìûì îãðàíè÷åííîñòü åãî ñóæäåíèÿ. Âî- âòîðûõ, åå öåëüþ áûëî ñîçäàòü â ó÷åíèêå âíóòðåííåå íàïðÿæåíèå, íåîáõîäèìîå äëÿ âûõîäà íà èíîé óðîâåíü ñîçíàíèÿ.
Îäíàêî, ÷àíüñêèé ïñèõîòðåíèíã íå ñîáèðàëñÿ îñòàâëÿòü ó÷åíèêà â ñîñòîÿíèè ñòóïîðà. Ýòî áûëà ëèøü íåîáõîäèìàÿ ïðîìåæóòî÷íàÿ ñòóïåíü, èìåþùàÿ ñâîåé öåëüþ êàê ðàç ïðîòèâîïîëîæíîå ñåáå àóòåíòè÷íîå ïðåáûâàíèå â ñóùíîñòè áûòèÿ è ïîýòîìó äëÿ ñîçäàíèÿ ó÷åíèêó âîçìîæíîñòè ïåðåõîäà íà ýòó ñëåäóþùóþ ñòóïåíü ( “ïîáóæäåíèå” èëè “ñàòîðè”) ãóíúàíü äîëæåí áûë îáëàäàòü ñëåäóþùèìè äâóìÿ ñâîéñòâàìè: ïåðâîå - íàìåðåííàÿ íåâïèñûâàåìîñòü â ñèñòåìó ðàññóäî÷íûõ ñóæäåíèé, ÷òîáû çàêðûòü ïóòü íàçàä è, âòîðîå - ãëóáèííàÿ îñìûñëåííîñòü è çàêîíîìåðíîñòü èììàíåíòíîãî ñìûñëà â ïðîòèâîïîëîæíîñòü âíåøíåé, êàæóùåéñÿ ðàññóäî÷íîé ïàðàäîêñàëüíîñòè. Ìîæíî ñìåëî óòâåðæäàòü, ÷òî òî â ÷åì ìàñòåðà ÷àíü äîñòèãëè íåñîìíåííîãî è íåïðåâçîéäåííîãî èñêóññòâà - ýòî âèðòóîçíî îðãàíèçîâàííîå ñòîëêíîâåíèå ìåæäó âûñøèì è íèçøèì ïëàíàìè ñîçíàíèÿ; ñòîëêíîâåíèå, â êîòîðîì íèçøèé ïëàí âûíóæäåí óñòóïèòü âñå ïðàâà íà îáëàäàíèå ðåàëüíîñòüþ áîëåå âûñîêîìó â ñèëó íåóìîëèìîãî è áåñêîìïðîìèññíîãî âûñâå÷èâàíèÿ íåñîñòîÿòåëüíîñòè è îãðàíè÷åííîñòè ïåðâîãî.
Ýòà íåóìîëèìîñòü åñòü òî, ÷òî ñ ïîëíûì óñïåõîì çàìåíÿåò íåóìîëèìîñòü ñïåêóëÿòèâíîãî ðàçâèòèÿ ïîíÿòèÿ â çàïàäíîé ôèëîñîôèè. Ðàçíèöà æå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî â âîñòî÷íîì âàðèàíòå ó÷èòåëü çàáîòèëñÿ îá èíòåãðàöèè ó÷åíèêà ñî ñâîèì áåññîçíàòåëüíûì (â ýòîì ïðè÷èíà òîãî, ïî÷åìó ÷àíüñêèå íàñòàâíèêè ïðèäàâàëè ñòîëü îãðîìíîå çíà÷åíèå èíäèâèäóàëüíîìó ïîäõîäó ê ÷åëîâåêó è äàæå ê ñèòóàöèè; íàïðèìåð: Þíüìýíü íà âîïðîñ:”×òî òàêîå ó÷åíèå âñåé æèçíè?”, îòâåòèë:”Ñêàçàííîå ê ìåñòó ñëîâî”), äîáèâàÿñü òàêèì îáðàçîì öåëüíîñòè åãî ëè÷íîñòè è ñïîñîáíîñòè “äåéñòâîâàòü âñåì åñòåñòâîì”, îñòàâëÿÿ íà åãî óñìîòðåíèå ôîðìó ïðåáûâàíèÿ â ñôåðå ñóùíîñòè ( ïî êðàéíåé ìåðå, â øêîëå ÷àíü), çàïàäíàÿ æå òðàäèöèÿ ïðåäóñìàòðèâàëà ïðåæäå âñåãî âûðàáîòêó îòòî÷åííîé ôîðìû äâèæåíèÿ è ðàñêðûòèÿ ïîíÿòèÿ, ïðèâîäÿùåãî â ñôåðó ðàçóìà, áðîñàÿ íà èíäèâèäóàëüíûé ïðîèçâîë ïåðåîðãàíèçàöèþ ñòðóêòóðû ëè÷íîñòè â ñîîòâåòñòâèè ñ ïîÿâëåíèåì áîëåå âûñîêèõ ôîðìîîáðàçîâàíèé ñîçíàíèÿ.
Ýòî ïðèâîäèëî â èòîãå ê òîìó, ÷òî, ñ îäíîé ñòîðîíû, íå âñåãäà íàõîäèëàñü àäåêâàòíàÿ ôîðìà âûðàæåíèÿ ñóùíîñòè è ïîýòîìó ëèøü íè÷òîæíûé ïðîöåíò ìîíàõîâ äîñòèãàë èñòèííîãî ïðîñâåòëåíèÿ, áîëüøèíñòâî æå òàê è íå ìîãëî îáðåñòè åãî, à íàïðÿæåíèå ïåðâîé ÷àñòè ÷àíüñêîãî ïñèõîòðåíèíãà ïðèâîäèëî ê òîìó, ÷òî ìíîãèå èç íèõ ïîïðîñòó ñõîäèëè ñ óìà ( â ñðåäíåâåêîâîì Êèòàå äàæå ñóùåñòâîâàë ñïåöèàëüíûé òåðìèí, îáîçíà÷àâøèé ñóìàñøåäøåãî ìîíàõà). Ñ äðóãîé ñòîðîíû, è â çàïàäíîé òðàäèöèè ëèøü åäèíèöû ìîãëè äîñòèãíóòü èñòèííîé ãëóáèíû ôèëîñîôñêîãî ìûøëåíèÿ, òîãäà êàê áîëüøèíñòâî îñòàâàëîñü â ñåòÿõ ñîáñòâåííîãî áåññîçíàòåëüíîãî, ïðåòåíäóÿ â ëó÷øåì ñëó÷àå íà ðåçîíåðñòâî è äîãìàòèçì.
Îäíàêî, íàñ â äàííîì ñëó÷àå èíòåðåñóåò íå ýòîò àñïåêò, à êàê ðàç íàïðîòèâ, ìîìåíò ãëóáèííîãî ñîïðèêîñíîâåíèÿ âîñòî÷íîé è çàïàäíîé êóëüòóð èëè, äðóãèìè ñëîâàìè, ñðàâíèòåëüíî-êóëüòóðîëîãè÷åñêàÿ òî÷êà çðåíèÿ? c ïîçèöèè êîòîðîé íàì íàèáîëåå èíòåðåñíà ñïîñîáíîñòü ãóíúàíÿ ê òðàíñöåíäèðîâàíèþ.
Ñóùåñòâóþùåå ðàñõîæåå ìíåíèå î òîì, ÷òî ãóíúàíü íè÷åãî, êðîìå â ëó÷øåì ñëó÷àå çàíÿòíîãî è çàáàâíîãî ïàðàäîêñà, â ñåáå íå íåñåò, ñëåäóåò ñ÷èòàòü ãëóáîêî îøèáî÷íûì ( è äàæå îïàñíûì, ó÷èòûâàÿ ÷àíüñêèé ìîíàøåñêèé îïûò). Îäíàêî, òî, êàêèì îáðàçîì ìîæíî ðàñêðûòü áåçäîííûé êîëîäåö ÷àíüñêîé ìóäðîñòè äëÿ çàïàäíîãî óìà, äî ñèõ ïîð ïðåäñòàâëÿåò èç ñåáÿ áîëüøóþ è ñëîæíóþ ïðîáëåìó. Çäåñü, âèäèìî, óìåñòíî âñïîìíèòü Þíãà, ïèñàâøåãî: “Åñëè ìû âîîáùå õîòèì ïîíÿòü, òî äåëàòü ýòî ñïîñîáíû òîëüêî ïî-åâðîïåéñêè. Âåðíî, ìíîãîå ïîñòèãàåòñÿ ñåðäöåì, íî ðàçóìó òðóäíî óãíàòüñÿ çà íèì ñ èíòåëëåêòóàëüíûìè ôîðìóëèðîâêàìè, ÷òîáû ïðèäàòü ïîíÿòîìó ïîäîáàþùèé âèä. Èìåþòñÿ è òàêèå ïîíÿòèÿ, ïðîèçâîäèìûå ãîëîâîé, â îñîáåííîñòè íàó÷íûì ðàçóìîì, êîòîðûå ÷àñòî íåïîñòèæèìû äëÿ ñåðäöà.” (Ê.Ã. Þíã ,“Ê ïñèõîëîãèè âîñòî÷íîé ìåäèòàöèè”) Ïîýòîìó äëÿ çàïàäíîãî óìà, ïî âñåé âåðîÿòíîñòè, èìååò ñìûñë ðàçëè÷àòü 2 àñïåêòà ÷àíü: ýòî,âî-ïåðâûõ, åãî ôèëîñîôñêî-îíòîëîãè÷åñêîå ñîäåðæàíèå, ýêñïëèöèðîâàííîå â ó÷åíèè áóääèñòñêîé øêîëû õóàÿíü è, äàþùåå îïðåäåëåííîå êà÷åñòâî ñèíòåçà ñîçíàíèÿ è, âî-âòîðûõ, êîíêðåòíîñòü ïðàêòè÷åñêîãî ïðèìåíåíèÿ, äàþùàÿ ðàçâèòèå ñîâåðøåííî îïðåäåëåííûì ñâîéñòâàì ÷åëîâå÷åñêîé íàòóðû, êàê òî: ìãíîâåííîñòü ðåàêöèè, ñïîñîáíîñòü íåïîñðåäñòâåííî àäåêâàòíî îðèåíòèðîâàòüñÿ â ñèòóàöèè ëþáîé ñòåïåíè ñëîæíîñòè è íàïðÿæåííîñòè, áåññòðàøèå è ìíîãîå äðóãîå, âêëþ÷àÿ ñþäà è ðàçíîîáðàçíûå ýêñòðàîðäèíàðíûå ñïîñîáíîñòè. Ê ýòîìó âòîðîìó àñïåêòó, ñêîðåå âñåãî, ñëåäóåò îòíåñòè è çíàìåíèòûå ñïåöèôè÷åñêèå ïðèåìû ÷àíüñêîãî òðåíèíãà, âðîäå óäàðîâ ïàëêîé, îêðèêîâ, õëîïêîâ ëàäîíÿìè è ò. ä.
Îäíàêî, îïÿòü- òàêè, â ñàìîé ïðàêòèêå ÷àíü ýòè ïðîòèâîïîëîæíûå äëÿ çàïàäíîãî ìåíòàëèòåòà àñïåêòû áûëè íåðàçðûâíî ñâÿçàíû è ñîñòàâëÿëè åäèíîå öåëîå. Ïîýòîìó ãëàâíûì âîïðîñîì, ïî êðàéíåé ìåðå äëÿ ïñèõîëîãà, ñëåäóåò ñ÷èòàòü âîïðîñ, â ÷åì æå âñå-òàêè íàõîäèëàñü ýòà òî÷êà åäèíñòâà ñðåäè ìíîãîîáðàçèÿ ïðîÿâëåíèé ÷àíü. Îòâåòîì æå íà ýòîò âîïðîñ ìîæåò áûòü òîëüêî îòâåò íà âîïðîñ î öåëåñîîáðàçíîñòè ïðàêòèêè ÷àíü âîîáùå. Öåëåñîîáðàçíîñòü æå ëþáîé äóõîâíîé ïðàêòèêè çàêëþ÷àåòñÿ â òîì îáðàçå æèçíè, êîòîðûé âåäóò åå ïîñëåäîâàòåëè. È çäåñü äîëæíà ëåæàòü ðàçãàäêà âñåõ ÷àíüñêèõ ïàðàäîêñîâ. Èáî ìàëî-ìàëüñêîå çíàêîìñòâî ñ ÷àíüñêèì îáðàçîì æèçíè äàåò åñëè íå ïîíÿòü, òî ïî÷óâñòâîâàòü, ÷òî ñîêðîâåííåéøåé îñíîâîé è äâèæóùåé ñèëîé ÷àíü-áóääèçìà ÿâëÿåòñÿ àáñîëþòíîå ñòðåìëåíèå ê ñâîáîäå è íåçàâèñèìîñòè îò êàêèõ-ëèáî ïðèâÿçàííîñòåé è óñëîâíîñòåé, êàêîé-ëèáî ôàëüøè è ëæè, áóäü îíà âíóòðåííå ïðèñóùà èëè íàâÿçàíà âíåøíèìè îáñòîÿòåëüñòâàìè ( ÷òî ïî ïîíÿòèÿì àäåïòîâ ÷àíü, èìååò îäèí êîðåíü è â îáùåì îäíî è òî æå). Ýòî ñòðåìëåíèå âûñòóïàåò ãåíåðàëüíîé ëèíèåé, ïîä÷èíÿþùåé ñåáå âñå îñòàëüíûå ïàðàìåòðû ðàçâèòèÿ ñîçíàíèÿ â ÷àíü: óñòàíîâëåíèå èñòèíû âíóòðåííåãî òîæäåñòâà ñ ñîáîé, ïðîñëåæèâàíèå âïëîòü äî òîí÷àéøèõ íþàíñîâ âçàèìîäåéñòâèÿ âíóòðåííèõ ñîñòîÿíèé è âíåøíèõ ïñèõîëîãè÷åñêèõ ñèòóàöèé, ãëóáî÷àéøåå èçó÷åíèå çàêîíîâ ôóíêöèîíèðîâàíèÿ ïñèõèêè ñ öåëüþ òåîðåòè÷åñêîãî îáåñïå÷åíèÿ ðåàëüíîé äåéñòâèòåëüíîñòè îñâîáîæäåííîãî ñîçíàíèÿ è äîñòèæåíèå âûñî÷àéøåãî ñèíòåçà ñîçíàíèÿ , è ïðîìåäèòèðîâàííîñòü âñåõ óðîâíåé ïñèõèêè ýòèì ñèíòåçîì ñ öåëüþ åãî ñîõðàíåíèÿ.
Ðàññìîòðåíèå ïðàêòèêè ÷àíü â ýòîì ðóñëå äàåò êëþ÷ ê ïîíèìàíèþ ìíîãèõ åå ñòîðîí: ýòî è ñóãóáàÿ ïðàãìàòè÷íîñòü è ïðèêëàäíîé õàðàêòåð îíòîëîãèè è ãíîñåîëîãèè, è ìíîãîîáðàçèå ïðîíèêíîâåíèÿ âî âñå ñôåðû æèçíè è äàæå çíàìåíèòàÿ ÷àíüñêàÿ “íåâûðàçèìîñòü” êàê ñòðåìëåíèå ê ïîñëåäíåé ñâîáîäå - ñâîáîäå îò “íåæíåéøåé óçäû”- ïîíÿòèÿ, â ïîëíóþ ïðîòèâîïîëîæíîñòü õðèñòèàíñêîé “íåâûñêàçàííîñòè”, êàê ñìèðåíèÿ ðàçóìà ïåðåä òðàíñöåäåíòàëüíûì ìîãóùåñòâîì Áîãà.
Êðîìå òîãî, ïñèõîëîãè÷åñêèé ïîäõîä, êàê âèäíî, èíòåðåñåí íå òîëüêî òåì, ÷òî ïîçâîëÿåò ðàññìîòðåòü äðóãóþ êóëüòóðó â äåéñòâèè, íî åùå è òåì, ÷òî äàåò âîçìîæíîñòü óâèäåòü ñîáñòâåííóþ â ñðàâíåíèè, êàê-áû ñî ñòîðîíû, ñâåæèì âçãëÿäîì, ñ òåì, ÷òîáû ïîëó÷èòü âîïðîñû, êîòîðûå âíóòðè ñàìîé êóëüòóðû íå âîçíèêàþò, ëèáî âîçíèêàþò ïîä ñîâñåì èíûì óãëîì, íàïèìåð: â ÷åì ïðè÷èíà îãðîìíîñòè ðàññòîÿíèÿ ìåæäó åâðîïåéñêîé ôèëîñîôèåé, íåñîìíåííî ïðåâîñõîäÿùåé âîñòî÷íóþ ïî èçîùðåííîñòè è ãëóáèíå ñâîåãî àïïàðàòà è íàëè÷íîãî ñîñòîÿíèÿ ñîçíàíèÿ, èëè: â ÷åì æå, ñîáñòâåííî, ö å ë ü ñòîëü ìîùíîãî âçëåòà åâðîïåéñêîé ìûñëè?
Èìåííî â ýòîì âçàèìîîáîãàùåíèè îò âñòðå÷è äâóõ ñòîëü íåïîõîæèõ êóëüòóð êàê Çàïàäíàÿ è Äàëüíåâîñòî÷íàÿ, âåðîÿòíî è ñëåäóåò âèäåòü îáúåêòèâíóþ íåîáõîäèìîñòü èõ âñòðå÷è.



Äîïîëíèòåëüíûå ìàòåðèàëû ê òðåíèíãó
ïî ÷àíü-áóääèñòñêîé òåõíîëîãèè
(÷àíüñêàÿ scerza)

Ïðåäèñëîâèå àâòîðà

Îòâåò íà ãóíúàíü - ýòî ïîäòâåðæäåíèå òîãî, ÷òî îòâå÷àþùèé íàõîäèòñÿ íà òîé æå ñòóïåíè ïîñòèæåíèÿ, ÷òî è çàäàþùèé çàãàäêó ãóíúàíü. Ñïîñîáû ïîäòâåðæäåíèÿ, êàê ïðàâèëî, íå èãðàþò ðîëè. Ïîýòîìó ýòè êîììåíòàðèè íå èìåþò íèêàêîãî îòíîøåíèÿ íè ê ïðàêòèêå ÷àíü âîîáùå, íè ê ÷àíüñêèì ãóíúÿíÿì â ÷àñòíîñòè. Ïîýòîìó îíè íàñêâîçü ïðîíèçàíû åãî äóõîì. Îá îñòàëüíîì ïóñòü ñóäÿò òå, êòî íå îøèáàåòñÿ, ñ÷èòàÿ, ÷òî ïðî÷èòàâ, îí ïîíÿë âñå.

Ïðåäâå÷íûé Áóääà


Îäèí ìîíàõ ñïðîñèë íàñòàâíèêà Ñèíúÿí Öèíæàíà: "Áóääà Âåëèêîãî ïîñòèæåíèÿ è Âñåïîáåæäàþùåé ìóäðîñòè ïðåáûâàë â ìåäèòàöèè â òå÷åíèå äåñÿòè êàëüï, íî íå ñìîã ïðåòâîðèòü âûñøóþ èñòèíó è íå ñìîã îáðåñòè èñòèííîå îñâîáîæäåíèå. Ïî÷åìó?"
Öèíæàí îòâåòèë: "Òâîé âîïðîñ ãîâîðèò ñàì çà ñåáÿ".
Ìîíàõ ñïðîñèë: "Åñëè Áóääà ïðåáûâàë â ìåäèòàöèè, ïî÷åìó æå îí íå äîñòèã îñâîáîæäåíèÿ?"
Öèíæàí îòâåòèë: "Îí íå áûë Áóääîé".

Óìýíü çàìåòèò: Ïðèçíàâàéòå çíàíèå Ñòàðîãî Âàðâàðà, íî íå äóìàéòå, ÷òî îí âñå çíàë. Ïðîñòîé ÷åëîâåê, îáðåòøèé çíàíèå, - ýòî ìóäðåö. Ìóäðåö, ðåøèâøèé, ÷òî îí çíàåò, - ýòî ïðîñòîé ÷åëîâåê.

×åì âëàäåòü òåëîì, ëó÷øå âëàäåéòå ñîçíàíèåì.
Êîãäà ïîêîéíî ñîçíàíèå, òåëî íå äîñòàâèò õëîïîò.
Âëàäåé è òåëîì, è ñîçíàíèåì,
Òîãäà íå áóäåøü ìå÷òàòü î çíàòíîì òèòóëå.

Óìýíü, "Çàñòàâà áåç âîðîò", ãóíúàíü ¹ 9



Ïðîñòîé ÷åëîâåê è ìóäðåö - êàê ýòî îíè ïðåâðàùàþòñÿ äðóã â äðóãà? ×òî ýòî çà íåîáû÷íûå ìåòàìîðôîçû èìåë ââèäó Óìýíü?
Íó, ñ ïåðâûì ïðåâðàùåíèåì âñå ÿñíî - îáðåñòè ïîäëèííîå çíàíèå âíåøíèì îáðàçîì íåâîçìîæíî. Ñëåäîâàòåëüíî, ÷òîáû åãî îáðåñòè, òû äîëæåí âíóòðåííå èçìåíèòüñÿ, ò.å. èç ïðîñòûõ ëþäåé ïåðåéòè â ðàçðÿä ìóäðåöîâ. À âîò "Ìóäðåö, ðåøèâøèé, ÷òî îí çíàåò..." - êàê ýòî ïîíèìàòü? Âðîäå áû ïîíÿòíî, ÷òî çíàíèå è îáðåòåíèå çíàíèÿ - ýòî ðàçíûå âåùè.  îáðåòåíèè ìû äèàëåêòè÷åñêè ïðåîäîëåâàåì ïðîòèâîðå÷èÿ íàøåãî áûòèÿ, è ýòî äâèæåíèå - ñàìîå öåííîå â íåì. À îáðåòÿ åãî, ìû óæå èñïîëüçóåì àäåêâàòíîñòü ýòîãî îáðåòåíèÿ ïî îòíîøåíèþ ê ïîçíàâàåìîìó ïðåäìåòó. Êàêèì æå îáðàçîì ìîæíî ýòî îáðåòåíèå èñïîëüçîâàòü? - Ëèáî êàê ñòóïåíü äëÿ ñëåäóþùåãî øàãà, äëÿ äàëüíåéøåãî äâèæåíèÿ äóõà, ëèáî - êàê îïîðó, äàþùóþ íàì ãîðàçäî áîëüøå óâåðåííîñòè è ñâîáîäû â òåõ ñôåðàõ, êîòîðûå ìû óæå ïðîøëè è îñâîèëè, íî â êîòîðûõ â äîïîëíåíèå ê ïðåæíåìó îâëàäåíèþ ìû ïîëó÷àåì íåâåäîìóþ äîòîëå ëåãêîñòü è ìàñòåðñòâî, êîðî÷å - íåâåäîìóþ äîòîëå âëàñòü íàä ñâîèì ïðåáûâàíèåì â óæå, êàçàëîñü áû, êîãäà-òî äîñòèãíóòîì óðîâíå ðåàëüíîñòè.
 ïåðâîì ñëó÷àå ìû èìååì ïðîäîëæåíèå ïîñòóïàòåëüíîãî äâèæåíèÿ äóõà ñíèçó ââåðõ, åãî äàëüíåéøóþ òðàíñöåíäåíöèþ, âî âòîðîì - åãî íèñõîæäåíèå ñâåðõó âíèç, íèñõîæäåíèå, â êîòîðîì îí, îäíàêî, íå òåðÿåò ñâîåé ñèëû, íî âìåñòî êîíöåíòðàöèè â îäíîé òî÷êå äëÿ ïðîðûâà ê íîâîìó ñèíòåçó, íàîáîðîò, øèðîêî ðàçëèâàåòñÿ ìîùíûì ïîëîâîäüåì ïî âñåìó äîëó.
 äåéñòâèòåëüíîñòè, êàê ïðàâèëî, ïåðâûé ñëó÷àé íå îáõîäèòñÿ áåç âòîðîãî, - ýòî íèñõîæäåíèå (äîëó) - åñòü òå ïëîäû äóõîâíîé ðàäîñòè, êîòîðûå ïîëó÷àåò àäåïò ïîñëå íàïðÿæåííûõ è óòîìèòåëüíûõ óñèëèé, çàòðà÷åííûõ íà âîñõîæäåíèå, è ñàìàÿ ÷èñòàÿ èõ ðàçíîâèäíîñòü - ýòî òà îöåíêà, êîòîðóþ îí ïðèäàåò ñåáå è ïðîéäåííîìó ðàññòîÿíèþ (ïóòè).
Íî ïî äîñòèæåíèè íåêîòîðîãî óðîâíÿ îñîçíàíèÿ áûòèÿ âîçìîæåí è äðóãîé âàðèàíò - ïåðåàêöåíòèðîâêà öåííîñòåé ñ ìîìåíòà ïðåáûâàíèÿ âî âíóòðåííåé ñâîáîäå â ïðîöåññå ïîçíàíèÿ - íà ÷óâñòâî çíà÷èìîñòè ñâîåãî "ß" ïðè âêóøåíèè ïëîäîâ ýòîãî ïðîöåññà. Ïðè÷èíà òîìó - óâû, äàëåêî íå ñàìûé ãîëîâîêðóæèòåëüíûé ïàðàäîêñ Äàî-Ïóòè: - íóæíà êîëîññàëüíàÿ ñèëà äóõà, ÷òîáû êàæäûé ðàç ïðè ïîäúåìå ê íîâîìó ñèíòåçó ÷óâñòâîâàòü ñåáÿ ñëàáûì è íåîêðåïøèì è âíîâü íè â ÷åì íå óâåðåííûì, è - óâû, óâû! - ëèøü îñëàáëåíèå äóõîâíîãî îðãàíèçìà çàñòàâëÿåò Èäóùåãî æåëàòü ïî÷óâñòâîâàòü ñâîþ ñèëó, ñâîþ âëàñòü - è ÷åì ñëàáåå áûëàÿ ìîùü, òåì áîëüøå ðàâíîäóøèÿ ê òîìó, ãäå ïðèäåòñÿ (äîâåäåòñÿ) åå âíîâü ïî÷óâñòâîâàòü... È ïðàâäà, åñòü òàêàÿ ëîâóøêà. È åñëè ÷åëîâåê ïîïàäåòñÿ â íåå, òî âòîðîé åå ýòàï óæå íåèçáåæåí - ýòî "ïî÷èâàíèå íà ëàâðàõ" - ðàñòðà÷èâàíèå äîñòèãíóòîãî óæå óðîâíÿ, ïîäáèâàíèå ðåàëüíîñòè ïîä çàðàíåå âûâåðåííûå øàáëîíû è êàê ñëåäñòâèå - óòðàòà è ðåàëüíîñòè è çíàíèÿ, ïðåâðàòèâøåãîñÿ â ìåðòâóþ ñõåìó. Òàêèì îáðàçîì, ìóäðåö, ðåøèâøèé, ÷òî îí çíàåò, ñòàíîâèòñÿ ïðîñòûì ÷åëîâåêîì.
Íî ýòî ñ îäíîé ñòîðîíû. À ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÷òî òàêîå ýòîò "ïðîñòîé ÷åëîâåê"? Åñëè ýòî ñîñòîÿíèå, ïðîòèâîïîëîæíîå ñîñòîÿíèþ ìóäðåöà, òî ÷åì æå îíî åìó ïðîòèâîïîëîæíî? - Óìýíü ãîâîðèò, ÷òî "ïðîñòîé ÷åëîâåê" ïðîòèâîïîëîæåí "ìóäðåöó" òåì, ÷òî îí åùå íå îáðåë çíàíèÿ, â òî âðåìÿ êàê "ìóäðåö" ïðîòèâîïîëîæåí "ïðîñòîìó ÷åëîâåêó" òåì, ÷òî îí íå ðåøàåò òîãî, ÷òî îí çíàåò (÷òî-ëèáî).
Íåóæòî è âñÿ ðàçíèöà, äîñòîïî÷òåííûé Óìýíü?
Íî åñëè ïðîñòîé ÷åëîâåê, ýòî òîò, êòî íå çíàåò, òî âñå ðàâíî æå îí êàê-òî äåéñòâóåò, äàæå åñëè îí è íå çíàåò òîãî, ÷òî "íå çíàåò". È äàæå åñëè îí íå çàäóìûâàåòñÿ íàä ýòèì. Ñòàëî áûòü, äåéñòâóåò ïî êàêèì-òî àïðèîðíî ñëîæèâøèìñÿ ñòåðåîòèïàì, ðóêîâîäñòâóÿñü (ïðè ýòîì) ñêîðåå èíñòèíêòîì, ÷åì ðàçóìîì. Èëè, èíûìè ñëîâàìè, ñêîðåå òåëîì, ÷åì ñîçíàíèåì, èáî âñå èíñòèíêòû â ñóùíîñòè ñâîäÿòñÿ ê îäíîìó - ê èíñòèíêòó ñàìîñîõðàíåíèÿ ðàäè ïðîäîëæåíèÿ ðîäà.
Íî, ñ îäíîé ñòîðîíû, èíñòèíêò ñëåï è íåðàçóìåí è íå â ñîñòîÿíèè ðàçðåøèòü òå çàäà÷è, ÷òî ñòàâèò ïåðåä íèì ðàññóäîê òîãî, êòî âûáðàë åãî ñåáå â êà÷åñòâå ïðîâîäíèêà, âûíóæäàÿ åãî ïðîõîäèòü ÷åðåç âñå íîâûå è íîâûå íåïðèÿòíîñòè, çàñòàâëÿÿ òåì ñàìûì âðàùàòü êîëåñî ñàíñàðû è ââåðãàÿ â ïó÷èíó ïðèâÿçàííîñòåé.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ýòî ïðîèñõîäèò íå ïîòîìó, ÷òî èíñòèíêò ñàì ïî ñåáå ïëîõ - íà ñâîåì óðîâíå îí è óìåñòåí, è íåîáõîäèì, - à ñêîðåå ïîòîìó, ÷òî ïîäìåíÿåò ñîáîé ìûñëü ïî ïðèíöèïó "ïðèðîäà íå òåðïèò ïóñòîòû" è ëèøü ïîñòîëüêó, óæå ïðåëîìèâøèñü ÷åðåç óðîâåíü àðõåòèïîâ, âíîñèò ðàçëàä è ñóìÿòèöó â ñîçíàíèå.
Èíîå äåëî, åñëè âçãëÿíóòü íà èíñòèíêò ñàì ïî ñåáå. Äåéñòâóÿ èíñòèíêòèâíî - ýòî, êàê óæå áûëî ñêàçàíî, äåéñòâóÿ íå çàäóìûâàÿñü. À ýòî çíà÷èò, ÷òî ðåàëüíîñòü è ðåàêöèè íà íåå íè÷åì íå îïîñðåäóþòñÿ, ìãíîâåííî ñõëîïûâàÿñü äðóã ñ äðóãîì. Íî "ìãíîâåííî ñõëîïûâàÿñü" - íå åñòü ëè ýòî ïðåäåë æåëàíèé è ìóäðåöà? Íî òîëüêî äëÿ íåãî ýòî çíà÷èò íå÷òî ñîâñåì èíîå, ÷åì äëÿ îáû÷íîãî ÷åëîâåêà, - äëÿ íåãî ýòî çíà÷èò ïîäíÿòü ñåáÿ äî òàêîãî óðîâíÿ àäåêâàòíîñòè ñ ðåàëüíîñòüþ, ÷òî ëþáàÿ åå çàäà÷à, ñ îäíîé ñòîðîíû, âñåãäà áóäåò áåçóïðå÷íî ðàçðåøåíà, à ñ äðóãîé ñòîðîíû - íå ïîòðåáóåò êàêèõ-òî âíóòðåííèõ äâèæåíèé è çàòðàò íà åå ðàçðåøåíèå, èáî ãëóáèíà òâîåé ëè÷íîñòè ñòîëü âåëèêà, ÷òî âìåñòèò â ñåáÿ ëþáûå ãîëîâîëîìêè áûòèÿ ñòîëü æå íåïðèíóæäåííî, ñêîëü îáû÷íûé ÷åëîâåê, ñêàæåì, ñïèò èëè åñò (ïðîöåññû, êàê ãîâîðÿò ôèçèîëîãè, íåîáû÷àéíî ñëîæíûå, è ÷òîáû æèâûå ñóùåñòâà ñìîãëè îâëàäåòü èìè, ïðèðîäå ïîíàäîáèëèñü ìèëëèàðäû ëåò).
Íî äëÿ ýòîãî îäíîãî "îáðåòåíèÿ çíàíèÿ" ìàëî. Ñïîñîáíîñòü ê äîñòèæåíèþ ñâîáîäû - ýòî ìóäðîñòü, íî âûñøàÿ ìóäðîñòü - ýòî ñïîñîáíîñòü ê ïðåáûâàíèþ â ñâîáîäå, ïðåáûâàíèþ, ðåôëåêòèðîâàííîìó â ñàìîãî ñåáÿ è òàì ñàìûì óæå íå òðåáóþùåìó ðàçìûøëåíèé. Ìóäðåö, ðåøèâøèé, ÷òî îí çíàåò, ñíîâà ñòàíîâèòñÿ ïðîñòûì ÷åëîâåêîì. "Êàæäûé äåíü îí îòêëèêàåòñÿ âñåìó ñóùåìó, íî åãî ñåðäöå ïðåáûâàåò â ïîêîå" (Ãóàíü-èíüöçû). Èëè, èíûìè ñëîâàìè, äî òåõ ïîð ïîêà íàëè÷íîå áûòèå âûñòóïàåò êàê ïðîñòîå óñëîâèå äîñòèæåíèÿ ñâîáîäû, îíî íàõîäèòñÿ âî âðàæäåáíûõ îòíîøåíèÿõ ñ áîëåå âûñîêèì ôîðìîîáðàçîâàíèåì, ïîñòîÿííî îòâëåêàÿ ñîçíàíèå îò íåãî íà ñåáÿ è òðåáóÿ ó÷àñòèÿ â äèíàìèêå ñâîèõ ïðîöåññîâ, òåððîðèçèðóÿ âîëþ äèëåììîé “èëè-èëè”: “Áóääà Âåëèêîãî ïîñòèæåíèÿ è Âñåïîáåæäàþùåé ìóäðîñòè ïðåáûâàë â ìåäèòàöèè â òå÷åíèå äåñÿòè êàëüï, íî íå ñìîã ïðåòâîðèòü âûñøóþ èñòèíó è íå ñìîã îáðåñòè èñòèííîå îñâîáîæäåíèå.” Äî òåõ ïîð, ïîêà âûñøàÿ ôîðìà ñóùåñòâîâàíèÿ ñîçíàíèÿ íóæäàåòñÿ äëÿ ñâîåãî ñòàíîâëåíèÿ â ïðîòèâîñòîÿíèè ñ íèçøåé, áîðÿñü ñ íåé çà âðåìÿ, ñèëû è âûáîð åäèíñòâà âîëè, îíà åùå íå âûïîëíÿåò ñâîåé îñíîâíîé çàäà÷è - ïðåîáðàæåíèÿ ïðåäûäóùåé ñòóïåíè è åå ðàñòâîðåíèÿ â áîëåå âûñîêîé òêàíè áûòèÿ è ïîëíîãî ïîãëîùåíèÿ âûñøåé ñòóïåíüþ: “ Âëàäåé è òåëîì, è ñîçíàíèåì, òîãäà íå áóäåøü ìå÷òàòü î çíàòíîì òèòóëå”.


Ñÿíúàíü, âèñÿùèé íà äåðåâå
Íàñòàâíèê Ñÿíúÿíü ãîâîðèë: "Âîîáðàçèòå ÷åëîâåêà, êîòîðûé âèñèò íà äåðåâå, óöåïèâøèñü çà âåòêó çóáàìè. Îí íå ìîæåò óõâàòèòüñÿ çà âåòêè ðóêàìè, à ïîä íîãàìè åãî íåò îïîðû.  ýòî âðåìÿ âíèçó êòî-íèáóäü ñïðàøèâàåò åãî: "Ïî÷åìó Áîäõèäõàðìà ïðèøåë ñ Çàïàäà?" Åñëè âèñÿùèé íà äåðåâå ÷åëîâåê ïðîìîë÷èò, îí îáíàðóæèò ñâîþ íåñïîñîáíîñòü îòâåòèòü íà âîïðîñ. Åñëè îí îòêðîåò ðîò, îí óïàäåò è ðàçîáüåòñÿ íàñìåðòü. ×òî æå åìó äåëàòü?"

Óìýíü çàìåòèò:  òàêîé ìîìåíò ñàìîå èçîùðåííîå êðàñíîðå÷èå îêàçûâàåòñÿ áåñïîëåçíûì. Äàæå åñëè âû âûó÷èòå íàçóáîê âñå ñëîâà Êàíîíà, îíè òîæå áóäóò áåñïîëåçíû. Êîãäà âû ñìîæåòå îòâåòèòü íà ýòîò âîïðîñ, âû ïðèäåòå ê æèçíè, åñëè ïðåæäå øëè äîðîãîé ñìåðòè, è ïðèäåòå ê ñìåðòè, èäÿ äîðîãîé æèçíè. Åñëè âû íå ñìîæåòå îòâåòèòü, âàì îñòàåòñÿ òîëüêî äîæäàòüñÿ ïðèøåñòâèÿ Ìàéòðåéè è ñïðîñèòü ó íåãî.

Ñÿíúÿíü - âîèñòèíó ðåäêîñòíûé çëîäåé.
Åãî ÿä îòðàâëÿåò âåñü ìèð.
Îí çàïå÷àòûâàåò óñòà ìîíàõîâ
È çàñòàâëÿåò èõ ñìîòðåòü ãëàçàìè ìåðòâåöîâ.


- È ïðàâäó ñêàçàòü, íó ðàçâå ÷òî ìîæåò áûòü óæàñíåå, ÷åì îïèñàííàÿ ñèòóàöèÿ? È òàê-òî íåñëàäêî âèñåòü, ñëîâíî ãðóøà, áóêâàëüíî èç ïîñëåäíèõ ñèë öåïëÿÿñü çóáàìè çà æèçíü, è ìàëî òîãî, ÷òî íèêàêîé ïîäìîãè, åùå è íàõîäèòñÿ íàãëåö, îñìåëèâàþùèéñÿ îòðûâàòü îò ýòîãî æèçíåííî âàæíîãî çàíÿòèÿ! È âåäü ïîïðîáóé íå îòâåòü: íå îòâåòèøü - çíà÷èò ïîìåíÿë æàëêóþ ïðèâÿçàííîñòü ê ñâîåé áðåííîé îáîëî÷êå íà ñâîáîäó äóõà, êîòîðûé åäèíñòâåííî è ñîñòàâëÿåò ñìûñë æèçíè. À ê ÷åìó, ñïðàøèâàåòñÿ, æèçíü áåç ñìûñëà? Ëèøåííûé ñìûñëà, ïðåâðàùàåøüñÿ â õîäÿ÷åãî ìåðòâåöà, è ñàìà-òî æèçíü, êàê âäðóã íà÷èíàåøü ïîíèìàòü çàäíèì ÷èñëîì, íå îñîáî è íóæíà áåç ñâîåãî ñìûñëà. "Êîíåö, êîíåö, îãàðîê äîãîðåë... Æèçíü òîëüêî ñêàçêà â ïåðåñêàçå ãëóïöà è íè÷åãî íå çíà÷èò", - íó êàêàÿ æå ðàäîñòü â òàêîì âîò áåññìûñëåííîì ïðîçÿáàíèè?
À åñëè îòâåòèøü, òî ýòî áóäåò ïîñëåäíåå, ÷òî òû ñäåëàåøü: è îòâåòèòü-òî äî êîíöà íå óñïååøü, êàê òåáÿ íå ñòàíåò. Âîò, çíà÷èò, êàêóþ ïàðàäèãìó Ñàíúÿíü çàäàåò ñâîèì ó÷åíèêàì: ëèáî æèçíü áåç âñÿêîãî ñìûñëà, ëèáî ñìûñë öåíîé ñàìîé æèçíè. Á-ð-ð-ð...
Îäíàêî, åñëè çàäóìàòüñÿ, íå òàê óæ ìàëî íàðîäó ïîðàçâåøåíî âîò òàê-òî íà äåðåâàõ: ìíîãèå âåäü, êîãäà ðå÷ü çàõîäèò î äóõîâíîñòè, îá Îñâîáîæäåíèè, î Âåëèêîì Ïóòè, íà÷èíàþò ñîãëàñíî êèâàòü ãîëîâîé: äà, äà, ìû, äåñêàòü, âñåìè ðóêàìè... Îäíàêî æå ïîïðîáóé, çàñòàâü èõ ñäåëàòü êàêèå-òî ðåàëüíûå øàãè â ýòó ñòîðîíó: ñðàçó îêàæåòñÿ, ÷òî ðóêè äåðæàò íèòè îò ñòîëü âàæíûõ äåë, ÷òî ïîïðîáóé èõ òîëüêî îòïóñòè: òóò æå ðàçîáüåøüñÿ. È ñòðàõ - îñíîâíàÿ ïðóæèíà îáûäåííîãî ñîçíàíèÿ - ïðîäîëæàåò äåðæàòü èõ â ñòàëüíûõ êëåùàõ, ëèøü ÷óòî÷êó îòïóñêàÿ â òåõ ñëó÷àÿõ, êîãäà åìó îñîáåííî ïîêîðñòâóþò, äà è òî íåíàäîëãî. "Òàê òèõèìè øàãàìè æèçíü ïîäõîäèò..." È ÷åì áëèæå ïîäâîäèòñÿ òàêîå ñîçíàíèå ê ðîêîâîé ÷åðòå: òàê âñå òàêè, êàê íàñ÷åò ñìûñëà æèçíè? - òåì ñóäîðîæíåå íàïðÿæåíèå â ÷åëþñòÿõ. Âîò ýòî òî íàïðÿæåíèå è âîñïðîèçâåë Ñàíúÿíü â ñâîåé ïðèò÷å, âîññîçäàâ â íåé òó èçâå÷íóþ ïðåãðàäó, ÷òî ñòîèò íà ïóòè ïåðåõîäà ñîçíàíèÿ îò íèçøåãî ïëàíà ê áîëåå âûñîêîìó, è åäèíñòâåííî èç-çà êîòîðîé òîëüêî ñèëüíûì äóõîì äàíî ïîäíÿòüñÿ íàä ïðàõîì ýòîé æèçíè. Ýòî ñóäîðîæíîå íàïðÿæåíèå ÿâëÿåòñÿ è êëþ÷îì ê äàííîìó ãóíúàíþ: òîëüêî äî òåõ ïîð, ïîêà èñïûòûâàåøü åãî, ìèð âèäèòñÿ ãëàçàìè ìåðòâåöà. Èçáàâüñÿ îò íåãî, è òû ïðèäåøü ê æèçíè, åñëè ïðåæäå øåë äîðîãîé ñìåðòè, è ñìåðòü óæå áóäåò íå ñòðàøíà, èáî òû ïîéäåøü ê íåé äîðîãîé æèçíè, íå çíàþùåé ïîòåðü...  îäíîì ñòàðèííîì ïðåäàíèè ðàññêàçûâàåòñÿ î òîì, ÷òî âî âðåìåíà ñåäîé äðåâíîñòè æèë îäèí äàîññêèé îòøåëüíèê, èìÿ åãî äî íàñ íå äîøëî. Ïðåäàíèå ïîâåñòâóåò î òîì, ÷òî êàê-òî - åãî ñîáðàëèñü êàçíèòü íà áåðåãó ìîðÿ, à îí ñïðîñèë: "Çà÷åì âû îòíèìàåòå ó ìåíÿ æèçíü? Èëè âû äóìàåòå, ÷òî ìåæäó æèçíüþ è ñìåðòüþ åñòü êàêàÿ-òî ðàçíèöà?" - "Äà, åñòü", - îòâåòèëè åìó. - "Íî âåäü ýòî âñå ðàâíî ÷òî ðàçíèöà ìåæäó ñóøåé è ìîðåì. Èëè âû äóìàåòå, ÷òî ïî ñóøå ëèøü ìîæíî õîäèòü, à ïî ìîðþ íåò?" - "Êîíå÷íî", - îòâåòèëè åìó. Îí ðàññìåÿëñÿ è ñêàçàë: "Íó òîãäà ÿ, ïî-âàøåìó, äîëæåí óòîíóòü", - è ñ ýòèìè ñëîâàìè âñòóïèë â âîäó, è ïîøåë ïî âîäå "àêè ïî ñóõó". Îøàðàøåííàÿ ñòðàæà íå ïîñìåëà åãî çàäåðæàòü. Òàê îí è óøåë â íåèçâåñòíîñòü. Åùå òàì ðàññêàçûâàëîñü î òîì, êàê îí ïàðèë, ñëîâíî ïòèöà, â ãëóõèõ ãîðàõ, ñòîÿ íà îáëàêå. Ëèöî åãî áûëî ïðè ýòîì ïðåèñïîëíåíî ãëóáî÷àéøåé ñîñðåäîòî÷åííîñòè. Íà âîïðîñû î òîì, êàê ýòîìó íàó÷èòüñÿ, îí îòâå÷àë, ÷òî íàäî âñåãî ëèøü ïåðåâåðíóòü â ñîçíàíèè Íåáî è Çåìëþ, è ïðåäñòàâèòü ñåáå, ÷òî òû ñòîèøü âíèç ãîëîâîé, à çàòåì - ÷òî ïàäàåøü âíèç ãîëîâîé.”È òîãäà”:ãîâîðèë îí,-” Åñëè òû ýòî ñäåëàåøü, òî òû âîñïàðèøü ñðåäè çâåçä, åñëè ñòðàõ, êîíå÷íî, íå ïîìåøàåò.” Ðàññêàçûâàëîñü â ýòîì ïðåäàíèè è åùå î ÷åì-òî, íî ÿ, ê ñîæàëåíèþ, íå óïîìíèë îñòàëüíîãî.

Íàñòàâëåíèå
Åñëè òâîå ñîçíàíèå íå ìåíÿåòñÿ, òû óòîíåøü â îêåàíå äóðìàíà. Åñëè òâîè ñëîâà íå ïîâåðãàþò â èçóìëåíèå òîëïó, òû ïîãðóçèøüñÿ â ïó÷èíó îáûäåíùèíû. Íî åñëè â ñâåòå èñêðû, âûñå÷åííîé èç êàìíÿ, òû ñìîæåøü îòëè÷èòü ïîñâÿùåííîãî îò íåâåæäû è ïðè âñïûøêå ìîëíèè ñìîæåøü îòëè÷èòü ñìåðòü îò æèçíè, òîãäà òû ïîðâåøü âñå ïóòû è âîçâûñèøüñÿ, êàê çàîáëà÷íàÿ ñêàëà. Íî çíàåøü ëè òû, ÷òî òàêîé ìîìåíò ñóùåñòâóåò? ×òîáû ýòî ïðîâåðèòü, ïðèâåäó ïðèìåð.

Ïðèìåð
Îòøåëüíèê ñ Ëîòîñîâîãî ïèêà âûñòàâèë ñâîé ïîñîõ è äàë ñîáðàâøèìñÿ ñëåäóþùåå íàñòàâëåíèå: "Êîãäà äðåâíèå ïîïàëè ñþäà, ïî÷åìó îíè íå çàõîòåëè îñòàòüñÿ çäåñü?" È ñàì æå îòâåòèë: "Ïîòîìó ÷òî îíè íå íàáðàëèñü ñèë â äîðîãå".
È åùå îí ãîâîðèë: "×òî æå â êîíöå êîíöîâ?" È ñàì æå îòâåòèë: "Ñ ïîñîõîì íà ïëå÷å, íå ñìîòðÿ íà ëþäåé, ÿ óõîæó çà òûñÿ÷ó âåðøèí è äåñÿòü òûñÿ÷ ïèêîâ".

Ñþýäîó, ãóíúàíü ¹ 10

 Išsiųsta: 09.09.11 09:34. Pavadinimas: ...Êîãäà ðåáåíîê òîë..

...Êîãäà ðåáåíîê òîëüêî ïîïàäàåò â ýòîò ìèð, òî âñå åìó íîâî, íåçíàêîìî, âñå èíòåðåñíî. Îí íå óñòàåò èññëåäîâàòü è ïîçíàâàòü. Ïîêà áûòèå ðàñêðûâàåòñÿ ïåðåä íèì âñå íîâûìè è íîâûìè ãðàíÿìè, ïîêà îíî íåñåò â ñåáå æåëàííóþ òàèíñòâåííîñòü, îíî ñâÿòî. Ïîêà òû æèâåøü â ïðåä-îùóùåíèè òàéíû, è òâîÿ æèçíü íàïðàâëÿåòñÿ æåëàíèåì ðàñêðûòü åå, ïîêà áîæåñòâåííàÿ èãðà ìèðîçäàíèÿ âåäåò çà ñîáîé òâîå áåñêîðûñòíîå âãëÿäûâàíèå â íåå, ñìûñë æèçíè òâîåé íå ïðîïàë. Íî ÷òî æå ïðîèñõîäèò äàëüøå?
Äàëüøå, êàê èçâåñòíî, ïðîèñõîäèò âçðîñëåíèå, à ñ íèì - è íåîáõîäèìîñòü òðóäèòüñÿ "â ïîòå ëèöà ñâîåãî". È òóò ïðåäñòîèò ïåðâîå èñïûòàíèå äóõó ÷åëîâå÷åñêîìó. Èáî ÷åëîâåêà, íåçàâèñèìî îò òîãî, íàñêîëüêî âåñîì óæå íàáðàííûé áàãàæ, çàñòàâëÿþò íà÷èíàòü çàíèìàòüñÿ îáåñïå÷åíèåì ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ, à äàëüíåéøèé ïóòü ïîçíàíèÿ ñ ýòîãî ìîìåíòà âñòóïàåò â ïðîòèâîðå÷èå ñ íåîáõîäèìîñòüþ êàê-òî äîáûâàòü õëåá íàñóùíûé. Îäíîâðåìåííî ñ ýòèì ïðîèñõîäèò êà÷åñòâåííîå èçìåíåíèå òðåáîâàíèÿ ê ñîäåðæàíèþ ïîçíàíèÿ - çäåñü, â ïðåäìåòíîì ìèðå óæå íå÷åãî ïîçíàâàòü, ïîðà èç íàëè÷íîãî áûòèÿ ïåðåõîäèòü ê áîëåå âíóòðåííèì âåùàì.
Âîò ýòî-òî äâîéíîå ïðåïÿòñòâèå è ñëóæèò îñíîâíîé ïðè÷èíîé îñòàíîâêè âíóòðåííåé æèçíè ó ïîäàâëÿþùåãî áîëüøèíñòâà ëþäåé. Íó à èíñòèíêò ñòàäíîñòè - ýòî óæå, òàê ñêàçàòü, äîáàâêà ñâåðõó.
×òî æå ïðîèñõîäèò çàòåì? - Ìèð èç íîñèòåëÿ æèâîé òàéíû, óâîäÿùåé â áåñêîíå÷íîñòü ÷åðòîãîâ Âåëèêîé Ïóñòîòû, ïðåâðàùàåòñÿ â èñòî÷íèê ïðîñòîãî ñóùåñòâîâàíèÿ äëÿ ñóùåñòâîâàíèÿ, óïîäîáëÿÿñü îáû÷íîìó ñâèíîìó êîðûòó. À òàê êàê âñÿêàÿ òàâòîëîãèÿ íåñòåðïèìî ñêó÷íà, òî ñóùåñòâîâàíèå ðàäè ñóùåñòâîâàíèÿ, áóäó÷è ëèøåíî ñâîåãî âûñøåãî ñìûñëà, ñòàíîâèòñÿ âîçìîæíûì òîëüêî áëàãîäàðÿ ïðèâû÷êå è òåðïåíèþ. À ÷òî ìîæåò áîëüøå èçìàòûâàòü, ÷åì ðàáñêàÿ ïðèâû÷êà è ðàáñêîå òåðïåíèå? Êàêèå óæ òàì ñèëû...  êîíöå êîíöîâ, òàê æå ïîêîðíî, êàê ÷åëîâåê æèë, òàê æå ïîêîðíî è óõîäèò.
Òàê âîçíèêàåò ñòàðîñòü; ñòàðîñòü - ýòî âñå, ÷òî îãðàíè÷èâàåò èíäèâèäà, âñå, ÷òî çàñòàâëÿåò åãî æèòü íå äëÿ ñâîåãî âíóòðåííåãî, íî äëÿ ïðåñëîâóòîãî ðîäîâîãî áûòèÿ, ïî îïðåäåëåíèþ ïîãëîùàþùåãî âñÿêóþ èíäèâèäóàëüíîñòü.  ýòîì ïîêîðíîì ñîãëàñèè ñ íè÷òîæíîñòüþ ñóáúåêòèâíîé öåëè çàêëþ÷åíî âíóòðåííåå ïîíÿòèå ìåõàíèçìà ñòàðîñòè.
Íî ìîæíî ñêàçàòü è íàîáîðîò (îñîáåííî åñëè èñõîäèòü èç ýíåðãåòè÷åñêîãî àñïåêòà) - èìåííî ðîäîâàÿ âñåîáùíîñòü ìåõàíèçìà ñòàðåíèÿ îáúÿâëÿåò âîéíó èíäèâèäóàëüíîñòè âíóòðè ñàìîé èíäèâèäóàëüíîñòè, èìåííî ÷åðåç ñòàðåíèå ðîäîâîå íà÷àëî âîçâðàùàåò ñåáå îòïàâøåãî áûëî îò íåãî èíäèâèäà, è ñòàðîñòü è ñëåäóþùàÿ çà íåé ñìåðòü åñòü òîðæåñòâî ðîäà íàä èíäèâèäóóìîì, è ýòî òîðæåñòâî åñòü òîðæåñòâî óñòàëîñòè íàä íàïðÿæåíèåì æèçíè, òîðæåñòâî ìèìîëåòíûõ êàçàëîñü áû è ìåëêèõ óñòóïîê, òîðæåñòâî æàæäû ïîêîÿ è íåáûòèÿ, íàêîíåö, òîðæåñòâî ñëàáîñòè íàä ñèëîé, - è ãëàâíîå, íè íà ìèã íåëüçÿ çàáûâàòü, ÷òî ëþáîå âíåøíåå îáðàìëåíèå ðîäîâîãî áûòèÿ, - áóäü òî ñîöèàëüíîå, ïñèõîëîãè÷åñêîå è ïð., - åñòü íå áîëåå ÷åì íàðóæíîå ïðîÿâëåíèå âíóòðåííåãî äàâëåíèÿ ñêðûâàþùåãîñÿ â êàæäîì èç íàñ ìîùíîãî èñòî÷íèêà ðîäîâîãî èìïåðàòèâà, äåéñòâóþùåãî íàñòîé÷èâî è ïîäñïóäíî ÷åðåç âñå ñôåðû, íà÷èíàÿ îò ïñèõîôèçèêè, è êîí÷àÿ ëè÷íûì áåññîçíàòåëüíûì, íî â ïåðâóþ î÷åðåäü âñå-òàêè ïðîÿâëÿþùåãîñÿ ÷åðåç áèîëîãè÷åñêèå ìåõàíèçìû ñòàðåíèÿ.
Íî ãäå æå òîãäà âûõîä, êàê åãî íàéòè? - Âåðíåìñÿ ê ðåáåíêó. Ñâåæåñòü áûòèÿ - ýòî âåäü âñåãäà íåîæèäàííîñòü åãî ðàêóðñîâ, òîãî, êàê îíî ïîâåðíåòñÿ ê òåáå, êàêîé ñâîåé ñòîðîíîé. À ãîòîâíîñòü ê íåîæèäàííîñòè - ýòî âñåãäà ñïîíòàííîñòü ðåàêöèé, äåéñòâîâàíèå íå ïî ñõåìå, à ïî îáñòîÿòåëüñòâàì è ïîòîìó, ÷òî òû õî÷åøü èç íèõ èçâëå÷ü. À ëþáîå îáñòîÿòåëüñòâî - ýòî âñåãäà èñïûòàíèå ñèëû òâîåãî ÿ, åãî ãîòîâíîñòè îòñòîÿòü ñâîáîäó è èçáðàííûé èì ñìûñë æèçíè, èáî ñìûñë åñòü òî, çà ÷òî íàäî áîðîòüñÿ, à â íàãðàäó çà ýòî îí íå åñòü íå÷òî ïîñòîÿííîå, çàñòûâøåå â ñåáå, îí äûøèò è ðàçâèâàåòñÿ, îí ìåíÿåòñÿ, ñòàíîâÿñü ãëóáæå è ïîëíåå. ×òî ñ òîãî, ÷òî ãëóáèíà ñîçåðöàíèÿ åùå íå äîñòèãàåò ïñèõîôèçè÷åñêîãî äíà? Âûñîòà è âåëè÷èå Öåëè íå äàäóò ïðîïàñòü äàðîì íè îäíîìó óñèëèþ, ïóñòü äàæå òåëî è óíåñåò ðåêîé Âðåìåíè, ñëîâíî îáâåòøàâøóþ îäåæäó, äðàãîöåííàÿ çàâÿçü Äóõà îñòàíåòñÿ è áóäåò çðåòü îò ðîæäåíèÿ ê ðîæäåíèþ, âûíàøèâàÿ ïëîä Îêîí÷àòåëüíîãî Ïðåîáðàæåíèÿ.
Èòàê, òàêîâ âûáîð, ñòîÿùèé ïåðåä ëþáûì èç íàñ - ëèáî ñëåïîå êîâûëÿíèå ïî æèçíè, íå òðåáóþùåå íèêàêèõ óñèëèé, íî â êîíöå êîíöîâ îòíèìàþùåå âñå ñèëû, ëèáî - ïóòü ïî ëåçâèþ íîæà, êîãäà êàæäîå ìãíîâåíèå ïîäîáíî âñïûøêå ìîëíèè èëè èñêðå, âûñå÷åííîé èç êàìíÿ, èáî êàæäîå ìãíîâåíèå îáëàäàåò àáñîëþòíîé ïîëíîòîé áûòèÿ. Íåìíîãèì è ïî ñèëàì ýòîò ïîäâèã - âåäü äëÿ òàêîé æèçíè íóæíî íåìàëîå ìóæåñòâî, àáñîëþòíàÿ ñïîíòàííîñòü, àáñîëþòíàÿ ñàìîäîñòàòî÷íîñòü, ñïîñîáíîñòü íå ìèãàÿ ñìîòðåòü â ðàñïàõèâàþùèåñÿ áåçäíû áûòèÿ, - ñëîâîì, âñå òå êà÷åñòâà, ÷òî ñòîëü óñåðäíî êóëüòèâèðîâàëèñü ÷àíüñêèìè íàñòàâíèêàìè.
Êàêèì äàëåêèì ñòàíîâèòñÿ òàêîé ÷åëîâåê îò ñîííîé ïó÷èíû îáûäåíùèíû! Òîíêîñòü è ãëóáèíà ðåôëåêñèè îòäåëÿþò îò òîëïû íå ìåíüøå, ÷åì òûñÿ÷à âåðøèí è äåñÿòü òûñÿ÷ ãîðíûõ ïèêîâ. Ëþäè çàìå÷àþò åãî òîëüêî òîãäà, êîãäà îí ïîâåðãàåò èõ â èçóìëåíèå, íî îí ïðè ýòîì ïðîõîäèò ñêâîçü íèõ íè ðàçó äàæå íå îáåðíóâøèñü â èõ ñòîðîíó.


Íàñòàâëåíèå
Åñëè èç-çà ãîðû ïîäíèìàåòñÿ äûì, çíà÷èò òàì åñòü îãîíü. Åñëè èç-çà çàáîðà âûñîâûâàþòñÿ ðîãà, çíà÷èò òàì åñòü áóéâîë. Ïîíÿòü òðè, êîãäà íàçûâàþò îäíî, îïðåäåëèòü öåíó ñ îäíîãî âçãëÿäà - âîò ïîâñåäíåâíàÿ åäà è ïèòüå ìîíàõà. Ïðåáûâàåò òàì, ãäå îáðûâàþòñÿ âñå ïîòîêè, âñïëûâàåò íà âîñòîêå è ïîãðóæàåòñÿ íà çàïàäå, ïëûâåò ïî òå÷åíèþ è èäåò ïîòîêó íàïåðåêîð, ïî ñâîåé âîëå äàåò è îòáèðàåò - êòî æå ýòî òàêîé?

Ïðèìåð
Èìïåðàòîð äèíàñòèè Ëÿí Ó-äè ñïðîñèë âåëèêîãî íàñòàâíèêà Äàìî: " ÷åì âûñøèé ñìûñë ñâÿòûõ èñòèí?" Äàìî îòâåòèë: " áåñïðåäåëüíî îòêðûòîì íåò ñâÿòîñòè". Ãîñóäàðü ñïðîñèë: "Êòî ãîâîðèò ñî ìíîé?" Äàìî îòâåòèë: "Íåâåäîìî".

Ñþýäîó, ãóíúàíü ¹ 1


Äà, äåéñòâèòåëüíî, èñòîêè ÷àíü ëåæàò â ñàìûõ îáû÷íûõ, áàíàëüíûõ âåùàõ. Ïðîïóñòèòü ñðåäíèé ÷ëåí, íî ïðè ýòîì íå îøèáèòüñÿ â âûâîäàõ, â ìåëî÷è óâèäåòü îòðàæåíèå ãëàâíîãî, ïðîÿâèòü íàáëþäàòåëüíîñòü è ñìåêàëêó òàì, ãäå êàçàëîñü áû, âñå ïðîùå ïðîñòîãî, - âîò ðåàëüíûå èñòîêè çíàìåíèòîé ÷àíüñêîé èíòóèöèè. Íî òî, ÷òî ëåãêî â ìàëîì, îêàçûâàåòñÿ òðóäíûì â áîëüøîì.  ÷åì æå òóò äåëî, âåäü êàçàëîñü áû, ìåõàíèçì è â ìàëîì è â áîëüøîì îäèí è òîò æå?
Ñðåäíèé ÷ëåí, - ýòî, ïî ñóòè, òî âíóòðåííåå, ÷åðåç ÷òî ìû ñâÿçûâàåì äàííîå íàì ÿâëåíèå, è òî, ÷òî èç íåãî ñëåäóåò - áóäü òî îòíîøåíèå ïðè÷èííîñòè, ïðèñóùíîñòè è ò.ä. Òî, ÷òî ðîãà åñòü ïðèíàäëåæíîñòü áóéâîëà, èëè òî, ÷òî äûì èñõîäèò îò îãíÿ - ýòî íàø îïûò, ýòî òî âíóòðåííåå ñîäåðæàíèå íàñ ñàìèõ, ÷òî ïîçâîëÿåò íàì ñìåëî ïðîãíîçèðîâàòü ðåàëüíîñòü, ïîñòèãàÿ åå ÷åðåç ñîîòíåñåííîñòü ñî ñâîèì âíóòðåííèì.
Íî ýòî êîãäà äåëî êàñàåòñÿ âíåøíèõ âåùåé. Âåäü â ýòîì ñëó÷àå íàøå âíóòðåííåå ÿâëÿåòñÿ òàêîâûì, â ñóùíîñòè, òîëüêî ïî ôîðìå, ñîäåðæàíèå æå îíî ÷åðïàåò âñå ðàâíî èçâíå. Íî åñëè ìû ïåðåõîäèì îò âíåøíåãî ýìïèðè÷åñêîãî áûòèÿ ê áîëåå òðàíñöåíäåíòàëüíîìó, òî äåëî, êîíå÷íî, òàêèì æå îáðàçîì îáñòîÿòü íå ìîæåò.
Åñëè ðå÷ü èäåò î äóøåâíîé æèçíè, òî òîãäà, êàçàëîñü áû, ñðåäíèì ÷ëåíîì äîëæíî ñëóæèòü óìåíèå ïåðåâîïëîùàòüñÿ â äðóãîãî ÷åëîâåêà, óâèäåòü åãî êàê áû èçíóòðè, ò.å. âîñïðîèçâåñòè â ñàìîì ñåáå. Îäíàêî ýòîãî íåäîñòàòî÷íî, âåäü ïðîñòîå ñî-ñòðàäàíèå, ñî-÷óâñòâèå ëèøü ïðîèçâåäóò åùå îäíîãî ñòðàäàëüöà è òåì ñàìûì òîëüêî óñóãóáÿò ïîëîæåíèå ïåðâîãî, óêðåïèâ åãî óâåðåííîñòü â ðåàëüíîñòè ñâîåãî ñòðàäàíèÿ. Ïîýòîìó, ÷òîáû ïîíÿòü ÷åëîâåêà è â êà÷åñòâå conclusio äåéñòâîâàòü àäåêâàòíî ïî îòíîøåíèþ ê íåìó, ïîìèìî ýòîãî ïåðåâîïëîùåíèÿ äîëæíà ïðèñóòñòâîâàòü åùå è ñïîñîáíîñòü ê êðèòè÷åñêîé ðåôëåêñèè, èñõîäÿùàÿ èç ñàìîñîçíàíèÿ. Ïðàâäà, ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè íàäî ñêàçàòü, ÷òî ñàìîñîçíàíèå, êîíå÷íî, ïðèñóòñòâóåò è â ïåðâîì ñëó÷àå, íî òàì îíî âûñòóïàåò êàê íå÷òî ïàññèâíîå, êàê ôîðìà íàëè÷èÿ âíåøíåãî îïûòà è íå áîëåå. Çäåñü æå îò ñàìîñîçíàíèÿ òðåáóåòñÿ íå÷òî áîëüøåå: îíî äîëæíî âîñïðîèçâåñòè ñîñòîÿíèå äðóãîé äóøè, à çàòåì ñîîòíåñòè åãî îãðàíè÷åííîñòü ñ ïîíÿòèåì ß êàê ñ àáñîëþòíîé èñòèíîé äóøåâíîé æèçíè; ïîíÿòü, ÷òî ëîæíî â ýòîì ñîñòîÿíèè è íàéòè âûõîä èç ëîæíîñòè ïðåáûâàíèÿ â íåì, à çàòåì åùå è âûñòðîèòü ñâîè äåéñòâèÿ â ñîîòâåòñòâèè ñ íåîáõîäèìîñòüþ ýòîãî âûõîäà; ïðè÷åì ýòî ðàçëîæåíèå ïî ïóíêòàì, êàê ïðàâèëî, ñóùåñòâóåò òîëüêî â ìûñëåííîì àíàëèçå, òîãäà êàê â äåéñòâèòåëüíîñòè âñå ïðîèñõîäèò îäíîâðåìåííî.
Âñÿ ýòà äóøåâíàÿ ðàáîòà è èãðàåò çäåñü ðîëü ñðåäíåãî ÷ëåíà, è åå ñõîäñòâî ñ âíåøíèì îïûòîì â òîì, ÷òî êàê â ïåðâîì, òàê è âî âòîðîì ñëó÷àå ñàìîñîçíàíèþ íå îáÿçàòåëüíî â ïîëíîé ìåðå ýêñïëèöèðîâàòü ñðåäíèé ÷ëåí íà ïîíÿòèéíîì óðîâíå äëÿ óñïåøíîãî ïåðåõîäà ê âûâîäó, ðàçëè÷èå æå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî â ïåðâîì ñëó÷àå ýòîò ïðîöåññ ïðîèñõîäèò âïîëíå ìåõàíè÷íî â ñèëó íåçàâèñÿùèõ îò ñóáúåêòà óñëîâèé äîñòîâåðíîñòè ýìïèðè÷åñêîãî óìîçàêëþ÷åíèÿ, âî âòîðîì æå ñëó÷àå óìîçàêëþ÷åíèå ñîâåðøàåòñÿ ÷åðåç âíóòðåííþþ ñâîáîäó âûáîðà òîãî, êàêèì îáðàçîì ñóáúåêò îïðåäåëèò ñåáÿ ïî îòíîøåíèþ ê äóøåâíîé ðåàëüíîñòè.
Êîíå÷íî, è çäåñü, êàê è â ýìïèðè÷åñêîì áûòèè, îïûò èãðàåò áîëüøóþ ðîëü. Òàê æå êàê îõîòíèê ñðàçó âèäèò ïî øåâåëÿùèìñÿ êóñòàì, êòî òàì èäåò - ìåäâåäü èëè îëåíü, òàê æå è îïûòíûé äóøåâåä ñ õîäó ðàñïîçíàåò, êòî è êàêîé ÷åëîâåê ïåðåä íèì. Ðàçíèöà òîëüêî â òîì, ÷òî âî âòîðîì ñëó÷àå òðåáóåòñÿ ãîðàçäî áîëüøàÿ ñâîáîäà è ïëàñòè÷íîñòü äóõà: óìåíèå áåç òðóäà ïåðåâîïëîùàòüñÿ, íåçàâèñèìîñòü îò îáûâàòåëüñêèõ îöåíîê, èëè, ÷òî òî æå ñàìîå, âíóòðåííÿÿ ÷åñòíîñòü, ñïîñîáíîñòü ê ñïîíòàííûì äåéñòâèÿì etc. Îäíàêî, äî òåõ ïîð, ïîêà ýòè äóøåâíûå óñèëèÿ îïîñðåäîâàíû ðàçäåëåíèåì íà ñóáúåêò è îáúåêò, íà ñâîå ÿ è ÷óæîå, íè î êàêîé ìãíîâåííîé ÷àíüñêîé ðåàêöèè, íè î êàêîì "äåéñòâîâàíèè âñåì åñòåñòâîì", êàê âûðàæàëñÿ Ëèíü-öçû, íå ìîæåò áûòü è ðå÷è. Èáî âñå äðóãèå ðàçëè÷èÿ, êðîìå ïðàâäû è ëæè, èñêðåííîñòè è ôàëüøè ñàìè, â ñâîþ î÷åðåäü, ÿâëÿþòñÿ ëîæíûìè, óäàëÿþùèìè îò ñóòè äåëà îïîñðåäîâàíèÿìè. Ýòî òàê, ïîñêîëüêó ðàçìûøëåíèå åñòü ñîîòíåñåíèå äàííîãî ÿâëåíèÿ ñ èñòèíîé åãî ïîíÿòèÿ, ñîîòíåñåíèå æå èìååò ñâîåé ïðåäïîñûëêîé ïåðâîíà÷àëüíîå íå-ïðèñóòñòâèå ñåáÿ â ýòîé èñòèíå. À ìîìåíò ïîèñêà åå â ñåáå è åñòü ìîìåíò ðàçðûâà ìåæäó ðåàëüíîñòüþ è ðåàêöèåé íà íåå. Ýòîò ðàçðûâ åñòü ìåðà êîñíîñòè íàøåãî ñîçíàíèÿ è çàêðåïîùåííîñòè åãî ñóáúåêò-îáúåêòíûìè è ïðî÷èìè äîãìàìè, à òàê êàê ïðèðîäà ÿâëåíèÿ â ñâîåé âèäèìîñòè ìíîãîîáðàçíà è ñëó÷àéíà, òî ðåàãèðîâàòü ìãíîâåííî íà ëþáîå ÿâëåíèå ìîæíî, ëèøü ïðåáûâàÿ âî âñåîáùåé äëÿ âñåé ïðèðîäû ÿâëåíèé èñòèíå, à òàêîâîé ìîæåò áûòü òîëüêî ñàìîñîçíàíèå â àáñîëþòíîé ÷èñòîòå, òî åñòü âñåãäà âíóòðåííåå, è â òî æå âðåìÿ èììàíåíòíî-òðàíñöåíäåíòíîå, âñåãäà ñóáúåêò, íî èìåííî ïîýòîìó ëèøåííûé êàêèõ-ëèáî îïðåäåëåíèé è ïîòîìó âå÷íî - óñêîëüçàþùèé, íî íè÷òî íå ìîæåò óñêîëüçíóòü îò íåãî... "Òóò îäèí ìîíàõ ñïðîñèë: "Êîëü ñêîðî âû íå ïðåáûâàåòå â ÿñíîñòè, çà ÷òî âû äåðæèòåñü?" ×æàî÷æîó îòâåòèë: "ß è ýòîãî íå çíàþ". (Ñþýäîó, "Ïèñüìåíà Ëàçóðíîé ñêàëû", ãóíúàíü ¹ 2. - ïðèì.)
Çäåñü ñðåäíèé ÷ëåí èñ÷åçàåò, óòðàòèâ âñÿêóþ îïðåäåëåííîñòü è îãðàíè÷åííîñòü, à âìåñòå ñ íèì ðàñòâîðÿþòñÿ â íåì îáå ïîñûëêè, òàê êàê âðåìÿ, îòäàâàâøååñÿ äî ýòîãî íà "ïðåäïî÷òåíèå è âûáîð", óæå íå íóæíî. Ðåàëüíîñòü è ðåàêöèÿ íà íåå ñëèâàþòñÿ, òàê êàê ìåæäó íèìè íåò íè÷åãî, êðîìå ÷àíüñêîé Ïóñòîòû. Äðóãèìè ñëîâàìè, çäåñü ðå÷ü èäåò î ðåàëüíîì ïðèîáðåòåíèè ñîçíàíèåì íîâîãî èçìåðåíèÿ, ò.å. î âûõîäå íà òðåòèé ïëàí. È òîãäà, îâëàäåâ åãî àêòèâíîñòüþ, â ëþáîì ñîáûòèè îíî îêàçûâàåòñÿ ñðàçó æå â ñàìîé åãî ñåðäöåâèíå.
Íî âûñøèé ïèëîòàæ - ýòî, êîíå÷íî, ìûøëåíèå â ïîíÿòèÿõ. Ìèíîâàòü âñå ïðîìåæóòî÷íûå ïóíêòû è òî÷íî ïîïàñòü â öåëü - äëÿ ýòîãî íóæíà òàêàÿ öåëüíîñòü ðàçóìà è âîëè, ÷òî àâòîðó îñòàåòñÿ òîëüêî çàìîë÷àòü â íåìîì âîñõèùåíèè.

 ÷åì îñíîâàíèå ÷óâñòâà íåîáõîäèìîñòè, ñîïðîâîæäàþùåãî ëþáîé îïûò? - Åñëè ìû, íàïðèìåð, íå áóäåì ñëóøàòüñÿ òîãî, ÷òî ãîâîðÿò íàì íàøè îùóùåíèÿ, òî ìû áûñòðî ïîòåðÿåì èõ èñòî÷íèê. Îñíîâàíèåì ÷óâñòâà íåîáõîäèìîñòè ýìïèðè÷åñêîãî áûòèÿ ÿâëÿåòñÿ ðàçðóøåíèå òåëà, ñìåðòü. Òî÷íî òàê æå îáñòîèò äåëî è ñ ëþáîé äðóãîé ðåàëüíîñòüþ - îñíîâàíèå ÷óâñòâà íåîáõîäèìîñòè, ñîïðîâîæäàþùåãî êàêîé áû òî íè áûëî îïûò, åñòü óãðîçà óíè÷òîæåíèÿ ýòîãî îïûòà. ×óâñòâî íåîáõîäèìîñòè çàñòàâëÿåò íàñ ïîä÷èíèòüñÿ òåì óñëîâèÿì, êîòîðûå äèêòóåò íàì íåîáõîäèìîñòü ñàìîñîõðàíåíèÿ â äàííîì îïûòå.
 òî æå âðåìÿ òàêàÿ, íàïðèìåð, ðåàëüíîñòü, êàê ñîí, âîîáùå íå ñîïðîâîæäàåòñÿ ÷óâñòâîì íåîáõîäèìîñòè, ïîñêîëüêó ñ îäíîé ñòîðîíû, ëþáûå äåéñòâèÿ, çàêàí÷èâàþùèåñÿ â ðåàëüíîì îïûòå òðàãè÷åñêè, âî ñíå çàñòàâëÿþò íàñ â õóäøåì ñëó÷àå ïðîñíóòüñÿ â õîëîäíîì ïîòó, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, òàê êàê äàæå äëÿ òîãî, ÷òîáû ïîíÿòü òî, ÷òî òû íàõîäèøüñÿ â ðåàëüíîñòè ñíà, òðåáóåòñÿ âûéòè èç íåå, òî åñòü ïðîñíóòüñÿ. Ýìïèðè÷åñêîå áûòèå â ýòîì ñìûñëå ñòîèò âûøå ñíà, ÷óâñòâî íåîõîäèìîñòè ðàñòâîðåíî â ýìïèðè÷åñêîì îïûòå è ñîñòàâëÿåò åãî êîñòÿê, îäíàêî, ÷òîáû ïîñòè÷ü îñíîâàíèå ýòîãî ÷óâñòâà, óæå òðåáóåòñÿ âûõîä íà äðóãîé óðîâåíü, òàê êàê ìûñëü óæå íå ïðèíàäëåæèò ýìïèðè÷åñêîìó îïûòó.
Åñëè ðåàëüíîñòü ñíà åùå íå ñîïðîâîæäàåòñÿ ÷óâñòâîì íåîáõîäèìîñòè, òî ðåàëüíîñòü ðàçóìà (Äóøà â äàííîì àñïåêòå àíàëèçà ñîîòíîøåíèÿ îïûòà è åãî ÷óâñòâà íåîáõîäèìîñòè íå îáëàäàåò ñàìîñòîÿòåëüíîé ðåàëüíîñòüþ, íî îíà âîëüíà âûáèðàòü, ê êàêîìó ÷óâñòâó íåîáõîäèìîñòè åé ïðèñîåäèíèòüñÿ è êàêîìó îïûòó ñëåäîâàòü êàê îñíîâîïîëàãàþùåìó. - ïðèì.) óæå òðàíñìóòèðîâàëà ýòî ÷óâñòâî, íåñÿ åãî îñíîâàíèå â ñåáå ñàìîé.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÷óâñòâî íåîáõîäèìîñòè ïîÿâëÿåòñÿ îäíîâðåìåííî ñ âîëåé è ñîñòàâëÿåò ñ íåé åäèíñòâî, òàê êàê âîëÿ ïðîÿâëÿåòñÿ òîëüêî òàì, ãäå ïðèñóòñòâóåò ÷óâñòâî íåîáõîäèìîñòè, çàñòàâëÿþùåå åå ñåáå ïîä÷èíÿòüñÿ. (Ñôåðà âîîáðàæåíèÿ, ìîãóùàÿ íà ïåðâûé âçãëÿä ïîêàçàòüñÿ îïðîâåðæåíèåì êàòåãîðè÷íîñòè äàííîãî óòâåðæäåíèÿ, íà ñàìîì äåëå òàêîâûì íå ÿâëÿåòñÿ. Äåéñòâèòåëüíî, íà ïåðâûé âçãëÿä, ÷óâñòâî íåîáõîäèìîñòè â âîîáðàæåíèè ïîäìåíåíî æåëàíèÿìè âîëè, îäíàêî, ñàìî íàëè÷èå òàêèõ æåëàíèé ãîâîðèò ëèøü î ðàñùåïëåíèè âîëè ìåæäó ÷óâñòâàìè íåîáõîäèìîñòè ïðîòèâîïîëîæíûõ ðåàëüíîñòåé (è òåìè öåííîñòÿìè, êîòîðûå îíè äèêòóþò), âûòåñíÿåìîì â áåññîçíàòåëüíîå è êîìïåíñèðóåìîì ÷åðåç ñôåðó æåëàíèé è ôàíòàçèé. - ïðèì.)
 ýìïèðè÷åñêîì îïûòå ÷óâñòâî äîñòîâåðíîñòè è âîëÿ ðàçúåäèíåíû, òàê êàê ÷óâñòâî äîñòîâåðíîñòè äàåòñÿ âîëå âíåøíèì îáðàçîì. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, â ëþáîé ðåàëüíîñòè ó âîëè òîëüêî äâà âûáîðà - ëèáî ñëåäîâàòü ÷óâñòâó íåîáõîäèìîñòè, ëèáî íå ñëåäîâàòü åìó. À òàê êàê âîëÿ â ñâîåì íåïîñðåäñòâåííîì ïðîÿâëåíèè âñåãäà - ýòî âîëÿ ê æèçíè, òî ñâîáîäà âîëè âî âíåøíåé äîñòîâåðíîñòè íîñèò èëëþçîðíûé õàðàêòåð. (Åñëè ÷åëîâåê ïî êàêîé-òî ïðè÷èíå âûáèðàåò íåïîâèíîâåíèå ýìïèðè÷åñêîìó ÷óâñòâó äîñòîâåðíîñòè, òî îí âñåãäà äåëàåò ýòî, èñõîäÿ èç äðóãîãî, áîëåå âûñîêîãî óðîâíÿ. - ïðèì.)
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, ÷óâñòâî íåîáõîäèìîñòè åñòü ïðîñòîå ïðîÿâëåíèå äàííîñòè îïûòà. È òî, êàê îíî äàåòñÿ, íåîáõîäèìî ðàññìàòðèâàòü êàê ïðèçíàê äàííîñòè èìåþùåãîñÿ îïûòà. Îäíàêî, ÷òî òàêîå äàííîñòü îïûòà âíåøíèì îáðàçîì? - Ýòî çíà÷èò âñåãî ëèøü òî, ÷òî ôîðìà ñóùåñòâîâàíèÿ ñóáúåêòà îïûòà íå çàâèñèò îò íåãî. Ñëåäîâàòåëüíî, íå çàâèñèò îò íåãî è åãî ñîáñòâåííîå âîëåèçúÿâëåíèå, íàïðàâëåííîå íà ïðåáûâàíèå â äàííîé ôîðìå. Ñòàëî áûòü, íå çàâèñèò îò íåãî è åãî ñóùåñòâîâàíèå: - îíî äëèòñÿ äî òåõ ïîð, ïîêà ôîðìà ïîçâîëÿåò åãî äëèòü, ò.å. ñóáúåêò öåëèêîì è ïîëíîñòüþ ïîëîæåí íà ïðîèçâîë ñâîåé ôîðìû ñóùåñòâîâàíèÿ. (Ïàðàäîêñ çäåñü çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî ñóáúåêò â ðàññìàòðèâàåìîé ôîðìå âîëåí òîëüêî â îäíîì ìîìåíòå, íî â òàêîì, êîòîðîãî âîëÿ âñåìè âîçìîæíûìè ñïîñîáàìè èçáåãàåò: - â âîçìîæíîñòè ëèøèòüñÿ ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ ðàíüøå, ÷åì òîãî ïîæåëàþò åãî óñëîâèÿ,. - ïðèì.).
Âî âíåøíåì îïûòå ñóáúåêò öåëèêîì óñòðåìëåí âîâíå. Âîâíå óñòðåìëåíà åãî âîëÿ, âîâíå ïîëîæåíà åãî öåëü... Âñëåäñòâèå ïðåõîäÿùíîñòè òàêîé öåëè ïðåõîäÿùà è îáëàäàåò âðåìåííûì õàðàêòåðîì è ôîðìà åå îñóùåñòâëåíèÿ.
Âî âíóòðåííåì æå îïûòå ÷óâñòâî íåîáõîäèìîñòè, äàþùåå îïûòó ïðàâî íà ðåàëüíîñòü, ÿâëÿåòñÿ îäíîâðåìåííî è ÷óâñòâîì ñâîáîäû. Åñëè âî âíåøíåì îïûòå íåîáõîäèìîñòü âûñòóïàåò îïðåäåëÿþùåé, à ñâîáîäà, êàê âûÿñíèëîñü, íîñèò èëëþçîðíûé õàðàêòåð, òî âî âíóòðåííåì îïûòå âñå íàîáîðîò - îïðåäåëÿþùåé âûñòóïàåò ñâîáîäà êàê ñëåäîâàíèå âîëè ñàìîé ñåáå, à èëëþçîðíîé - íåîáõîäèìîñòü êàê âîçìîæíîñòü ïðîèçâîëà, âî âíóòðåííåì îïûòå âðàæäåáíîãî ñâîáîäå, òî÷íî òàê æå êàê âî âíåøíåì îïûòå ñâîáîäà ïðîòèâîñòîèò íåîáõîäèìîñòè. Èíûìè ñëîâàìè, ñâîáîäà âíóòðåííåãî îïûòà åñòü íåîáõîäèìîñòü ëèøü ïîñòîëüêó, ïîñêîëüêó îíà ïî ïðè÷èíå ñâîåé âñåîáúåìëåìîñòè ÿâëÿåòñÿ òàêæå ñâîáîäîé îòñóòñòâèÿ ýòîãî îïûòà. “À ïðàâäà íà ñàìîì äåëå â òîì, ÷òî ÷åì ÷åëîâåê ñèëüíåå äóøîé, ÷åì áîëüøå îí çíàåò, êàêîé áû æèçíåííûé ïóòü îí íè èçáðàë, ïóòü ýòîò êàæåòñÿ åìó âñå óæå è óæå, ïîêà â êîíöå êîíöîâ îí íå ïåðåñòàåò âèäåòü åãî ïåðåä ñîáîé, à òîëüêî äåëàåò òî åäèíñòâåííîå, ÷òî äîëæåí äåëàòü...” (Ó. Ëå Ãóèí “Âîëøåáíèê Çåìíîìîðüÿ”, ÷. 1, ãë. 4)
Íà "áåñïðåäåëüíûõ ïðîñòîðàõ" ëåçâèÿ áðèòâû î ñâÿòîñòè è äóìàòü-òî íåêîãäà. Äà è ìîæíî ëè íàçâàòü ñâÿòîñòüþ ïðîñòîå ñëåäîâàíèå Äîëãó?
Íî ïîäîéäåì ê ýòîé ïðîáëåìå ñ äðóãîé ñòîðîíû.
Ñâÿòûå èñòèíû âåäóò, êîíå÷íî, ê ñâÿòîñòè. (Ñëîâîì "Ñâÿòîñòü" Â.Â.Ìàëÿâèí ïåðåâîäèò èåðîãëèô "ØÝÍ", êîòîðûé èìååò äâà îñíîâíûõ çíà÷åíèÿ: ñâÿòîñòü, ñâÿòîé è ìóäðîñòü, ìóäðåö, ñîâåðøåííî-ìóäðûé.- ïðèì.) À ñâÿòîñòü â ïîíèìàíèè áóääèñòîâ - ýòî òî ñàìîå ïðîñâåòëåííîå ñîñòîÿíèå îòêðûòîñòè âñåìó ìèðó. Ñëåäîâàòåëüíî, èõ ñìûñë - áåñêîíå÷íî-âíóòðåííÿÿ "íå-ÿñíîñòü", àìáèâàëåíòíî-áåñïðåäåëüíàÿ îòêðûòîñòü êàê â áåñêîíå÷íîñòü ñåáÿ, òàê è â áåñêîíå÷íîñòü ìèðà, âïðî÷åì, àìáèâàëåíòíàÿ òîëüêî â ïðîôàíè÷åñêîì ñîçíàíèè.
Ñ äðóãîé ñòîðîíû, çàêîíû ìèðîçäàíèÿ òàêîâû, ÷òî íàñêîëüêî ïîäíèìàåøüñÿ ââåðõ, íàñòîëüêî æå ïðîçðåâàåøü âíèç. Ê ïðèìåðó, ðàôèíèðîâàííàÿ óòîí÷åííîñòü âåäåò ê êóäà áîëåå áîëåçíåííîìó âîñïðèÿòèþ ôàëüøè, ïîýòîìó, ÷åì ÷èùå, ÷åì ñâîáîäíåå îò êîñâåííîãî öåëåïîëàãàíèÿ êîíå÷íîãî "ÿ" ìûñëü, òåì ÿð÷å è îò÷åòëèâåå âèäíà òâàðíàÿ ïðèðîäà ÷åëîâå÷åñêîãî ñóùåñòâîâàíèÿ, òåì áîëåå íåâûíîñèìî äóøíîé êàæåòñÿ ïó÷èíà îáûäåíùèíû.
È ïîýòîìó, ïðîñâåòëåííûé íå ìîæåò ïðîñòî íàñëàæäàòüñÿ ñâîèì ïðåáûâàíèåì â áåñïðåäåëüíîé îòêðûòîñòè, èáî êàê òîëüêî åãî ñóáúåêòèâíàÿ öåëü - äîñòè÷ü ýòîãî ïðåáûâàíèÿ - äîñòèãíóòà, åãî ÿ, áûâøåå ñóáúåêòîì ýòîé öåëè, èñ÷åçàåò, åãî âîëÿ èç ëè÷íîé ïðåâðàùàåòñÿ âî âñåîáùóþ, òî, ÷òî ïðåæäå ñòàâèëîñü êàê öåëü ïåðåä ñàìèì ñîáîé, òåïåðü ñòàâèòñÿ êàê öåëü ïî îòíîøåíèþ êî âñåì æèâóùèì, ïðè÷åì èíà÷å è áûòü íå ìîæåò, èáî ñòîèò åìó íå ïîæåëàòü ñëóæèòü ìèðó, êàê íåðàçðûâíàÿ ñâÿçü ñ íèì, à çíà÷èò, è ñî ñâîåé åäèíîé ñ íèì ñóùíîñòüþ ðàçðóøèòñÿ, è ïðîèçîéäåò ïåðåâåðòûø, âûïàä èç áåñïðåäåëüíî-îòêðûòîãî. Èëè, äðóãèìè ñëîâàìè, ñîáñòâåííî ïðåáûâàíèå â áåñïðåäåëüíî-îòêðûòîì è ïîäâèæíè÷åñòâî äóõà â îòíîøåíèè îñòàëüíîãî ìèðà - ýòî îäíî è òî æå.
È ïîýòîìó áåñïðåäåëüíî îòêðûòîå - ýòî, êîíå÷íî æå, íå óñïîêîèâøàÿñÿ, ñàìîäîâîëüíàÿ, äëÿ ñåáÿ ñàìîé áëàãîóõàþùàÿ "ñâÿòîñòü", à êîëîññàëüíîå íàïðÿæåíèå äóõà, ñîçíàþùåãî, â ñâîåé ñâîáîäå, ÷òî êîëü ñêîðî ïðåáûâàíèå â ñîñòîÿíèè Ïðîñâåòëåíèÿ öåëèêîì è ïîëíîñòüþ çàâèñèò îò ñóáúåêòèâíîãî óñèëèÿ, òî è óòðàòèòü ýòî ñîñòîÿíèå ìîæíî â ëþáîé ìîìåíò, ñòîèò ëèøü äàòü ñëàáèíó ýãîèçìó ñâîåé ïñèõîôèçèêè.
Òàêîâà, âêðàòöå, ñóòü îòâåòà Áîäõèäõàðìû. Íî è ëÿíñêèé èìïåðàòîð áûë íå ëûêîì øèò. "Åñëè ñìûñë ñâÿòûõ èñòèí â òîì, ÷òî òû ñêàçàë, òî êàêèì æå îáðàçîì áåñïðåäåëüíî îòêðûòîå ìîæåò ñîâìåùàòüñÿ ñ êîíêðåòíîé èíäèâèäóàëüíîñòüþ?", - ïðèìåðíî òàê ìîæíî ïåðåäàòü åãî âîïðîñ. Âïðî÷åì, ïî ñâîåé ñóòè îí íè÷åì íå îòëè÷àåòñÿ îò âîïðîñà ìîíàõà ê ×æàî÷æîó. Íè÷åì íå îòëè÷àåòñÿ îò îòâåòà ×æàî÷æîó è îòâåò Äàìî ñâîåìó ñîáåñåäíèêó. Ïîíÿòíîå äåëî, èìïåðàòîð îñòàëñÿ î÷åíü íåäîâîëåí, íó òóò óæ íè÷åãî íå ïîäåëàåøü.


Âäûõàÿ, îí íå ïðåáûâàåò â ìèðå òåíåé.
Âûäûõàÿ, îí íå êàñàåòñÿ ìèðà âåùåé.
×àíüñêèé àôîðèçì
(èç ñá. "Èçáðàííûå ÷àíüñêèå èçðå÷åíèÿ")

Äûõàíèå - âîèñòèíó óäèâèòåëüíàÿ âåùü. Îäíà èç ôóíäàìåíòàëüíåéøèõ ïîòðåáíîñòåé îðãàíèçìà, òàêàÿ æå ïîñòîÿííàÿ, êàê ðàáîòà ñåðäöà, îíî ìîæåò íå çàìå÷àòüñÿ ãîäàìè, íî ïðè ïåðâîì æå îáðàùåíèè âíèìàíèÿ íà ñåáÿ îíî ìîìåíòàëüíî ïîä÷èíÿåòñÿ êîíòðîëþ ñîçíàíèÿ. Ñóãóáî ôèçèîëîãè÷åñêàÿ ôóíêöèÿ, îíî òåì íå ìåíåå íàïðÿìóþ ñâÿçàíî ñ íàøèì ïñèõè÷åñêèì ñîñòîÿíèåì (íàïðèìåð, êîãäà ãîâîðÿò "ïåðåõâàòèëî äûõàíèå"), à "ïðàâèëüíîå" èëè "íåïðàâèëüíîå" äûõàíèå ÷åðåç äëèííóþ öåïü îïîñðåäîâàíèé ñâÿçûâàåò íàøó æèçíåííóþ ñèëó è çäîðîâüå ñ ýêçèñòåíöèàëüíûì ïëàíîì, ÿâëÿÿñü, òàêèì îáðàçîì, âàæíåéøèì ðû÷àãîì èíòåãðàëüíîãî ïðèíöèïà è íàíèçûâàÿ íà ñåáÿ âñå ïëàíû ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ. Íåäàðîì è éîãè, è áóääèñòû è äàîñû òàê ìíîãî âîçèëèñü ñ íèì, âåäü äûõàíèå, ýòî ñàìîé ïðèðîäîé ñîçäàííûé ñèìâîë, îäíîâðåìåííî è ïðîñòîòà è ãëóáèíà. Ñëåäîâàòåëüíî, êàê è ó âñÿêîãî ñèìâîëà, ó íåãî åñòü ñâîÿ, ãëóáîêî ñïðÿòàííàÿ ñóùíîñòü. Ãäå æå åå èñêàòü?
Åñëè äåëî îáñòîèò òàê ñåðüåçíî, òî âèäèìî, òîëüêî ó èñòîêîâ ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ. Îáðàòèìñÿ ê àêòó ðîæäåíèÿ è èññëåäóåì, êàêèì îáðàçîì äûõàíèå íà÷èíàåò ñîïðîâîæäàòü ÷åëîâå÷åñêîå ñóùåñòâîâàíèå ñ åãî ïåðâûõ ìãíîâåíèé. (Ñàìî ñîáîé ðàçóìååòñÿ, ÷òî âîïðîñ î ïðîèñõîæäåíèè äûõàíèÿ ðàññìàòðèâàåòñÿ çäåñü íå ñ ïñèõîëîãè÷åñêèõ è ýìïèðè÷åñêèõ, à ñóãóáî ñ ôåíîìåíîëîãè÷åñêèõ ïîçèöèé. - ïðèì.)
Êèòàéñêàÿ ìåäèöèíà óòâåðæäàåò, ÷òî âåñü âíóòðèóòðîáíûé ïåðèîä ÷åëîâåê ïðîâîäèò â ñîñòîÿíèè, íàçûâàåìîì åþ ×èñòàÿ Èíü. Ñ ìîìåíòà ñâîåãî çà÷àòèÿ è äî ïîÿâëåíèÿ íà ñâåò ÷åëîâåê íå âûñòóïàåò íè ïðè÷èíîé, íè óñëîâèåì ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Èáî ïðè÷èíà åãî ñóùåñòâîâàíèÿ - îïëîäîòâîðÿþùàÿ ýíåðãèÿ îòöà, à óñëîâèåì ÿâëÿåòñÿ çàùèùàþùàÿ è ïèòàþùàÿ åãî ìàòåðèíñêàÿ óòðîáà. Îí ëèøü ïåñòóåòñÿ è âñêàðìëèâàåòñÿ, ïðåáûâàåò â àáñîëþòíîì ïîêîå, èäåàëüíîé ãàðìîíèè ìåæäó ïîòðåáíîñòÿìè ñâîåãî ðîñòà è ïðèòîêîì âñêàðìëèâàþùåé åãî ìàòåðèíñêîé ñóáñòàíöèè. Íå âåäàÿ çàáîò, íå áåñïîêîÿñü íè î ÷åì... Îí ïîëíîñòüþ çàâèñèò îò ïðèíÿâøåãî åãî â ñåáÿ ÷ðåâà, íî è ñàìî ÷ðåâî, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîëíîñòüþ ïîä÷èíåíî åãî íóæäàì.
Íî âîò íàñòóïàåò ìîìåíò, êîãäà ñîäåðæàíèå ïåðåñòàåò óñòðàèâàòü òà ôîðìà, êîòîðóþ îíî äî ýòîãî èìåëî. Òå óñëîâèÿ, â êîòîðûõ ðîñëà è ðàçâèâàëàñü íîâàÿ ôîðìà æèçíè, âûïîëíèëè ñâîå íàçíà÷åíèå è èñ÷åðïàëè ñåáÿ, è åé òðåáóåòñÿ äëÿ ñâîåãî äàëüíåéøåãî ðàçâèòèÿ âûõîä çà èõ ðàìêè, ñòàâøèå åé òåñíûìè. Îäíàêî, öåëü ðàçâèòèÿ çàðîäûøà åñòü íå ÷òî èíîå, êàê îáðåòåíèå èì ñïîñîáíîñòè ê ñàìîñòîÿòåëüíîìó ñóùåñòâîâàíèþ. È ÷åì áëèæå îí ê ýòîé öåëè, òåì òÿæåëåå ìàòåðèíñêîìó íà÷àëó íîñèòü åãî â ñåáå,ïîëíîñòüþ îáåñïå÷èâàÿ åãî íóæäû. È, òàêèì îáðàçîì, ê ìîìåíòó íà÷àëà ðîäîâ íåîáõîäèìîñòü íà÷àëà ñîáñòâåííîãî ñóùåñòâîâàíèÿ îäíîâðåìåííî åñòü íåñïîñîáíîñòü æåíñêîãî îðãàíèçìà íîñèòü åãî â ñåáå äàëåå.
È ïëîä è ïèòàþùàÿ åãî óòðîáà - îáà îäèíàêîâî íåñâîáîäíû äðóã îò äðóãà, îäíàêî äëÿ ìàòåðè ýòî ïðåæäå âñåãî íåñâîáîäà íåîáõîäèìîñòè ïèòàòü â ñåáå äðóãîå ñóùåñòâî, à äëÿ ïëîäà ýòî íåñâîáîäà ïîëíîé çàâèñèìîñòè îò ýòîãî ïèòàíèÿ. Íî åñëè ìàòü âïîëíå îñîçíàåò ýòó çàâèñèìîñòü, òî ðåáåíîê íå òîëüêî íå îáëàäàåò ýòèì îñîçíàíèåì, íî è âîîáùå êàêèì áû òî íè áûëî ñîçíàíèåì, êðîìå òîëüêî ôîðìèðóþùèõñÿ èíòåðîðåöåïòîðíûõ îùóùåíèé, âî-ïåðâûõ, êðàéíå ñìóòíûõ è íåîïðåäåëåííûõ, à,âî-âòîðûõ, ðàçâèâàþùèõñÿ ñèíõðîííî ñ ðîñòîì è ðàçâèòèåì ïëîäà, è ïîòîìó íå èìåþùèõ íèêàêîé íåîáõîäèìîñòè îïåðåæàòü åãî ÷èñòî áèîëîãè÷åñêîå ðàçâèòèå. Ò.î. íå òîëüêî ïèòàíèå, íî è îáðåòåíèå íåçàâèñèìîñòè îò ýòîãî ïèòàíèÿ íà äàííîì ýòàïå òàêæå çàâèñÿò îò âìåùàþùåé åãî â ñåáå óòðîáû.
Îäíàêî, íàëè÷èå îãðàæäàþùåé çàâèñèìîñòè îò ÷åãî òî - åñòü îòñóòñòâèå íåîáõîäèìîñòè ñîçíàíèÿ òîãî, îò ñàìîñòîÿòåëüíîãî âçàèìîäåéñòâèÿ ñ ÷åì ýòà çàâèñèìîñòü îáåðåãàåò (âñå ïîñëåäóþùèå èíôàíòèëüíûå ïðîÿâëåíèÿ â ïñèõèêå îñíîâàíû íà èíâåðñèè ýòîãî çàêîíà, èáî â ñâîåì íåâðîòè÷åñêîì ïåðåâåðòûøå îí çâó÷èò ñëåäóþùèì îáðàçîì: åñëè ÿ õî÷ó îò ÷åãî-ëèáî îãðàäèòüñÿ, ÿ äîëæåí âïàñòü â êàêóþ-òî çàâèñèìîñòü, êîòîðàÿ ìåíÿ áóäåò îõðàíÿòü è îáåðåãàòü, ëèøàÿ íåîáõîäèìîñòè íåæåëàòåëüíîãî ñîïðèêîñíîâåíèÿ ñ êàæóùåéñÿ ìíå âðàæäåáíîé ðåàëüíîñòüþ. Ò.î. òåîðèÿ, îáúÿñíÿþùàÿ âñå íåâðîòè÷åñêèå ñèíäðîìû êàê ðåãðåññèâíîå æåëàíèå âåðíóòüñÿ â ìàòêó, ïîëó÷àåò çäåñü íåîæèäàííî íîâîå çâó÷àíèå - ïðèì.)  äàííîì æå ñëó÷àå ýòîò çàêîí ñëóæèò îñíîâàíèåì îòñóòñòâèÿ ñîçíàíèÿ âîîáùå. È ïîýòîìó ïðè÷èíîé, ïîáóæäàþùåé ïëîä ê îáðåòåíèþ âûõîäÿùåãî çà ðàìêè òåëà ñîçíàíèÿ, ìîæåò ïîñëóæèòü òîëüêî îò÷óæäåíèå îò íåãî òîé ñðåäû, â êîòîðîé îí âçðàùèâàëñÿ.Ýòî îò÷óæäåíèå ïî íåîáõîäèìîñòè äîëæíî ïðîèçîéòè åùå äî òîãî, êàê ïëîä âûéäåò íàðóæó. Åãî ôèçèîëîãè÷åñêèì êîððåëÿòîì, ïî âñåé âèäèìîñòè, ñëóæèò ïåðâàÿ âîëíà âíóòðèìàòî÷íûõ ñîêðàùåíèé. Îòñþäà ñëåäóåò íåñêîëüêî âàæíûõ âûâîäîâ.
Âî-ïåðâûõ, âíóòðåííÿÿ íåîõîäèìîñòü ïåðåõîäà âîñïðèíèìàåòñÿ êàê íàâÿçàííàÿ èçâíå. Îòñþäà òðàãè÷åñêîå îùóùåíèå óòðàòû Åäèíñòâà è Áåçìÿòåæíîé Ãàðìîíèè, êàê íàâÿçàííîå ôàòàëüíûì âìåøàòåëüñòâîì èçâíå, îùóùåíèå, ïîñòîÿííûì ëåéòìîòèâîì ïðîõîäÿùåå ïðàêòè÷åñêè ÷åðåç âñå êîñìîãîíè÷åñêèå ìèôû àðõàè÷åñêîãî ïåðèîäà.
Âî-âòîðûõ, ñòàíîâèòñÿ ÿñíà äî-îáúåêòíàÿ ïðèðîäà äóàëèçìà ñîçíàíèÿ. Åñòü ß, êàê íå÷òî ñòðàäàþåå, è ëèøü âî âòîðóþ î÷åðåäü, êàê ñòðàäàþùåå îò ÷åãî-òî, íàõîäÿùåãîñÿ âíå ß, à ïîñëåäóþùåå ïîñëåðîäîâîå îáëåã÷åíèå, èñïûòûâàåìîå ìëàäåíöåì ïîñëå íåâûíîñèìî ìó÷èòåëüíîãî ïðîõîäà ïî âíóòðèìàòî÷íîìó êàíàëó, çàñòàâëÿåò ñîçíàíèå ðàäîñòíî ïðèíèìàòü ñàìîáûòíîñòü îêðóæàþùåãî åãî ìèðà è ñëóæèò ïðè÷èíîé ñòðàõà ïåðåä îòêàçîì â ïðåäèêàòå ðåàëüíîñòè îêðóæàþùåìó åãî ìèðó îáúåêòîâ. Èáî åñëè åãî óáðàòü, òî âñå æå îñòàåòñÿ ÍÅ×ÒÎ ïóãàþùåå, êàê ñâîåé âðàæäåáíîñòüþ, òàê è íåîïðåäåëåííîñòüþ.  ýòîì, êðîìå òîãî, êðîåòñÿ ãëóáîêàÿ ìåòàôèçè÷åñêàÿ ïðè÷èíà âîçìîæíîñòè ïåðåâåðòûøà â òó ïðîïàñòü, ÷òî ëåæèò ìåæäó ïîñòèæåíèì èëëþçîðíîñòè âåùåé è îáðåòåíèåì Èñòèííî Íåäóàëüíîãî Ñîçíàíèÿ.
Èòàê,ïëîä èñïûòûâàåò íåîáõîäèìîñòü âûéòè íàðóæó. Êàêîâû æå ïåðâûå ìãíîâåíèÿ åãî âñòðå÷è ñ ìèðîì? -
- Òî, ÷òî íîâîðîæäåííûé âñòðå÷àåò â ñàìûé ïåðâûé ìîìåíò ñâîåãî ïîÿâëåíèÿ íà "áåëûé ñâåò", ïîæàëóé, íåëüçÿ íèêàê îïðåäåëèòü. Âåäü ó íåãî åùå îòñóòñòâóåò òî, ÷òî âîîáùå ìîæåò îïðåäåëÿòü. Èáî òî ñîçíàíèå, ÷òî îí ïîëó÷èë â óòðîáå ìàòåðè, íåëüçÿ íàçâàòü “îïðåäåëÿþùèì”. Ïåðåôðàçèðóÿ Ñýí-öàíÿ - íåò îáúåêòîâ, íåò è âîñïðèíèìàþùåãî ñîçíàíèÿ, îäíàêî, êîëè ñîçíàíèå ïîÿâèëîñü , îíî ñòàíîâèòñÿ ñàìîñòîÿòåëüíîé ñèëîé, è âíóòðèóòðîáíàÿ áîðüáà çà âûæèâàíèå, ïðîòèâîñòîÿùàÿ âîëíå âíóòðèìàòî÷íûõ ñîêðàùåíèé, çàñòàâëÿåò ýòó ñèëó äåéñòâîâàòü, ââîäÿ òåì ñàìûì óæå èììàíåíòíóþ ìëàäåíöó ïðè÷èíó ïîÿâëåíèÿ íà ñâåò, è óæå ïî ñâîåìó ãåíåçèñó ñîçíàíèå åñòü ñèëà, ñòðåìÿùàÿñÿ îãðàíè÷èòü, èëè îïðåäåëèòü òî, ÷òî åé ïðîòèâîñòîèò. Îäíàêî,ïåðâàÿ òî÷êà ïðèëîæåíèÿ ñèëû ñîçíàíèÿ íèêàêèì èíûì ïðåäèêàòîì, êðîìå ýòîé ïåðâè÷íîñòè, ïî ñâîåìó îïðåäåëåíèþ èìåòü íå ìîæåò, è ïîýòîìó åäèíñòâåííîå ÷òî ìîæíî óñòàíîâèòü, - ýòî ìîìåíò íåêîåãî ïåðåõîäà, íåêîåãî èçìåíåíèÿ êàê òàêîâîãî. È òî, âî ÷òî ïðîèçîøåë ýòîò ïåðåõîä ê ïîÿâëåíèþ, ñëåäîâàòåëüíî, ìîæåò èìåòü îäèí - åäèíñòâåííûé ïðåäèêàò - ïðåäèêàò áûòèÿ êàê òàêîâîãî, àáñîëþòíî àáñòðàêòíîãî, è ïîòîìó ÷èñòîãî áûòèÿ. Îäíàêî, ýòîò ïåðåõîä ñîâåðøåí îò ïîëíîãî íåáûòèÿ, èëè Îòñóòñòâèÿ, êîòîðîå ïîýòîìó ïåðâè÷íî ïî îòíîøåíèþ ê áûòèþ. Ñëåäîâàòåëüíî, â ïåðâûé ìîìåíò ïðåáûâàíèÿ â áûòèè, òî åñòü â ïåðâûé ìîìåíò ïîÿâëåíèÿ ñîçíàíèÿ åãî ñîäåðæàíèåì ñòàíîâèòñÿ íå áûòèå, à íè÷òî. Èíûìè ñëîâàìè, ïåðâûé ìèã ïîÿâëåíèÿ ñîçíàíèÿ åñòü ðåôëåêñèÿ åãî ïðîøëîãî îòñóòñòâèÿ. È ýòî íè÷òî, êàê ïîëíîå îòñóòñòâèå áûòèÿ, åñòü ïåðâîå ñîäåðæàíèå ñîçíàíèÿ.

 Išsiųsta: 09.09.11 09:35. Pavadinimas: Âî âòîðîé ìîìåíò ï..

Âî âòîðîé ìîìåíò ïðåáûâàíèÿ ñîäåðæàíèåì ñîçíàíèÿ ñòàíîâèòñÿ âåñü ïåðâûé ìîìåíò öåëèêîì, ò.å. òåïåðü â êà÷åñòâå åãî ñîäåðæàíèÿ ìû èìååì ïåðåõîä îò àáñîëþòíîãî íè÷òî ê ÷èñòîìó áûòèþ ñ óäåðæàíèåì îáîèõ ýòèõ ìîìåíòîâ. Ñëåäîâàòåëüíî, â ñîçíàíèè óæå ïðèñóòñòâóåò íåêîòîðàÿ ïîñëåäîâàòåëüíîñòü, êîòîðóþ îíî è ïîñòèãàåò â òðåòèé ìîìåíò ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ. Ýòà ïîñëåäîâàòåëüíîñòü çäåñü ðàçâîðà÷èâàåòñÿ â òðåõ àêöèäåíöèÿõ: âî âðåìåíè, êàê ïåðåõîä îò ïðîøëîãî ê áóäóùåìó, ãäå íàñòîÿùåå ñòàíîâèòñÿ äîñòóïíî ñîçíàíèþ öåíîé ïðåâðàùåíèÿ â ïðîøëîå, à áóäóùåå - ýòî òà ñèëà, ÷òî äàâèò íà íàñòîÿùåå, çàñòàâëÿÿ åãî ñòàíîâèòüñÿ ïðîøëûì; â ïðîñòðàíñòâå, êàê íèç è âåðõ - âåäü íèç è âåðõ îïðåäåëÿþòñÿ ÷åðåç ñõåìó òåëà, è òàê êàê ïðèðîäîé ïðåäîïðåäåëåíî ðîæäåíèå ãîëîâîé âïåðåä (äëÿ ÷åãî ïëîä ñïåöèàëüíî íà âîñüìîì ìåñÿöå ïåðåâîðà÷èâàåòñÿ), òî, ñëåäîâàòåëüíî, íèæíåå åñòü òî, èç ÷åãî ðåáåíîê âûøåë, à âåðõíåå - òî, êóäà îí íàïðàâëÿåòñÿ, à òàêæå êàê ñâåò è òüìà. (Òî, ÷òî ñòðóêòóðà è ïîëîæåíèå ýòèõ àêöèäåíöèé â ñîçíàíèè ñóùåñòâåííî îïðåäåëåíû èõ ãåíåçèñîì, ìîæíî ïîäòâåðäèòü õîòÿ áû òåì, ÷òî åñëè, íàïðèìåð, ìû ðàçîâüåì è äîâåäåì äî êîíöà íà÷àëüíûå íàïðàâëåííîñòè â ïðîñòðàíñòâå, òî ìû ïîëó÷èì êîñìîëîãè÷åñêèå Íåáî è Çåìëþ (Òÿíü è Äè), ãäå Íåáî åñòü òî, âî ÷òî ìû óïèðàåìñÿ ãîëîâîé, à Çåìëÿ - òî, íà ÷åì ïîêîÿòñÿ íàøè ïîäîøâû (ñì., íàïðèìåð, ìèô î Ïàíü Ãó). Îòñþäà, êñòàòè, ñòàíîâèòñÿ ïîíÿòíåå è èõ òðàíñôîðìàöèÿ â Èíü è ßí, êàê âîñõîæäåíèå ê îíòîëîãè÷åñêîé ñóùíîñòè. Òàêæå ëåãêî îáúÿñíèìû ÷åðåç òàêóþ äåäóêöèþ ìèôîëîãèÿ Çîëîòîãî Âåêà è ìíîãîå äðóãîå. Òî, êàêèì îáðàçîì, ðàçâèòîå ñîçíàíèå ÷åðïàåò èç àêòà ñâîåãî ðîæäåíèÿ ìèôîëîãåìû. ôèëîñîôåìû è ò.ï., â äàííîì èññëåäîâàíèè íå ðàññìàòðèâàåòñÿ. - ïðèì.)
Íî, ïîìèìî âñåãî ïðî÷åãî, îñîáåííî âàæåí òðåòèé ìîìåíò ñóùåñòâîâàíèÿ ñîçíàíèÿ òåì, ÷òî, òàê êàê âñå âûøå îïèñàííîå ïîñòèæåíèå ïðîèñõîäèò âíóòðè ñàìîãî ñîçíàíèÿ, òî ñëåäîâàòåëüíî, òðåòèé ìîìåíò åñòü ìîìåíò çàðîæäåíèÿ ñîäåðæàòåëüíîñòè ñàìîñîçíàíèÿ. Òàêèì îáðàçîì, çäåñü ìû íàãëÿäíî âèäèì, ÷òî ïðîñòðàíñòâî è âðåìÿ íåïîñðåäñòâåííî ïîðîæäåíû ñàìîñîçíàíèåì. Ñàìî æå ñàìîñîçíàíèå, â ñâîþ î÷åðåäü, íå ìîæåò áûòü ïîðîæäåíî íè÷åì èíûì, êðîìå êàê àêòîì âîëè, äàþùèì òîë÷îê ê ïîñòèæåíèþ è ñàìîìó ýòèì òîë÷êîì ÿâëÿþùåìóñÿ. Ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî òðåòèé ìîìåíò ñî âñåìè ñâîèìè ýêñïëèêàöèÿìè ñàì, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîðîæäåí àêòîì âîëè êàê ïåðâûì ïðîÿâëåíèåì ÿ.
×òî ìû èìååì íà òðåòèé ìîìåíò?  ñîçíàíèè äåéñòâóþò òðè ñèëû: ïåðâàÿ - ýòî, êàê óæå óêàçûâàëîñü, ñóáúåêòèâíàÿ âîëÿ, âòîðàÿ - ýòî, íåñîìíåííî, èíñòèíêò, ñîçðåâøèé â óòðîáå âìåñòå ñ îðãàíèçìîì êàê åãî íåîòúåìëåìàÿ ÷àñòü è ïîòîìó çàíèìàþùèé â ñîçíàíèè ìåñòî åãî ïåðâîãî ñîäåðæàíèÿ, è òðåòüÿ ñèëà, âîçíèêøàÿ èç ñâîåîáðàçíîãî ñî÷åòàíèÿ ïåðâûõ äâóõ, - ýòî, ñ îäíîé ñòîðîíû, èíñòèíêòèâíî-ðåôëåêòîðíàÿ ðåàêöèÿ íà ðîäîâîé ñòðåññ, öóíàìè îùóùåíèé, ïðîèçâîäÿùèõ â íîâîðîæäåííîì ñîçíàíèè ýôôåêò íè ñ ÷åì íå ñðàâíèìîé äëÿ âçðîñëîãî âñïûøêè, ïî÷òè óäàðà, à ñ äðóãîé ñòîðîíû, - ñèëüíåéøåå âîçäåéñòâèå, îêàçûâàåìîå ýòîé ðåàêöèåé íà ïðîòèâîñòîÿùóþ åé âîëþ. Ñêîëü âåëèêî áû íè áûëî îáëåã÷åíèå, âîçíèêàþùåå ïîñëå âûõîäà èç ìó÷èòåëüíûõ òèñêîâ ðîäîâîãî êàíàëà, âíóòðèóòðîáíàÿ áåçìÿòåæíîñòü íå ìîæåò âíîâü âåðíóòüñÿ, è íîâûé ìèð äîëæåí âíóøàòü òðåâîãó õîòÿ áû ñâîåé àáñîëþòíîé íåèçâåñòíîñòüþ è óæ, âî âñÿêîì ñëó÷àå, àáñîëþòíîé íåñõîæåñòüþ ñ áûâøèì äî ýòîãî ñóùåñòâîâàíèåì. Ýòà òðåòüÿ ñèëà åñòü, òàêèì îáðàçîì, ñòðàõ. Ìîæíî ñêàçàòü, ÷òî ñòðàõ - ýòî ðåàêöèÿ òüìû íà ñâåò, êîòîðàÿ äåéñòâóåò íà òî, â ÷åì çàêëþ÷åíî åäèíñòâî èõ îáîèõ.
Èòàê, â íîâîðîæäåííîì ìû èìååì ñîçíàíèå, êðåïêî çàæàòîå â òèñêè: ñ îäíîé ñòîðîíû, ïîäàâëÿþùåå îáèëèå âïå÷àòëåíèé ãðîçèò ñìåñòè òî, ÷òî èõ âîñïðèíèìàåò, ñ äðóãîé ñòîðîíû, îñòðàÿ ðåàêöèÿ èíñòèíêòà íà íåçàùèùåííîñòü îðãàíèçìà â ðåçóëüòàòå åãî âûõîäà èç ìàòåðèíñêîé óòðîáû. Ýòîò îïàñíåéøèé ìîìåíò ïåðåõîäà îò îäíîãî áûòèÿ ê äðóãîìó ìëàäåíöó íàäî êàê-òî ïðåîäîëåòü, ÷òîáû íå ïîãèáíóòü, è â ýòîì ìîìåíòå ïðåîäîëåíèÿ äîëæíû áûòü çàêëþ÷åíû èç èñõîäÿùèõ óñëîâèé îäíîâðåìåííî è âîëÿ, ïðîòèâîñòîÿùàÿ íàïîðó îùóùåíèé, è èíñòèíêò, çàùèùàþùèé îðãàíèçì îò ãèáåëè, è ïîðîæäåííûé ýêñòðåìàëüíîé ñèòóàöèåé ñòðàõ. Ýòèì ìîìåíòîì è âûñòóïàåò Ïåðâûé Âäîõ.
Îäíàêî, åñëè äåéñòâèå âîëè - ýòî ïðîòèâîñòîÿíèå, à öåëü èíñòèíêòà - ýòî çàùèòà è ñáåðåæåíèå, òî ÷òî äåëàåò ñòðàõ? - Îí çàñòàâëÿåò âîëþ èäòè íà êîìïðîìèññ, è õîòÿ îíà íå ìîæåò ïîëíîñòüþ êàïèòóëèðîâàòü ïåðåä çàõëåñòûâàþùåé íîâîðîæäåííîå ñîçíàíèå ñèëîé ÷óâñòâåííîãî ìàòåðèàëà, - èáî òàêàÿ êàïèòóëÿöèÿ ïðîñòî-íàïðîñòî îçíà÷àëà áû ñìåðòü,. - íî îí çàñòàâëÿåò åå ïðèçíàòü ñàìîáûòíîñòü, ñàìîñòîÿòåëüíîñòü ÷óâñòâåííîé äîñòîâåðíîñòè, è, â ñâîþ î÷åðåäü åãî, ñîçíàíèÿ, îïðåäåëÿåìîñòü è çàâèñèìîñòü îò íåå. (Ðàçóìååòñÿ, ÷òî âñå ïðîöåññû, îïèñûâàåìûå çäåñü ïðîèñõîäÿò òîëüêî íåïîñðåäñòâåííî, èõ ôîðìà ïðîòåêàíèÿ- ñîçíàíèå â ñåáå, íî íå äëÿ ñåáÿ; äåéñòâóþùèå â ñîçíàíèè ñèëû åùå íå â ñîñòîÿíèè áûòü óäåðæàííûìè ðåôëåêñèåé ñàìîñîçíàíèÿ è åñëè è äàþòñÿ åìó êàê-òî, òî â ëó÷øåì ñëó÷àå â ôîðìå ñìóòíîãî ÷óâñòâà. Äëÿ òîãî, ÷òîáû èõ ôîðìîé ñòàëî ïîíÿòèå, ñóáëèìèðîâàâøåå è ïîä÷èíèâøåå áû ñåáå èõ íåïîñðåäñòâåííóþ ñòèõèéíîñòü, òðåáóåòñÿ èíîå, íå ôèçè÷åñêîå ðîæäåíèå, è ïóòü, êîòîðûé äëÿ ýòîãî íàäî ïðîéòè, äëèíîé ñ ÷åëîâå÷åñêóþ êóëüòóðó. À äî ýòîãî èõ ïåðâîçäàííàÿ ðåàëüíîñòü äîëæíà ëå÷ü íà ñàìîå äíî äóøè, ÷òîáû äîëãîå âðåìÿ ñëóæèòü ïðèñòàíèùåì äëÿ ñàìûõ ãëóáèííûõ àðõåòèïîâ è, ëèøü ìíîãî ïîçäíåå îíà ïîëó÷èò âîçìîæíîñòü ïîäíÿòüñÿ ê ñâåòó ñîçíàíèÿ, âûçûâàåìàÿ ëèøü ïðåäåëü äîòî÷åíèåì è êîíöåíòðàöèåé ïîñëåäíåãî, çàòåì, ÷òîáû ïîäíÿâøèñü äàòü ðåàëüíîñòü ñîçåðöàíèþ ñàìûõ ãëóáîêèõ ïîíÿòèé, òàêèõ êàê ,íàïðèìåð, ãåãåëåâñêîå “÷èñòîå áûòèå” è “íè÷òî”, áóääèñòñêàÿ “øóíüÿ” è ò.ä. - ïðèì.).
Ýòà-òî òðåòüÿ ñèëà è ïîäâîäèò èòîã âñòðå÷å ìëàäåíöà ñ íîâîé ôîðìîé ñâîåãî ñóùåñòâîâàíèÿ: îí ïðèçíàåò ñâîþ îáóñëîâëåííîñòü è çàâèñèìîñòü îò ýòîé ôîðìû, è ýòà çàâèñèìîñòü è çàêðåïëÿåòñÿ Ïåðâûì Âäîõîì. Îí êàê áû âïóñêàåò â ñåáÿ òî, ÷òî åãî îêðóæàåò, è çà ýòî îêðóæåíèå äàðóåò åìó âîçìîæíîñòü æèòü â íåì äàëüøå.
Âîò òàê âîçíèêàåò òî, ÷òî Ôèõòå íàçûâàë "åñòåñòâåííûì ìèðîâîççðåíèåì", òîãäà êàê ýòî ñóãóáîå ïîðîæäåíèå ðîäîâîé òðàâìû.
×òî æå ïðîèñõîäèò äàëüøå? Âîáðàâ â ñåáÿ âîçäóõ, ìëàäåíåö, âî-ïåðâûõ, îáíàðóæèâàåò, ÷òî åãî ñïîñîáíîñòü âïóñêàòü åãî â ñåáÿ íå áåñïðåäåëüíà, à âî-âòîðûõ, âñëåä çà âäîõîì îí íåïîñðåäñòâåííî îùóùàåò ïîòðåáíîñòü â ïðÿìî ïðîòèâîïîëîæíîì äåéñòâèè. - Äåéñòâóþùåå ÿ, â îòëè÷èå îò ñîçåðöàòåëüíîãî, êàê èçâåñòíî, îãðàíè÷åíî.
Íî åñëè âäîõ - ýòî âáèðàíèå â ñåáÿ, òî âûäîõ - ýòî âûòàëêèâàíèå íàðóæó, è åñëè âäîõîì ìû ïðèçíàåì ñóáñòàíöèàëüíîñòü âíåøíåé ðåàëüíîñòè, òî âûäîõîì - óòâåðæäàåì ñâîå ñóùåñòâîâàíèå â ýòîì ìèðå.
Êîíå÷íî, ó ðàçíûõ ëþäåé êîëè÷åñòâåííîå ñî÷åòàíèå ýòèõ òðåõ ñèë ïðè ðîæäåíèè áûâàåò ðàçíûì, è âèäèìî, ñîîòíîøåíèå ýòèõ ñèë è îïðåäåëÿåò òî, ÷òî Øîïåíãàóýð íàçûâàë "èçíà÷àëüíîé çàêâàñêîé", îäíàêî, êà÷åñòâåííî âñå òðè ñèëû, íåñîìíåííî, ñòîÿò ó êîëûáåëè êàæäîãî ÷åëîâåêà.
Ïîñëåäóþùåå ðàçâèòèå ÷åëîâåêà, êàêîé áû íè áûëà åãî äàëüíåéøàÿ ñóäüáà, çàêëþ÷àåòñÿ âî âçàèìîäåéñòâèè è âçàèìîïðîíèêíîâåíèè ýòèõ èçíà÷àëüíûõ ñèë.
Ãëàâíîå îòëè÷èå äåòñêîé ïñèõèêè îò âçðîñëîé ñîñòîèò â òîì, ÷òî â íåé èìååò ìåñòî ñëèòíîñòü âñåõ ïëàíîâ ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ - îò ñàìûõ âûñîêèõ äî ïñèõîôèçè÷åñêèõ è ñîìàòè÷åñêèõ, òîãäà êàê ó âçðîñëîãî ïðîæèòàÿ æèçíü ðàçâîäèò ýòè ïëàíû çà ñ÷åò ñâîáîäíîãî ñàìîîïðåäåëåíèÿ â òî èëè èíîå æèçíåííîå ðóñëî, â òî âðåìÿ êàê ó ðåáåíêà îíè âñå äàíû â ïîòåíöèè, èìïëèöèòíî è ïîòîìó ñëèòíî.  ýòîì æå çàêëþ÷àåòñÿ è ïðè÷èíà ñèëû äåòñêèõ âïå÷àòëåíèé, ïî ñâîåé ÿðêîñòè è ãëóáèíå íàìíîãî ïðåâîñõîäÿùèõ âñå âçðîñëûå, - ó ðåáåíêà êàæäîå âïå÷àòëåíèå ãëóáîêî ñèìâîëè÷íî â êîñìîëîãè÷åñêîì ñìûñëå, òîãäà êàê âçðîñëîìó òðåáóåòñÿ íåäþæèííîå ðàçâèòèå ìåäèòàòèâíûõ ñïîñîáíîñòåé, ÷òîáû ïðèáëèçèòüñÿ ê êîñìîëîãè÷íîñòè äåòñêîãî ìèðîâîñïðèÿòèÿ, åãî íè ñ ÷åì íåñðàâíèìîé ñâåæåñòè. (Ñêàçàííîå îòíþäü íå îçíà÷àåò, ÷òî âî âçðîñëîì ñîñòîÿíèè ÿâëåíèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî áûòèÿ óòðà÷èâàþò ñâîþ ñèìâîëè÷åñêóþ âñåîáùíîñòü; îäíàêî, õîòÿ îíà è îñòàåòñÿ, íî åå îùóùåíèå óæå íå äàåòñÿ ñàìî ñîáîé, è ÷òîáû âåðíóòü åå, ñîçíàíèþ òðåáóåòñÿ ïðèëîæèòü íåìàëî óñèëèé).
Ñîîòâåòñòâåííî, äî ïîëíîãî ñîçðåâàíèÿ ëè÷íîñòè (åñëè îíî âîîáùå ïðîèñõîäèò, èáî ýòî îòíþäü íå ïðèðîäíûé ïðîöåññ) ÷åëîâåê íå ìîæåò ñàìîîïðåäåëèòüñÿ îêîí÷àòåëüíî â âîïðîñå î ñìûñëå æèçíè, è äî òåõ ïîð îí òàê è æèâåò: ìåæäó âäîõîì è âûäîõîì, ìåæäó æèçíüþ ðàäè ñàìîé æèçíè è æèçíüþ ðàäè ñóáúåêòèâíîé öåëè, ìåæäó ïðèçíàíèåì ñåáÿ êàê ÷åãî-òî îïîñðåäîâàííîãî è âòîðè÷íîãî è óòâåðæäåíèåì ïðèìàòà âíóòðåííåãî áûòèÿ.
Âñå òðè ñèëû äîëæíû îêîí÷àòåëüíî ñîçðåòü, ïðåæäå ÷åì âñòóïèòü â áîðüáó äðóã ñ äðóãîì. Èëè, äðóãèìè ñëîâàìè, - ñóáúåêò äîëæåí äîéòè äî òàêîãî óðîâíÿ ðàçâèòèÿ, ÷òîáû áûòü â ñîñòîÿíèè ñäåëàòü ñâîáîäíûé ñîçíàòåëüíûé âûáîð ìåæäó ýòèìè ñèëàìè, êàæäàÿ èç êîòîðûõ ñòðåìèòñÿ ïîä÷èíèòü åãî ñâîåé öåëè. Èíñòèíêò ñëóæèò ñîõðàíåíèþ èíäèâèäà êàê íîñèòåëÿ ðîäîâîãî áûòèÿ, ñòðåìÿñü ïåðåòÿíóòü íà ñâîþ ñòîðîíó âîëþ è ñàìîñîçíàíèå è ïîä÷èíèòü ñåáå, ñäåëàâ èõ ñâîèìè îðóäèÿìè â áîðüáå çà âûæèâàíèå (íà ðàäîñòü äàðâèíèñòàì). Âîëÿ ê òðàíñöåíäåíòàëüíîìó èìååò ñâîåé öåëüþ âîçâûñèòü åãî äî ðåôëåêñèðîâàííîãî åäèíñòâà âñåîáùíîñòè ÷åðåç ïðèìàò âíóòðåííåãî è ñàìà, â ñâîþ î÷åðåäü, íå ïðî÷ü ïîä÷èíèòü ñåáå èíñòèíêò, êîòîðûé â ýòîì ñëó÷àå çàéìåò ìåñòî èíòóèöèè; ñòðàõ æå êàê áûë, òàê è îñòàåòñÿ ïðîìåæóòî÷íîé ñèëîé. ×åëîâåê ìîæåò áîÿòüñÿ çà ñåáÿ ëèáî êàê çà ñóáúåêòà ðîäîâîãî íà÷àëà, ëèáî çà ñåáÿ êàê çà ñóáúåêòà äóõîâíûõ ïîèñêîâ. Âñå çàâèñèò îò òîãî, êàêîé âûáîð îí ñäåëàåò, à óæå ñòðàõ - êàêèì áû îí íè áûë - ïîìîæåò åìó óäåðæàòüñÿ íà âûáðàííîé ñòîðîíå, òîãäà êàê ïðîòèâîïîëîæíûé áóäåò åãî ïåðåòÿãèâàòü íà ñâîþ.
Òàê êàê íà ìîìåíò ôèçè÷åñêîãî ðîæäåíèÿ â ïîëíîé ìåðå ðàçâèòà òîëüêî îäíà èç ñèë, âûáîð îòêëàäûâàåòñÿ äî òîãî ìîìåíòà, êîãäà îí ñòàíîâèòñÿ âîçìîæíûì â ñèëó îáðåòåíèÿ ñóáúåêòîì âíóòðåííåé ñâîáîäû íàä ñîáîé.
Òàêèì îáðàçîì, ìîìåíò ðîæäåíèÿ ôèçè÷åñêîãî - åñòü ìîìåíò çà÷àòèÿ äóõîâíîãî.
Ìîìåíò äóõîâíîãî ðîæäåíèÿ â ñâîèõ ýòàïàõ åñòü òî÷íîå ïîâòîðåíèå ôèçè÷åñêîãî: ïåðâûé ìîìåíò ïðåáûâàíèÿ íà íîâîì óðîâíå ðåàëüíîñòè åñòü îñîçíàíèå ñóáúåêòîì âñåãî íè÷òîæåñòâà ñâîåãî ïðåäûäóùåãî áûòèÿ èëè, äðóãèìè ñëîâàìè, ëþáûå äóõîâíûå ïîèñêè íà÷èíàþòñÿ ñ íåäîâîëüñòâà ñîáîé; âî âòîðîé ìîìåíò ïðåáûâàíèÿ ñóáúåêòó îòêðûâàåòñÿ ñóùåñòâîâàíèå ÷åãî-òî áîëåå âûñîêîãî, ÷åì âñå òî, ÷òî áûëî ïðåæäå, ÷åãî òî, ê ÷åìó ìîæíî ñòðåìèòüñÿ. Òðåòèé æå ìîìåíò åñòü ìîìåíò îñîçíàíèÿ âíóòðåííåé íåîáõîäèìîñòè òîé îïðåäåëåííîñòè äóõîâíîãî äâèæåíèÿ, êîòîðîå íåïîñðåäñòâåííî êðèñòàëëèçóåòñÿ â ñîçíàíèè. È òàê æå, êàê ôèçè÷åñêîìó îðãàíèçìó òðåáóåòñÿ äëèòåëüíîå âðåìÿ äëÿ âçðîñëåíèÿ, ïðîõîäèò áîëüøîé ñðîê ìåæäó ïîÿâëåíèåì äóõîâíîãî îðãàíèçìà è åãî ñòàíîâëåíèåì. È åñëè "ìîìåíòîì ðîæäåíèÿ" çäåñü âûñòóïàåò íåóäîâëåòâîðåííîñòü ñâîåé æèçíüþ, òî íà ìåñòå ñòàíîâëåíèÿ ìû íàõîäèì ãëóáî÷àéøåå ïðåîáðàæåíèå âñåõ îñíîâ áûòèÿ, ïîä÷èíåíèå èíäèâèäà íîâîé öåëè íà âñåõ óðîâíÿõ ïóòåì èõ ïðåîáðàæåíèÿ ÷åðåç ïðîíèêíîâåíèå â íèõ ñàìîñîçíàíèÿ è èõ âûñâåòëåíèå ñâåòîì åãî ðåôëåêñèè. Íå áóäåì îïèñûâàòü ýòàïû ýòîãî ðîñòà, îíè õîðîøî èçâåñòíû, íà÷èíàÿ îò ñïîñîáíîñòè ê êîíöåíòðàöèè è çàêàí÷èâàÿ ñïîñîáíîñòüþ ìãíîâåííî íàõîäèòü ñóùíîñòü âñÿêîãî ÿâëåíèÿ (èçâåñòíîé â áóääèçìå êàê ñåäüìîé ôàêòîð Ïðîñâåòëåíèÿ - ôàêòîð Ðàâíîñòíîñòè (ñàíñêð.: Óïåêøà), ãëàâíîå, - ýòî òî, ÷òî îêîí÷àòåëüíîå óòâåðæäåíèå Íîâîé Öåëè âîçìîæíî òîëüêî è òîëüêî ïðè îêîí÷àòåëüíîì óïðàçäíåíèè ñòàðîé, ò.å. â äàííîì ñëó÷àå, â îêîí÷àòåëüíîì îáåñöåíèâàíèè æèçíè ðàäè ñàìîé æèçíè, ÷òî ìîæåò áûòü âûðàæåíî òîëüêî â óòðàòå ñòðàõà ôèçè÷åñêîé ñìåðòè. Ñî ñâîåé ñòîðîíû, ïðîòèâîñòîÿùèé åìó ñòðàõ òàêæå óíè÷òîæàåòñÿ, îíè êàê áû àííèãèëèðóþò â ñëèÿíèè èíäèâèäà ñ ñóáúåêòèâíîé öåëüþ, êîòîðàÿ ñàìà, âïðî÷åì, èìååò ñâîèì ñîäåðæàíèåì åãî âñòóïëåíèå âî âñåîáùíîñòü Äóõà.
 ýòîé âñåîáùíîñòè íåò ìåñòà íèêàêîé èíîé îïðåäåëåííîñòè, êðîìå êàê ÷åðåç ñâîáîäó Äóõà, íèêàêîé èíîé íåîáõîäèìîñòè, êðîìå âíóòðåííåé, è âåñü ìàòåðèàëüíûé ìèð - íå áîëåå ÷åì ïåíà íà âîëíàõ îêåàíà ñîçíàíèÿ. Äëÿ ðåàëèçîâàâøåãî òàêîå âèäåíèå Ïðîñâåòëåííîãî, âíåøíèé ìèð - íå áîëåå ÷åì ìèðàæ, îáìàí Ìàéè, êîòîðûé, åñòåñòâåííî, íå ìîæåò ñëóæèòü èñòî÷íèêîì åãî æèçíè, èáî òîò ïîëîæåí â âûñøèõ óðîâíÿõ ðåàëüíîñòè. Âäûõàÿ, îí íå ïðåáûâàåò â ýòîì ìèðå òåíåé, êîòîðûé äëÿ íåãî ñóòü Íè÷òî. Âñå îêðóæàþùåå äëÿ íåãî ëèøü ôåíîìåíû ñîçíàíèÿ, êîòîðûå ìîãóò ñòàòü ñàìîñòîÿòåëüíûìè âåùàìè ëèøü â ðåçóëüòàòå Àâèäüè, ò.å. íåâåæåñòâà, êîòîðîìó îí óæå íå ïîäâëàñòåí. Åãî âûäîõ óòâåðæäàåò åãî áûòèå â ñåáå ñàìîì. Âûäûõàÿ, îí íå êàñàåòñÿ ìèðà âåùåé.

http://www.logosphinx.ru/articles/chan_skiy-gun_an_-s-tochki-zreniya-psihologa.12.html

 Išsiųsta: 09.09.11 10:02. Pavadinimas: Ojojoj, Kukai, ir u&..

Ojojoj, Kukai, ir uždavei darbo, bet dėkui, reikės skaityti

 Išsiųsta: 09.09.11 11:50. Pavadinimas: Kuk..

Kukai , mielas Kukai , tai labai intriguojanti tema , tačiau kaip rusas pasakytų ,, âñå ðàâíî ýòî ÷þøü '' Na , ką tu mielas žmogau čia propoguoji materijos ir materialaus pasaulio kilimo , vystymosi ir žlugimo abstrakcijas . Ar tu bet skaitai Urantijos Knygą . Visą tai galima pateikti ir lietuvių kalba , iš Urantijos knygos , tačiau su aiškiu žmogiškosios sielos vystymosi , jos evoliucijos planu ir chema nuo Žemės iki pat Dievo , tai yra iki pat kosminio centro , taip vadinamo Rojaus Sala .

Materialiai , filosofiškai , tikrai gražus tavo straipsnelis , tačiau ir tiek . O kiek tai Kukai , gali padėti žmogui konkrečiai ? Manau , kad visai negali ? Kadangi tai yra filosofinė ezoterinė teorija ir nieko daugiau . Tokių teorijų kaip suvaldyti savo protą , kaip išlipti iš savo proto , kaip ieiti į kitas laiko dimensijas , kaip pamatyti kitus pasaulius - prirašyta milijonai knygų , kurios nieko , visai nieko neduoda sielos transformaciji į amžinybę , kaip asmenybei , kai protaujančiai asmenybei , bet suka žmonėms protą filosofinėse ezoterinėse teorijose .

 Išsiųsta: 09.09.11 12:48. Pavadinimas: Mažiausiai ko n..

Mažiausiai ko norėtųsi Urantijos Knygos forume, tai klaidžioti tankiose ir nesibaigiančiose žmogiško proto klaidingai suvoktose ezoterinėse džiunglėse...

 Išsiųsta: 09.09.11 14:15. Pavadinimas: Vaidas VDS raso:"..

Vaidas VDS raso:"Maþiausiai ko norëtøsi Urantijos Knygos forume, tai klaidþioti tankiose ir nesibaigianèiose þmogiðko proto klaidingai suvoktose ezoterinëse dþiunglëse..."

Del to ,kad Urantijos knygos forume-SUTINKU,kad dzungles- visa ezoterika-sutinku tik truputi, truputi, menkesniu laipsniu.Man asmeniskai tie ilgi klaidziojimai siek tiek praplete dvasini akirati,nors ir islindau is tu dzungliu GEEEROKAI susibraiziusi.

 Išsiųsta: 09.09.11 14:48. Pavadinimas: Taip Rantulija,ne vi..

Taip Rantulija,ne visi pajegus suprasti ir ivertinti/ Petrai,straipsnio autorius remiasi faktais,o tu kuom?!,graziomis svajonemis apie pomirtini gyvenima,tai kas cia fantazuotojas?Is kur tu zinai kas ten ka ir kam duoda ar atima. Nesakau,kad nera rojaus ir t.t,bet tai kaip pasakytu rusas "pa liubomu ciush",supranti,aplomai Petrai,nusivyliau tavim,esi beviltiskai paskendes kosminese fantazijose,kaip pasakytu rusas "gorbatago mogila ispravit"/ Vaidai,svarbu nepradek vel be saiko brukti citatas.O siaip,kas cia negerai,kur,kaip priestaraujama uk informacijai? Ar tik cia nebus vis dar neisgydytas urantu kompleksas aklai atmetineti,smerkti viska kas nera uk ?

 Išsiųsta: 09.09.11 15:29. Pavadinimas: Na Kukai,broli miela..

Na Kukai,broli mielas,na,nejaugi tik as viena mirsiu?Del Dievo meiles.
Klausi kuo remiuosi?ASMENINE PATIRTIMI.Daugiausiai skaudus tie patyrimai buvo.
Visa Urantijos Knyga zymekliu isbraiziau;ar zinai kodel?Todel,kad ta knyga LABAI nemenku laipsiu apie MANO GYVANIMA parasyta buvo.Manau,kad daugelis ieskanciu ten save atrado.
Na pasakyk,kodel tavo ir mano patyrimai turetu buti vienodi?Ko gero ir amziumi ne vienodi esame.Ar ir mastymas mudvieju turetu buti vienodas?Kaip tu galvoji?
Kad esame skirtingi,ar nematai Dievo-Tevo-Kurejo ISMINTIES?"Nupustume" nuo monotonijos.

IRENA.

 Išsiųsta: 10.09.11 22:13. Pavadinimas: Kukai, Šiaip a&..

Kukai,
Šiaip aš beveik visą savo gyvenimą buvau tikintis, bet beveik nereligingas, ne ritualistas. Žinojau tikrai, kad Dievas yra, bet buvo momentų, kad net ir Jėzaus apsireiškimu buvau suabejojęs. Kokį šaltinį beimdavau studijuoti, labai greitai rasdavau ką nors ne taip, ir toliau jo nestudijuodavau. Todėl religijotyrininkas iš manęs būtų gana prastas. Taip buvo ir su gausybe internetinių portalų, su tavo ir dabar teikiamomis paklodėmis, pradedi skaityti, susiduri su tuo, kas eina ne nuo Dievo, bet nuo žmogaus asmeninio požiūrio ar noro ir suvoki, kad studijuoti nėra prasmės. Ir tik Urantijos Knygos, kurią studijuoju jau 4 metai, autoriuose dar neradau savanaudiškumo ar puikavimosi, kas taip būdinga žmogiškiesiems šaltiniams.
Tad nėra prasmės bent jau man tas paklodes skaityti, o jei tu jas nori brukti kam nors, tai geriau bandyk jas brukti kitur, o čia galėsi ateiti pasigirti, kaip tu kitur suradai bendraminčių, gal ką nors į ten ir nusiviliosi, juk kiekvienam savas kelias...

 Išsiųsta: 11.09.11 00:43. Pavadinimas: Nevaryk, mielas Vaid..

Nevaryk, mielas VaidaiVDS, iš čia Kuko. Man jo paklodės (primena Arūno) irgi nepatinka, bet būkim pakantesni vieni kitiems. Aišku, jis jas gali (užtektų ir nuorodų) dėt į savo asmeninį skyrių, bet, matyt, jau taip užsimanė šį kartą.
Pagarba

 Išsiųsta: 11.09.11 09:23. Pavadinimas: Vaidai,kur tu ten iz..

Vaidai,kur tu ten izvelgi puikavimasi man yra misle.Su tokiu poziuriu garantuoju,kad ir po 20 metu uk studiju nieko nepesi, kaip iki dabar.O tas budingas urantams pasiputimas ir toliau vercia jus idiotais.Kaip ten bebutu,svarbu nebruk citatas be proto,ta bent sugebesi tikiuosi D

 Išsiųsta: 11.09.11 22:45. Pavadinimas: Kukai, aš irgi ..

Kukai,
aš irgi tave myliu ...
Tu gali nesistengti, aš tų tavo paklodžių neskaitau, nes man tai praeitas etapas, to priežastis paaiškinau ankstesniame komentare, kurio tu nesupratai ir aš dėl to nei kiek nesistebiu. Ir nebūk kaip Algimantas, Urantijos Knygos forume draudžiantis jos citatas cituoti. Gerai, kad bent čia ne tu GENEROLAS

 Išsiųsta: 12.09.11 10:05. Pavadinimas: Vaidai,vaikeli,skait..

Vaidai,vaikeli,skaitai tu ar ne,man dzin.Tikrai.Susitaikyk!

 Išsiųsta: 12.09.11 10:37. Pavadinimas: Vaidui, kaip skirtin..

Vaidui, kaip skirtingai mes reaguojame į tuos pačius dalykus, tu sakai kad tau visuose šaltiniuose kažkas užkliūdavo, o man nė viename neužkliuvo niekas. Ir UK neužkliuvo. manau kad jei ieškosime prie ko prikibti tai visda rasime. patyriau ką tik labai neblogą pamoką, radau patvirtinimą kad mano įsitikinimas, kurio laikiuai nemažai laiko buvo neteisingas, nes nežinojau vienos smulkmenos. Nors ir suvokiau didžiąją tiesos dalį. Supratau vieną dalyką, kad bet kokiame įsitikine ar tavoje tiesoje visda gali būti niuansas, kad kažkokio mažmožio tu dar nežinai kas gali visiškai pakeisti tavo tiesą. Todėl mieli vyrai, kiek jūs besiginčytumėte, na nesutarsite Jūs niekada ir neįrodysite visnas kitam savo tiesų, nes abu nematote ir nesuvokiate skirtingų jums nežinomų smulkmenų, kurios ir neleidžia įvertinti kito suvokimą. :) Tai mieli žmonės, pas jus vyksta ginčas dėl ginčo. Pripažinkite tai, ir jums tur būt būtų liūdna jei jo nevyktų :) O aistringi savo idėjose žmonės visda bus pranašesni už ramius susitaikėlius. Smagu Jus skaityti .

 Išsiųsta: 12.09.11 11:14. Pavadinimas: ...aš lb. disku..

...aš lb. diskutuoti linkęs nei ginčytis,..mieloji Jolanta...

 Išsiųsta: 12.09.11 12:21. Pavadinimas: Labai šaunu Fre..

Labai šaunu Fredai, nes diskusijose girdimas oponentas ir išvados daromos su vis naujai gauta informacija iš pašnekovo. taip tikrai daug galima sužinoti Ir nedalyvaujaniems diskusijose

 Išsiųsta: 12.09.11 20:54. Pavadinimas: Jolanta, reikia mok&..

Jolanta,
reikia mokėti skirti ginčą, diskusiją ir nuomonės pareiškimą. Tai, kas atrodo, nebūtinai ir yra Tarp manęs ir Kuko nevyko nei diskusija, nei ginčas, vyko tik nuomonės pareiškimas, jis manęs tikrai neįtikino, o aš iš anksto žinojau, kad jo neįtikinsiu. Todėl mano pasisakymas realiai buvo skirtas ne Kukui, o kitiems, bet Kukas to nesuprato. Aš Kuką labai gerai suprantu (čia grynai psichologiniu požiūriu), nes mano asmeninis darbas yra susijęs su daugybe įvairiausių profesijų ir įvairiausių sluoksnių žmonėmis. Man patinka analizuoti žmones. Suklysti galiu tik pradžioje, vėliau jau sunku suklysti dėl žmonių. Žinau tik vieną intenciją, jei žmogus neturi pagrindinių dvasinių vertybių (čia ne apie Kuką), tai juo iki galo pasitikėti tikrai negalima, net jei jis tau yra gana artimas.
Gal man kas gali prikišti, kad ilgokai prašoviau su Algimantu, bet norėjau perskaityti Urantijos Knygą iki pabaigos. Tuomet pradėjau reikšti jam savo nuomonę, bet pamačiau kad kartu su juo priėjome tą vietą, kada negalėjome būti kartu ir jis mane nusprendė atstumti, mane visiškai izoliuodamas. Galėčiau bandyti pas jį brautis, bet tikrai nematau prasmės. Bet vis tik Algimantas yra labai geras Urantijos Knygos žinovas, ir kuomet jo nekankina apaštalo ir jo naujos kuriamos religijos misijos svarba, jis gali pateikti labai gilių ir prasmingų minčių, kaip kad šiandien atsakydamas Emiliui...

 Išsiųsta: 13.09.11 10:19. Pavadinimas: Vaidui. Buvau Vilniu..

Vaidui. Buvau Vilniuje susirinkime, pagaliau pamačiau ir Algimantą. Manau, kad tai ne tik mano nuomonė. Žmogus visa savo siela gyvena tuo kuo tiki. Tai tikrai nuostabu, jis švyti savo tikėjime, jo žmogiška išmintis diedlė. tada pagalvojau ar turiu teisę jį kritikuoti jei aš matau pasaulį dar truputį kitaip. kas žino ar jo ar mano čia bėda. Visada be galo gerbiau žmones kurie gyvena taip kaip jaučia, o šiuo atveju įpatingai gerbiu, nes jis tikrai jaučia gyvą Dievą savyje, nes tai akivaizdžiai matosi jo veide, jo gestuose. Nesakau kad aš jau esu Urantė. Aš turiu savo kelią ir kol kas jis manęs nenuvylė. tačiau susilaikau nuo kritikos, nes įvertinu galimybę, kad tai mano nežinojimas skatina ginčytis, o ne savo tiesos gynimas, tiesa juk kinta, priklausomai nuo žinių, kurias įgyji, nuo suvokimo kuris ateina. Galų gale juk ne vienas yra kelias.
Žmones stebėdavau nuo paauglystės, visada domino ne jų veiksmai o priežastis tų veiksmų, dabar manau kad jau suvokiu priežastis, suvokiu kad žmonės lyg ir gyvena viename pasaulyje, tačiau iš tikro mes visi gyvename paraleliniuose pasauliuose, kur daiktai, reiškiniai kitaip suvokiami. Ir įdodyti paralelinio pasaulio gyventojui kad tai kas yra tavo pasaulyje yra teisinga tikrai neįmanoma.
Vienas išmintingas žmogus man pasakė, kad išvesti žmogų iš olos galima tik vienu atveju, jei jis to pats panorės, tačiau kaip jis gali panorėti jei nežino jog už olos kažkas yra. O jis man atsakė, parodyk, olos ribas, kad jam pačiam kiltų klausimas, o kas už sienų. Tai aukso verti žodžiai, iš atsitiktinai sutikto žmogaus. Tu gali aiškinti tiesas, kad ir kokios jos nuostabios būtų, tavęs nesupras, parodyk jo suvokiamo pasaulio ribas, suteik galimybę pačiam suvokti, štai mokytojo misija. Tik tada natūraliai žmogui kils klausimai į kuriuos jau jis girdės atsakymus, nes pats juos bus uždavęs. jei žinai psichologiją tada tai puikiai turi suvokti.

 Išsiųsta: 13.09.11 13:24. Pavadinimas: Jolanta rašo: ..

Jolanta rašo:

citata:

jis švyti savo tikėjime

nes jaučiasi reikšmingas

 Išsiųsta: 13.09.11 12:53. Pavadinimas: Jolanta,kaip paaiski..

Jolanta,kaip paaiskinti ta fakta,kad A.J. zemina kitus ir kelia save,dabar pas dieva tik per jo mokymus,Jezus jau pasenes,jo sviesa ryskiausia ir pan.,o kiti vos ne gyvuliai,ar ne todel,kad A.J. ego jauciasi pranasesnis uz kitus,is cia geranoriskumas ir gera nuotaika?

 Išsiųsta: 13.09.11 13:48. Pavadinimas: Mozei. Nereikia krei..

Mozei. Nereikia kreipti dėmesio į tai kas nepatinka, tai galima atmesti, turėti savo nuomonę ir toje vietoje nieko nekomentuojant pasiimti kai ką jis gali pasiūlyti gero. Apsilankymas susiėjime man labai daug davė. Supratau, kad tai ko aš nesuvokiu negaliu kritikuoti. Ir nesprendžiu ar jis neaaugo iki kažko ar aš nedaaugau, koks skirtumas. kad ir kaip anksčiau purkštaudavau, turiu pripažinti kad dabar man tai atrodo kaip egocentriškos paauglės veiksmai. Jis turi savo kelią, o gal ir ne taip yra kaip jam atrodo, bet jos tuo tiki, ir tiki visa širdimi. Tokie žmonės visda randa tai ko ieško. O jei ir yr akur neteisus.....ar man teisti, o kaip aš elgiausi kai jo mokymus žeminau ir sakiau kad tai nesamonė. Išmintis ir yra tame, kad nepažeminant kito sugebėti pasiimti tai ką gali ir nepalikti po paėmimo betvarkės kito virtuvėje.

Miela Varna, o jis ir turi priežasčių jaustis reikšmingu. Kitas kalusimas kiek tai jam naudinga. bet tai jau jo ir Dievo santykije išsiaiškinti. Nesu jo pasekėja, bet gerbiu jo misija. Nenagrinėju ji absoliučiai teisinga ar ne, bet manau kad ji naudinga žmonėms. bent dalyviams. O ateitis viską parodys. tačiau išminties tikrai galima pasisemti iš šio žmogaus. Ir gyvojo Dievo jautimą savyje taip pat galima kaip pavyzdį pamatyti Algimante. tai faktas, kurio negaliu paneigti, nes jo tikėjimas yra gyvas ir tikras. Tai akivaizdžiai matosi tik pažvelgus į jį.